Често можемо чути тако познати концепт,попут Светог Оца. Али не разумију сви његов значај и шта се тим православним Божијим водичима у Православној Цркви даје. Њихови списи су саставни део хришћанске традиције, али се разликују од обичних теолога. Сазнајемо много занимљивих и невероватних чињеница из чланка.
Свети Отац је почасна титула којапојавила се крајем четвртог века. Од тих времена, у православној религији почели су да зову слободне тумаче божанских правила, што је значајно допринело обликовању догми, писању канона Светог писма, као и учењу Цркве и литургије. Верује се да такве Господине слуге још увек одликују ортодоксност своје вере и светости током свог живота. Такође се неке средњовековне личности могу назвати таквим црквеним појмом. На пример, као што су патријарх Фокит, Гргориј Палама, Теофан Запуштај, Паисиус Величковски и многи други. Тренутно се службени позив Светог Оца може упутити само монаху. Неформално их зову и свештеници и ђакони.
Прво помињање такве црквене терминологијеПојмови попут "Свети Отац" могу се видети у посланици Атиназија Великог, упућеној афричким свештеницима, где он позива Дионизија Римског и Дионизије Александријског ради њихових сведочења и учења. Након тога почели су да зову све црквене писце и наставнике, али углавном бискупе. Тада би се такав апел могао чути много чешће. На тај су начин указали на истинске службенике традиције цркве на пољу њене вере. Управо се у том облику појам „светог оца“ своди на наше време. То јест, када се ови Божји слуге негде спомињу, подразумева се да они говоре о оним претходницима који су сведочили и заступали веру Цркве, а били су и легитимни носиоци светог учења.
Али није довољно само да схватите значење таквогпреобразбе попут "Светог Оца", такође морате знати по којим критеријумима можете одредити овог Божјег гласника. У свом учењу мора бити ортодоксан, уживати у ауторитетима у питањима везаним за веру, а његови списи могу дати тачан одговор о томе шта би требало да буде смисао хришћанског учења у животу људи. Стога је црква често ускраћивала разним писцима право да се називају светим оцима, јер су у својим списима одступили од праве вере. А такође су дали разлоге да сумњају у постојаност у односу на хришћанство, чак и поред својих заслуга за цркву и степена учења.
Поред тога, ти теолози морају да поседујусветост живота, односно да буде пример верницима, подстичући их на духовно разумевање и развој. Најзначајнији знак светих отаца је штовање њихове цркве. Може се изразити у више облика. На пример, неки славни мужеви свештенства могу навести као сведоке праве вере апостола и своју веру темељити на њиховим списима. Други облик препознавања може бити да су креације других теолога означене за читање у литургијским текстовима.
За разлику од фактора који одређују величанствомужевима, није јасно који значај придају њиховим креацијама у цркви у савременом свету. Познато је да су у стара времена уживали велико поштовање, о чему сведоче они епитети по којима су их звали. На пример, могли су да чују адресе попут „вишебојних звезда“, „милостивих тела“, „нахранио је цркву“ и других.
Али у тренутним хришћанским учењима то нисуони имају такав апсолутни ауторитет као у стара времена. Њихово гледиште у погледу православља не може бити значајније од личног мишљења сваког верника. Креације ових теолога нису једнаке учењу разних пророка и апостола, већ се једноставно сматрају људским делима и промишљањима ауторитативних црквених писаца.
Многи људи, не знајући право значење овогацрквеним концептима, они мисле да свештенике треба звати и Светим Оцима. Али ова пресуда је потпуно неприхватљива. Тако се могу назвати само канонизирани мужеви. Свештеницима, укључујући монахе, можете се обратити само: „Оче такав и такав“. Владике, надбискупи, митрополити и патријархови незванично се називају "Господари".
Ко смо ти православни теолози, ми већВидим. Али какву врсту имају? Једна древна слика иконе слика приказује Светог Оца. Фотографије ове иконе показују да она нема равноправности у свим ликовним уметностима на свету. Говоримо о чувеном "Тројству" уметника А. Рублева, где су насликани Отац, Син и Свети Дух. Али постоји неколико мишљења у вези с тим ко је ко. Прва се хипотеза сматра оном према којој је Исус Крист на платну праћен двама анђелима. Највећу дистрибуцију добила је у КСВ веку.
Друго мишљење је:икона "Отац, Син и Свети Дух" директно приказује Бога у три слике. Али одбацио га је ученик Теофана Грка, одгајаног у најстрожим традицијама богослужења. Трећа хипотеза је најраширенија. Многи су сигурни да икона "Отац, Син и Свети Дух" представља три анђела у слици и лику Светог Тројства. Фотографија представљена горе показује да су фигуре на њему приказане са ореолима и крилима. А ово је аргумент у корист овог мишљења. Четврта хипотеза, која нема потврду, јесте да су на икони нацртана три обична смртника који представљају слику Светог Тројства.
Иако често чујемо за Свете Очеве уХришћанство, али црква се снажно противи да му се клања и наређује да служи. Православни верују да такво поштовање може дати само нашем Господару, а не његовим верним слугама.
