Почетком 16. века, за време цара ЈованаГрозни, митрополит московски и све Русије Макариј налаже својим манастирским помоћницима-писарима да претражују приче и приче о праведницима који су се прославили побожним животом у свим руским градовима и селима. Једна од таквих древних лепих и романтичних прича била је „Прича о Петру и Февронији Муромски“. Анализа поступака главних јунака сугерише да су то били праведници који су постали духовни симбол хришћанске породице. И зато су, уз сагласност Црквеног сабора 1547. године, проглашени светима. Свештенику Ермолају било је поверено да напише детаљан есеј о животу и љубави Петра и Февроније.
У граду Мурому владао је принц Павел.И одједном је Змија у лику Павла почела да лети својој жени ради блуда. Одмах је о томе рекла свом мужу. Одмах ју је питао да је на следећем састанку са Змијом ласкаво сазнала од њега од чега очекује његову смрт. Скромна супруга је то учинила. Заведена лепотом и нежним говорима, Змија јој је одала тајну своје смрти, која се састојала у чињеници да ће га Петар убити уз помоћ мача Агриков. Узнемирен овом вешћу, Паул позива свог брата Петра и све му говори. И био је спреман да се бори са непријатељем, иако није знао где да нађе мач Агрицов.
Штавише, немогуће је не поменути чињеницу даовај мач је исковао Агрик - син окрутног тиранина Ирода, познат из библијских текстова. Овај моћни мач имао је натприродна својства и одавао је плавичаст сјај у тами. Лако је изашао на крај са било којим војним оклопом. Иначе, зван је и мач-кладенетс - оружје епских хероја. Али како је завршио у Древној Русији? Постоји разлог да се тврди да су темплари, учествујући у ископавањима Соломоновог храма, највероватније пронашли главне хришћанске реликвије: Грал, покров, касније назван Торинским покровом и агрички мач. Њега су они представили неустрашивом команданту Владимира - принцу Андреју Богољубском - као посебну награду када је одлучио да се врати у Русију. Али избијањем међусобних ратова принц је убијен. И мач је почео да прелази из једне руке у другу. На крају је био сакривен унутар зидина манастира славног града Мурома.
Дакле, после извесног времена Петар се молиу цркви манастира омладина указује на благо у коме се чувао мач Агрицов. Узео је оружје и отишао до брата. Принц Петар је готово одмах схватио да Змија седи са женом свог брата Павла у свом вештичијем руху. Тада му је задао кобни ударац, и он је истог тренутка умро, попрскавши га својом крвљу, након чега се принц веома разболео и прекривао крастама. Ни један лекар се није обавезао да лечи Петера. Али једног дана постојао је такав сеоски исцелитељ по природи, мудра девојка по имену Феврониа, која је излечила принца и постала му верна супруга. После смрти брата Павла, Петар је заузео престо. Али подмукли бојари одлучили су да протерају пучанина, њихове жене их нису волеле. И Феврониа је била спремна да напусти град, али само са супругом, који је одлучио да иде с њом. Бојари су их испрва врло радо пустили, али након неког времена, након међусобних сукоба и убистава за престо, одлучили су да врате венчани кнежевски пар. А после тога сви су зарастали од радости и среће.
А када је дошло време, Петар и Феврониа су прихватилимонашки постриг и добио имена Давид и Ефросина. Чак су се молили Богу да им пошаље смрт у једном дану, па чак су припремили и двоструки ковчег са преградом. Тако се и догодило - умрли су истог дана, али свештеници су се плашили гнева Божијег и нису их сахранили заједно. Након што су своја покојна тела положили у различите цркве, ујутру су их нашли заједно у свом специјалном ковчегу. То се поновило два пута. А онда је одлучено да их сахранимо заједно, више никада не раздвајајући.
Сад свети љубљени Петар иФеврониа. Резиме ове приче открио је само мали део њиховог праведног живота. Ови чудотворци постали су покровитељи брака и љубави. Сада било који верник има прилику да се моли над светим моштима у манастиру Свете Тројице у граду Мурому.
