Чита се велики покајнички канон Андреја Критскогу прва четири дана Великог поста, по један део. Читава креација чита се у седмој недељи. Канон учи људе покајању. Прихватите своје грехе и научите се носити с њима. Такође, овај спис упућује да узмемо пример из чистих и несебичних људи.
Монах Андреј је рођен негде шездесетих годинаНаше ере, у граду Дамаску. Легенде кажу да дете до седме године није могло да говори. Андрејеви родитељи су били верници и често су посећивали цркву. Једном, током причешћа, Божји благослов се спустио на Кретан, и он је почео да говори. После овог чуда, родитељи су Андреју дали да проучи основе религије.
Када је дечак напунио 14 година, пребачен је на службу у Јерусалим, у манастир Светог гроба. Андреј је био врло свестран младић, па је одмах додељен нотару.
Тада се Андрија пресели у Цариград, гдеслужио у сиротишту као ђакон 20 година. У истом граду је почео да пише своја појања која се и данас до данас широко користе у православној цркви.
После овога, будући светац је послат на острвоКрит у чину епископа. Тамо је верно служио цркви, упућујући јеретике на прави пут и пружајући подршку верницима. Андреј је саградио неколико сиротишта и храмова на Криту. За верну службу добио је чин архиепископа. 1740. монах је умро на путу из Цариграда до острва Крит.
Андреј са Крете је први написао каноне уместоКондаков. Светитељ има химне за све веће празнике: Божић, Ускрс, Цветну недељу и друге. Многи од њих се такође користе у савременом литургијском привређивању. Канони су уско повезани са „библијским песмама“. Структура овог појања је следећа. Прво долази ирмос, који је веза између библијске песме и садржаја канона. Следе тропарије. Певају се наизменично песмама. Најизразитија творевина несумњиво је велики канон Светог Андрије Критског. Учи нас покајању. Најбоље је молити Господа за опроштај током Великог поста, када се чита канон светог Андреја Критског.
Андрија се у свом канону укратко дотиче читаве Библије.Песме 1 до 8 су Стари завет, а следи Нови. Андреј сваку причу о библијским ликовима канона процењује са становишта људског морала. Ако је ово лоше дело, онда он расправља о својој грешности, а ако је добро, онда изјављује да томе треба тежити. Аутор нам наговештава да своју душу можемо спасити када се одрекнемо порока и тежимо врлини.
У првој песми канон Андрије Критскогговори о источном греху. Ева је подлегла сотонином искушењу и дала јабуку Адаму. Заузврат, њега је власт завела и покушао је. У овој песми Андрија каже да смо сви грешни и ако је Господ казнио Адама и Еву због кршења једне заповести, како ће казнити нас који кршимо готово све њих. Можемо се само покајати и замолити Бога за опроштај.
У другој песми, велики канон Андрије Критскогговори о томе како смо сви подлегли телесној утехи. Прво су се обукли у одећу, стидећи се свог голог тела, створеног по лику Господњем. Друго, на чело стављамо физичко задовољство и лепоту, а не ментално. Чак се и у овој песми великог канона Андреја Критског каже да смо подложни свим земаљским страстима и, на жалост, не желимо да се боримо са њима. За све ове грехе морамо искрено тражити од Бога да нам опрости. Главна ствар је разумевање сопствених лоших дела и настојање да их се решите.
Садржи велики покајни канон Андреја Критскогговори како Господ није могао поднети негодовање које се дешавало у Содоми и спалио је град. Спасио се само један праведник Лот. Андрев позива сваку особу да се одрекне задовољства Содоме и побегне што је пре могуће. Греси овог града прогањају нас свакодневно, у искушењу да их поновим, мислим да многи подлежу. Али главно је зауставити се, размислити о томе шта нас очекује у будућности. Какав ћемо загробни живот имати након Содомине забаве?
Указује да је лењост велики грех.Ако се особа, попут поврћа, креће напред не схватајући себе и свет око себе, онда ће и њен крај бити прикладан. Патријарх из песме даноноћно је радио да би имао две жене. Један од њих је значио напоран рад, а други разлог. Захваљујући овој комбинацији можемо побољшати контемплацију и своју активност.
Покајнички канон светог Андрије Критскогговори о светом Јосифу, којег су његова браћа и вољена издали и продали у ропство. Све је мирно поднео, није се наљутио на своју судбину. Ендру каже да свако од нас може да изда свог комшију. Али невоља је и у томе што свакодневно издајемо себе и своје душе. Не трпећи ниједну несрећу, кршимо заповести Господње и о томе и не размишљамо.
Андрев у овој песми позива човечанство да постанена правом путу. Не окрећите се од Господа, као што то чине неке историјске личности. И верујте да, као што је Бог избавио болесника од губе Мојсијевом руком, тако може опростити нашој души грехе.
У седмом канону Светог АндрејеКрећанин каже да ће му, без обзира на тешке грехе, ако се искрено покаје, бити опроштено. У супротном, казна Господња биће велика. Треба се молити Богу у његова три лика и Богородици са покајањем и молбом за опроштај.
