Хришћанско Тројство је скоро једно однајконтроверзнија питања вере. Нејасноћа тумачења уноси много недоумица у класично схватање. Симболику броја „три“, троугла, чиније и других знакова теолози и истраживачи тумаче на различите начине. Неко повезује овај симбол са масонима, неко са паганизмом.
Противници хришћанства наговештавају товера не може бити цела, а оптужују их да имају три главне гране - православље, католичанство и протестантизам. По једном мишљењу, они се слажу - сам симбол је један и недељив. И Богу треба дати место у души, а не у уму.
Света Тројица су три ипостаси једног Господа: Свети Дух, Отац и Син. Међутим, то не значи да је Бог оличен у три различита бића. Све су то лица једног лица која се спајају.
Опште је прихваћено да људски ум није датсхватити тајну овог тројства, али се могу повући аналогије. Као што је настала Света Тројица, постоји и сунце. Његове ипостаси су облик апсолута: круг, топлина и светлост. Вода служи као сличан пример: извор скривен под земљом, сам извор и поток као облик задржавања.
За људску природу, тројство се састоји од ума, духа и речи, који су својствени људима као главним сферама бића.
Иако су три бића једно, ипак су раздвојена пореклом. Дух је без почетка. Он излази, није рођен. Син значи рођење, а Отац вечно постојање.
Три гране хришћанства различито перципирају сваку од ипостаса.
Тумачење троструке природе Бога у различитимизданак хришћанске вере је због историјских прекретница у развоју. Западни правац није дуго био под утицајем темеља царства. Брз прелазак на феудализацију друштвеног поретка живота елиминисао је потребу повезивања Свемогућег са првим лицем државе - царем. Према томе, процесија Светог Духа није била везана искључиво за Бога Оца. У католичком Тројству нема доминантне особе. Свети Дух сада није потекао само од Оца, већ и од Сина, о чему сведочи реч „филиокуе“ додата декрету другог екуменског сабора. Дословни превод значи целу фразу: "И од сина".
Али ни порекло Духа од Исуса није порицано. Али ако од Оца непрестано исходи, онда од Сина - само привремено.
Протестанти су поставили Бога Оца на чело Свете Тројице, а он је заслужан за генерацију свих људи као хришћана. Захваљујући „Његовој милости, вољи, љубави“, Отац се сматра средиштем хришћанства.
Али чак и у истом правцу нема консензуса, сви се разликују у неком аспекту разумевања:
Лутерани, калвинисти и други конзервативци придржавају се доктрине о Тројству;
Западни протестанти деле Тројство иДухови су као два различита: на првом се одржавају богослужења, док је други „грађанска“ верзија, током које се одржавају масовне свечаности.
Као што је већ речено, порекло Тројства је укорењеноићи у предхришћанска уверења. Да бисте пронашли одговор на питање "шта је Света Тројица у православљу / католицизму / протестантизму", морате погледати паганску митологију.
Вавилонци, много пре хришћанства,поделили свој пантеон у следеће групе: Земља, Небо и Море. Три елемента која су становници обожавали нису се борили, већ су у једнакој мери међусобно деловали, па се главни и подређени нису истицали.
У хиндуизму је познато неколико манифестација Тројства.Али ни то није био политеизам. Све ипостаси су биле оличене у једном бићу. Визуелно, Бог је приказан као фигура са заједничким телом и три главе.
Свето Тројство међу старим Словенима оличено је у три главна бога - Даждбогу, Хорсу и Јарилу.
У хришћанском свету постоји много таквих катедрала, јер су подигнуте у славу Господњу у било којој од његових манифестација. Катедрала Свете Тројице изграђена је у скоро сваком граду. Најпознатији су:
Тројице-Сергијева лавра.
Црква Животворне Тројице.
Црква камена Тројица.
Црква Животворне Тројице се налази уБасмански округ у Москви. Када је основана ова црква Свете Тројице, то се не зна са сигурношћу. Први писани мемоари о њој датирају из 1610. Већ 405 година храм не престаје са радом и отворен је за посете. Ова црква Свете Тројице, поред богослужења, одржава и бројне догађаје за упознавање људи са Библијом, историјом празника.
Црква Свете Тројице није постојала дуже него раније1675 година. Пошто је саграђен од дрвета, није опстао до данас. Уместо старе зграде од 1904. до 1913. године, градио се нови истоимени храм у псеудоруском стилу. Током нацистичке окупације није престао са радом. И данас можете посетити храм.