Изненађује их карактеристика Петра и Февронијебескрајна понизност, смиреност и спокој. Поседујући огромну унутрашњу снагу, чедна и проницљива Февронија врло је шкрта у свом спољашњем испољавању. Победила је своје страсти и била је спремна на све, чак и на подвиг самоодрицања. Њена љубав је постала споља непобедива, јер се изнутра потчињавала уму. Февронијина мудрост не лежи само у њеном изванредном уму, већ у осећању и вољи. И између њих нема сукоба. Отуда, таква искрена „тишина“ у њеној слици. Стога није изненађујуће што је Феврониа поседовала животворну моћ, толико велику да је чак оживљавала и оборена стабла која су након тога постала још већа и зеленија. Поседујући снажан дух, могла је да разоткрије мисли путника. У својој љубави и мудрости чак је надмашила свог идеалног верног Петра. Љубав Петра и Февроније нашла је свој одговор у срцима милиона људи који ће се дефинитивно молити овим светим сликама.
Карактеришући принца Петра, можете га видетиневиђено јунаштво и храброст у победи над подмуклом ђаволском змијом. Одмах се види да је дубоко религиозна личност, иначе не би успео да победи тако подмуклог искушења. Међутим, још увек је једном преварио Февронију када јој је дао обећање да ће се након опоравка оженити њом. Никада то није учинио док га поново није прекрила смрдљива краста. Лекцију коју је предавао Феврониа, принц је брзо научио, а затим почео да је слуша у свему. Убрзо су се венчали и почели да живе као праве хришћанске породице у љубави, верности и слози. Принц Петар никада није удовољавао својој жени. Био је заиста побожан, нису га џаба бојари и народ волели.
Карактеристика Петра је јединствена на свој начин иФеврониа. То су заиста били људи од Бога. И више пута се изненадите колико су били јаки њихово међусобно разумевање и љубав. На крају крајева, савршено су се допуњавали, и стога су постали слика идеалног брачног пара.
Поред ове чувене приче било их је идруги примери староруске књижевности. Генерално, древни руски писари, савладавајући заједничку словенску књижевност, углавном су се бавили преводима на грчки језик, а затим су се окренули стварању својих оригиналних дела изведених у различитим жанровима: живот, хроника, учење, војна прича. Немогуће је тачно назначити када су се појавили први записи различитих историјских легенди, али живописни примери староруске књижевности појавили су се већ средином 11. века. Тада су створене руске хронике, које представљају детаљан запис неких врло важних историјских догађаја у Русији. Посебно место заузимају приче староруске књижевности - ово је нешто средње између романа и кратке приче. Али сада су то углавном приче - кратке приповести о неком догађају. Дакле, савременици посебно цене фолклор и древну руску књижевност.
Један од првих познатих древних хроника био јемонах Нестор (његове свете мошти почивају у пећинама Кијево-Печерске лавре) са својом хроником „Прича минулих година“ из 11. века. Иза њега је велики кијевски кнез Владимир Мономах написао књигу „Упутства“ (КСИИ век). Постепено су такви радови почели да се појављују као „Прича о животу Александра Невског“, чији је аутор, највероватније, био писар Владимирског митрополита Кирила на прелазу с краја 12. на почетак 13. века. Тада је створен још један споменик староруске књижевности, датиран на почетак КСИИ века, назван „Полагање Игорове кампање“, где је име аутора остало непознато. Свакако бих желео да приметим велико дело о масакру код Мамајева „Задонсхцхина“, настало на прелазу с краја 14. у почетак 15. века, вероватно је аутор био рајазански свештеник Софроније.
Постепено списак староруске књижевностипроширен. Укључила је и „Причу о Петру и Февронију из Мурома“. Анализа овог дела КСВИ века назива га химном супружничке љубави и верности. И биће тачно. Ево га - пример праве хришћанске породице. Истинску љубав и преданост показују „Приче о Петру и Февронији Муромски“. Анализа уметничких особина дела сугерише да оно комбинује две фолклорне фабуле. Један од њих говори о подмуклој Змији-заводници, а други - о мудрој девици. Одликује се једноставношћу и јасноћом излагања, постепеном спорошћу развоја догађаја и, што је најважније, смиреношћу приповедача у невиности описа ликова. Због тога се лако перципира и чита, што значи да нас учи да волимо истински, понизно и несебично, као што су то чинили и његови главни ликови - Петар и Февроња.
