Микхаил Афанасиевицх Булгаков - писац, редовноцитирано и не губећи значај до данас. Испод његовог пера, између осталих, изашла је дивна прича "Пасје срце" која одражава његово време. Међутим, мисли изражене у њему су релевантне у савременом свету.
Прича говори о професоровом експериментуПреображенски и његове последице. Преображенски и Борментал разговарају о тренутној ситуацији, током ове дискусије изговара се чувена „пустош не у ормарима, већ у главама“. После извесног времена, Преображенски подиже и негује пса којег пресађује људским ендокриним жлездама. Лопта се претвара у Полиграф Полиграфович. Покушаји професора и лекара да од њега направе „пристојну особу“ јадно пропадају - Клим Чугункин је победио Шарика. Али након што је ситуација ескалирала до крајњих граница, Преображенски и Борментал вратили су све на своје место. Схарик остаје да живи у професоровом стану као кућни љубимац.
„Разарање није у ормарима, већ у главама“ - речиПрофесор Преображенски, јунак „Пасјег срца“. Претходи му монолог који открива саму суштину ове фразе. Професор описује сасвим уобичајене ситуације „пустошења“ које су се догодиле или су способне да се догоде услед конкретних поступака људи, „пустошења у њиховим главама“. Нарочито ако ово ремети исправан ток ствари, на пример, уместо операција, изводи се хорско певање или се не поштују правила понашања на јавним местима. Управо је то то, разарање „не у ормарима, већ у главама“.
Роман „Пасје срце“ несумњиво одражававреме када је написано, време на споју две ере. Међутим, из овога она не губи своју истинитост, своју стварност у погледу приказивања социјалних питања, односа људи из различитих слојева друштва једних према другима, бројних сукоба због разлике у погледима на свет и, наравно, , врло разарање које се обично грди свуда и свуда, певајући у хору уместо да делује. На наше велико жаљење, савремени човек заборавља једну једноставну истину коју је изразио професор Преображенски. Уништавање није у ормарима, већ у главама. Управо због чињенице да човек тражи разлоге за тренутну ситуацију „у спољном свету“, не слутећи да то својим поступцима може почети да мења, у његовом животу се ништа не мења, „рушевина-стара“ не жели да напусти она места на којима јој стварају тако угодне услове.