Андрев нам каже да наш Господ даје свимапрема његовим пустињама. Ако је неко човек живео праведно, узнеће се на небо, попут Илије у колима. Иначе ће у животу добити подршку Бога, попут Јелисеја за поделу реке Јордан. Ако живите у греху, попут Гехазија, тада ће душа изгорети у огњеној хијени.
У овој песми велики канон Андрије Критскогкаже да су људи заборавили десет Божјих заповести које је Мојсије уклесао на плочице. Не држе се писања Јеванђеља. Једном давно Исус је дошао у наш свет да нас спаси. Благосиљао је новорођенчад и старце, јер неки још нису имали времена да се покају за своје грехе, док други више нису могли. Ако је особа здраве памети, онда он сам мора да затражи опроштај од Господа.
Песма 1
Говори како је Каин убио свог брата,завидевши му. Андреј тражи да свој живот живите праведно, не мислећи коме и шта је Господ дао. Ако човек живи по Божјим заповестима, тада ће му ускоро доћи благодат. Човек се мора трудити да буде попут Авеља, који је чисте душе доносио своје дарове Господу.
Охрабрује људе да се покају за оно што су одбилидуховно богатство и придају значај само материјалном. У потрази за одећом и другим благословима, потпуно су заборавили да се моле Господу. Заборављамо да ће ментално богата особа бити много срећнија.
Песма 3
Ова песма канона Андрије Критског позива на животбаш као и Ноје, коме је само Господ дао шансу да се спаси. Или попут Лота, јединог преживелог из Содоме. Јер ако грешимо, онда ће нас сустићи судбина људи у поплави.
Песма 4
У знању има снаге. Човек мора да се труди да види Бога у себи и изградиће се степениште ка небу, као у случају патријарха. У свакодневном животу опонашамо Исава који мрзи све. Морате живети у љубави и слози.
Песма 5
Како је читав јеврејски народ живео у ропствуЕгипћанин, тако да наша душа све време живи у греху. Потребна је храброст да се оконча ропство. Чак и ако ће у почетку бити потребно патити, онда ћемо на крају добити истинску слободу духа. Тада ће живот постати много лакши и пријатнији.
Песма 6
Наставља да говори о Мојсијевим авантурама,који су настојали да изведу народ из египатског ропства. Људи немају пуно вере да издрже мало лутања у име добре ствари. Дакле, треба нам све истовремено. Морамо веровати у Господа и тражити опроштај, а онда можемо своју душу ослободити ропства грехова.
Песма 7
Песма великог канона светог АндрејаКретан говори како понављамо грехе и зависности библијских ликова, али немамо снаге и жеље да следимо велике мученике. Наше тело посеже за грешним делима као што је прељуба не размишљајући о последицама по душу.
Песма 8
Осма песма говори о људима којимогли да нађу снаге да се покају и прихвате Господа у своју душу. И тако нас Андрија позива да се одрекнемо прошлог грешног живота и пођемо ка Богу. На крају осмог певања резимиран је Стари завет - не сме се понављати грехови библијских ликова и тежити да се живи као праведници овог Светог Писма.
Песма 9
У деветом канону, канон светог Андрије Критскогдаје поређења из Новог завета. Као што се Исус одупирао сотонином искушењу у пустињи, тако се и ми морамо одупријети свим искушењима. Христос је почео да чини чуда на земљи, показујући тиме да је све на овом свету могуће. Главно је веровати и живети по заповестима Господњим, и тада се наша душа може спасити на судњи дан.
У среду се чита и 9 песама.Од првих дана стварања света било је људи који су својим делима славили Господа Бога нашега. Андрија позива људе да се покају за своје грехе и да постану попут тих светаца у свакодневном животу. Хвалите име Господње чинећи дела која су то достојна. Песме се такође сећају великих грешника који су се окренули од Бога, дали предност материјалним добрима или су подлегли искушењу да кушају забрањено воће. Господ их је казнио према заслугама за њихова дела. Дакле, наша душа након смрти чека судњи дан, на којем неће бити могуће лагати, неће бити могуће сакрити своја злодела неким измишљеним изговорима. Стога нас Андреј подстиче да се током живота покајемо, замолимо Господа за опроштај грехова и настојимо да своје поступке променимо на боље. Научите се одупријети искушењу. Ово није тешко. Само остајући људи, видећете да већина Господњих заповести указује на живот без зависти и прождрљивости, без издаје и жеље да се прими туђа.
На данашњи дан Великог поста, последњидео канона. Као и у претходним песмама, она хвали врлине и осуђује грехе човечанства који су почињени током векова. Такође се у овом делу позивају на Господа, Исуса, Девицу Марију са молбом да опросте грехе и дају прилику да се покају.
Такође учи канон Светог Андрије Критскогпризнајте своје грешке, не тражите кривњу за лош живот у другима. Прихватите своју грешност као доказану чињеницу. Али то не значи да је вредно прихватити. Супротно томе, признавање кривице први је корак ка опраштању. Ако сада престанемо, имамо шансу за вечни живот након смрти.
Таман кад се прочита Андрејев канонКрећанин, у Великом посту имамо прилику да спознамо своје грехе и започнемо нови живот. Живот који годи Богу. Тада ће човечанство моћи да осети благодат, мир и мирном душом чека судњи дан.
