Хришћанство је толико секуларизовано да јеЕвропски народи, који су некада били упориште еванђелских вредности, називају се постхришћанском цивилизацијом. Секуларност друштва омогућава нам да оличимо најфантагогоричније тежње. Нове моралне вредности Европљана долазе у сукоб са оним што религија проповеда. Јерменија је један од ретких примера оданости миленијумским етнокултурним традицијама. У овој држави, на највишем законодавном нивоу, доказује се да је вековно духовно искуство народа национално благо.
Више од 95% од три милиона становништва земљесу чланови Јерменске апостолске цркве. Ова хришћанска заједница је једна од најстаријих на свету. Православни теолози приписују закавкаску заједницу верника још пет такозваних антихалцедонских заједница. Утврђена теолошка дефиниција не даје исцрпан одговор на питање каква је религија у Јерменији.
Православни Јермене називају монофизитима -признајући у Христу једну физичку суштину, јерменски теолози оптужују православне за супротно. Ове догматске суптилности разумљиве су само теолозима. Помним увидом испоставља се да су међусобне оптужбе погрешне. Званични назив заједнице верника у Јерменији је „Једна света васељенска апостолска православна јерменска црква“.
Пуна деценија пре усвајања МиланаУказом цара Константина Великог, цар Трдат ИИИ је 301. године прекинуо односе са незнабоштвом и прогласио хришћанство државном религијом. У време страшног прогона Исусових следбеника широм Римског царства, владар је предузео одлучан и неочекиван корак. Овоме су претходили насилни догађаји у Закавказју.
Цар Диоклецијан званично проглашаваТрдат, краљ Јерменије, која је била део римске провинције Кападокије. 287. године он се, посредовањем римских легија, вратио у домовину и преузео престо. Будући да је паган, Трдат почиње ревносно да врши верске обреде, заповедајући истовремено да започне прогон хришћана. Сурово погубљење 40 хришћанских девојака нагло заокреће у судбини краља и његових поданика.
Због крштења читавог једног народаобразовне активности светог Григорија. Био је потомак племените породице Арксаид. За своје исповедање вере, Григорије је претрпео многе муке. Молитвама Светог Трдата кажњен је душевном болешћу због мучења хришћанских жена. Гргур тиранин натерао га је да се покаје. После тога цар је оздравио. Пошто је поверовао у Христа, крштен је заједно са својим дворјанима.
У Цезареји - главном граду Кападокије - 302. годгодине Григорије уздигнут на чин епископа. По повратку у Јерменију почиње да крштава народ, гради храмове и школе за проповеднике. У главном граду цара Трдата ИИИ, откривењем одозго, светац је основао храм, касније назван Ецхмиадзин. У име просветитеља, Јерменска црква се назива грегоријанска.
Хришћанство, као званична религија Јерменије,постао иритант владарима суседне Перзије. Иран је предузео одлучну акцију да искорени нову веру и усади зороастризам. Овоме су много допринели проперсијски земљопоседници. Од 337. до 345. године, Схапур ИИ, погубивши десетине хиљада хришћана у самој Перзији, извршио је низ рушилачких похода у Закавказје.
Схахинсхах Иаздигирд ИИ, желећи да ојача положај уЗакавказја, 448. послао је ултиматум. Савет свештенства и лаика окупљен у Арташату одговорио је да Јермени признају секуларну власт персијског владара, али да религија треба да остане неповредива. Овом резолуцијом Јерменија је одбила предлог да прихвати туђинску веру. Устанак је почео. 451. године на пољу Авараир одиграла се највећа битка у историји земље. Иако су браниоци изгубили битку, прогон је обустављен. Након тога, још тридесет година, Јерменија се борила за своју веру, све док 484. године са Перзијом није закључен мировни уговор по којем су Јерменима било дозвољено слободно исповедање хришћанства.
До 451. Јерменска апостолска црквапредстављао једну од месних заједница уједињене хришћанске цркве. Међутим, као резултат нетачне оцене одлука Четвртог васељенског сабора настао је неспоразум. 506. године Јерменска црква се званично одвојила од византијске, што је значајно утицало на историју државе, њене политичке и друштвене активности.
Главна религија Јерменије се исповеда у пет годинаконтинената са преко 9 милиона верника. Духовни поглавар је патријарх-каталикос, чија титула значи да је он духовни вођа Нације како у самој Јерменији, тако и Јерменима расејаним по свету.
Резиденција јерменског патријарха од 1441смештен у манастиру Ецхмиадзин. У надлежност Католикоса спадају бискупије у свим земљама ЗНД, као и у Европи, Ирану, Египту, Северној и Јужној Америци, Аустралији и Океанији, викаријати у Индији и на Далеком Истоку. Канонски, јерменски патријарси у Истанбулу (Цариград), Јерусалиму и Великој кући Киликије (савремени Козан у Турској) потчињени су Ехмиадзинском католикосату.
Јерменска црква је практичномоноетничка верска заједница: велика већина верника су Јермени. Ово признање укључује малу заједницу Удина на северу Азербејџана и неколико хиљада азербејџанских Татова. За Цигане Боше, асимилиране од Јермена, лутајући Кавказом и Сиријом, ово је такође изворна религија. Јерменија одржава грегоријански календар црквеног календара.
Литургијске карактеристике су следеће:
Богослужења у јерменским црквама врше се надревни језик је грабар, беседу свештеник изговара на савременом јерменском. Јермени прелазе с лева на десно. Само свештенички син може постати свештеник.
Према Уставу, Јерменија јесекуларна држава. Не постоји конкретан законодавни акт који дефинише да је хришћанство државна религија Јерменије. Међутим, духовни и морални живот друштва не може се замислити без учешћа Цркве. Стога, јерменски председник Серж Саргсјан интеракцију државе и цркве сматра виталном. У својим говорима изјављује потребу за очувањем односа између световних и духовних власти како на садашњој историјској позорници тако и у будућности.
Јерменско законодавство утврђујеодређена ограничења слободе деловања других верских конфесија, чиме се показује која је религија доминантна у Јерменији. Закон Републике Јерменије „О слободи савести“, усвојен још 1991. године, регулише положај Апостолске цркве као националног верског удружења.
Духовна слика друштва није само обликованаПравославље. У Јерменији живи 36 парохија Јерменске католичке цркве, које се називају „Франци“. Франци су се појавили у КСИИ веку заједно са крсташима. Под утицајем проповеди језуита, мала заједница Јермена признала је јурисдикцију Ватикана. Временом су се, подржани од мисионара Реда, ујединили у Јерменску католичку цркву. Патријархова резиденција је у Бејруту.
Неколико заједница Курда, Азербејџанаца и Перзијанаца који живе у Јерменији су муслимани. У самом Јеревану позната Плава џамија изграђена је 1766. године.
