Кроз историју човечанства, људи саснажном вољом, као да су одозго дароване одређеном харизмом, одлучивале су о судбинама других људи, земаља, света, успостављале сопствени поредак и моћ, а многе од њих, чак и након смрти, и даље утичу на друштвено- политички живот.
С обзиром на појам „моћи“ каоопште социолошке категорије, уобичајено је разликовати три типа управљања. Ово је легална (законски рационална), традиционална, харизматична моћ. У науци их је уобичајено називати идеалним типовима. Такву поделу својевремено је предложио познати немачки социолог и историчар М. Вебер. Треба напоменути да харизматични лидери често имају две социолошке карактеристике: углавном су то људи са периферије, а понекад су и грађани друге државе, а у скоро сто одсто случајева на власт не долазе легалним путем, већ узурпацијом или као резултат преовлађујућих критичних околности.
Каризматичну моћ дефинисао је МакВебер као један од идеалних типова. У својим студијама не обраћа довољно пажње на то како овај или онај вођа постаје владар и такав остаје, више воли да више истражује однос грађана и лидера, односно такозване друштвене факторе.
Тако је М.Вебер дефинише да се традиционална моћ заснива на чињеници да грађани аутоматски пристају на дати систем управо због његовог постојања. То значи да људи емоционално и често упркос ефикасности система настављају да одржавају постојећи поредак. Напротив, законито-рационална влада управо због своје ефикасности одржава у грађанима уверење у легитимност власти, што људима даје убеђење у правду такве моћи.
Каризматична моћ заснована је искључиво налидерске способности, и често није важно да ли су то стварни или имагинарни квалитети. Вебер у својим делима не дефинише шта се тачно подразумева под овим концептом. Што се тиче харизматичне личности, он имплицира да је ово нека врста вође са натприродним и надљудским квалитетима, или барем изузетним способностима и способностима. Дакле, верски лидери потпадају под појам харизматика, али остаје отворено питање да ли су ти лидери имали стварну моћ. Према Веберу, главна карактеристика харизматске моћи је присутност акутне друштвене кризе; у ствари, научник не сматра да популарност лидера може настати без тога.
Накнадни истраживачи су се увелико проширилиоквир такве ствари као што је „харизма“. Ако се у почетку овај концепт повезивао искључиво с одређеним „божанским даром“, онда се већ у дјелима која су признати харизматични лидери оставили иза себе објашњење ове појаве није ограничено на натприродну манифестацију. Ставови по овом питању су изузетно различити.На пример, марксистички детерминизам повезује појаву таквих људи са вољом друштва које захтева промену, одбацујући улогу самог појединца. Насупрот томе, такав идеалан харизматични вођа као што је француски председник Цхарлес де Гаулле у потпуности подржава теорију о искључивој улози појединца у одређеном кризном периоду, о чему директно пише у својој књизи На рубу мача.
Скуп карактеристичних својстава као карактеристика харизматске моћи манифестује се у следећим тачкама:
Знаци харизматичне моћи ће се појавити у следећем облику:
Легитимитет, односно сагласност грађана са таквимправило настаје чим је довољно велики број људи спреман да постане следбеник свог вође. Не постоји личнији облик владавине од харизматичног типа власти. Моћ коју је лидер стекао окружује га својеврсном ауром и помаже му да све више верује у своје способности, што заузврат привлачи све већи број присталица. Али харизматични вођа не би био такав да не осећа потребе људи.
То је моћ вођства, харизматична по својој сназиприрода, добија озбиљан значај у таквим условима када су потребне радикалне или радикалне промене у окружењу које за то није прилагођено, инертно је због укорењене културе и традиције и често је дуго у стању стагнације . Међутим, то је прилично нестабилно због чињенице да лидер мора доследно демонстрирати своју снагу и искључивост, управљати и истовремено решавати све више нових задатака, и са огромним успехом. У супротном, чак и од једног неуспеха, вођа може изгубити привлачност у очима својих следбеника, што значи губитак легитимитета.
Осим тога, ова врста моћи има и једно и другопозитивне тачке, као и недостатке. Главни негативни параметар је чињеница да је моћ, харизматична по својој суштини, истовремено и узурпација, штавише, приморавајући самог владара да се удуби и реши готово сва свакодневна, па чак и најмања свакодневна питања државе. Међутим, ако се лидер може носити са овим задацима, постоји озбиљан позитиван ефекат повезан са чињеницом да влада заправо задовољава већину јавних интереса.
У најмању руку, харизматична особа треба да има бројне особине које се могу назвати основним:
У почетку харизматични лидерикога је Мак Вебер окарактерисао као религиозну особу, али способан да промени друштвени живот друштва. Нема сумње да су и Исус Христ и пророк Мухамед били харизматичне особе које и даље утичу на историјски процес. Али бити харизматична особа и бити харизматични вођа две су потпуно различите ствари. Каснији социолог Георге Барнес мало је прилагодио концепт, а данас је за оне које смо навикли да називамо харизматичним вођама прикладнија друга дефиниција, наиме „херојски вођа“.
Такве херојске личности биле суАлександар Велики, Џингис -кан, Лењин и Стаљин, Хитлер и де Гол. Ови људи, са потпуно различитим способностима, живописни су примери харизматика који су постали херојски лидери у критичним догађајима. У таквом контексту, веома је тешко назвати велике индустријалце попут Хенрија Форда, Андрева Царнегиеја или Билла Гатеса харизматичним вођама, иако несумњиво имају харизму. Заједно овоме можемо додати неке класичне примере харизматичних (херојских) вођа који су у стварности имали минималну моћ, показујући свој утицај више кроз подршку присталица - Јеанне д,Ковчег, маршал Жуков, Че Гевара.Историја зна много примера када је моћ, харизматична и легитимна, на крају завршила потпуним поразом и самог вође и његових идеја, и послужила као инструмент за уништавање држава и реорганизацију светског поретка. Ово су несумњиво Наполеон Бонапарта, Адолф Хитлер, Михаил Горбачов.
Од живих харизматичних вођа у потпуностиУ мери у којој се овај концепт, без икаквих резерви, може приписати само једној особи - Фиделу Кастру, који је, несумњиво, чак и након оставке власти, изузетно утицајан лидер како међу својим народом, тако и у светском друштвеном окружењу.
