Као што се сећамо из школске историје, Марк је увео термин лумпен-пролетаријат, означавајући тако његов доњи слој. У преводу са немачког, реч значи „крпе“.
Постепено се семантички садржај овог концепта ширио и сви који су потонули на „дно“ друштва почели су да се називају лумпенима: скитницама, злочинцима, просјацима, проституткама и свим врстама зависних лица.
Сумирајући познате дефиниције, то можемо рећиреч лумпен сада уједињује класу људи лишених личне имовине и прекиданих необичним пословима, више волећи да живе од неких социјалних давања.
У савременом језику, активно допуњеном сленгом младих, овај концепт се још више проширио. Сада, када се изговара реч лумпен, његово значење се може разумети најмање троструко:
• људи са дна (бескућници, алкохоличари, наркомани);
• особа ван друштва (маргинализована);
• непринципијелна особа која се не придржава норми јавног морала (олош).
Дакле, сада се може назвати лумпенпредставник било које класе друштва, ако се његови поступци уклапају у једну од три категорије. Ево, на пример, фраза из масовних медија: „људи лумпена расту и множе се“, „да, ја сам лумпен интелектуалац“ или „у Русији постоји таква владајућа класа - лумпен-бирократија“.
Историчари су утврдили да се појавио први лумпенчак и у доба антике, и родила ову класу државе роба. У древном римском друштву економија се заснивала на употреби рада бројних робова, а мали земљопоседници, неспособни да се надмећу са великим фармама, брзо су банкротирали. То је довело до масовног пресељавања сељака који су изгубили земљу због града.
Номинално су имали сва права, каограђани римске државе: могли су да учествују на изборима, имали право гласа на градским састанцима. Међутим, нису имали никакву имовину, а такође и посао, који их је приморао да одржавају егзистенцију „продајући“ своје гласове у знак подршке богатим клијентима или да пружају друге мале услуге.
Римска влада одлучила је да тим људима пружи материјалну помоћ у облику тешке мере жита (око један и по кг дневно), коју су добијали према посебним списковима.
Само у Риму, лумпен пролетаријат до почеткапрви миленијум бројао је око 300 хиљада. Почео је да активно учествује у свим политичким и војним борбама. Нису имали своје конструктивне интересе, ти људи су били спремни да служе било коме - само да би себи обезбедили храну и једноставна задовољства.
Па, шта је са маргиналцима?Преведено са латинског, значи „гранични“ и односи се на особу која се оградила од своје друштвене групе, али није могла да се интегрише у било коју другу. Број маргинализованих људи значајно се повећава када дође до пребрзих промена у друштвеном поретку: реформе, револуције итд.
У Русији је овај процес започео владавином Александра ИИ и наставио се напорима Виттеа и Столипина. Почетком двадесетог века наша земља је већ имала значајан слој маргинализованих људи свих врста.
Маргиналци и лумпен истичу се по својој посебностипсихологије, прилично живописно обухваћена у нашој класичној литератури, на пример, код Максима Горког, који је описао ко су лумпени. У представи „На дну“ окупио је представнике свих друштвених слојева: Барона - од племства, Глумца - од људи уметности, Сатина - од техничке интелигенције, Бубнова - од буржоазије, Луку - од сељака, и Клеш - од пролетера.
Али не могу се сви маргиналци приписати лумпену.Довољно је да се не слажете са ставовима вашег круга, док остајете споља на истом друштвеном нивоу. Дакле, у Некрасовљевој песми „Ко добро живи у Русији?“, Заправо је живот лош за све - од свештеника до лакеја.
Ако узмемо у обзир јунаке „Висхневоиврт "Чехов, онда сви они потпадају под дефиницију маргиналаца: земљопоседници који су због околности присиљени да продају своје земљиште; слуга који се растаје; лакај који још увек доживљава укидање кметства; студент који је одустао сањајући револуцију.
Горки је направио психолошки портретпредставник друге варијанте маргиналности - особа која се бунтовно „избија“ (дефиниција писца) из свог класног окружења, категорично одбијајући да прихвати његове вредности, а истовремено наставља успешно да испуњава своје професионалне функције („Јегор Булицхев и други").
Прича о легендарном произвођачу Савви Морозовусасвим у духу Горког Буличева: он је, како се очекивало, искоришћавао сопствене раднике и зарађивао зараду за подршку револуционарно-анархистичким групама, односно ископао је рупу за себе. Али истовремено и покровитељски.
Такав живот није могао да се заврши трагично - неспособан да издржи унутрашњу неслогу, на крају је пуцао у себе.
У речницима са објашњењима примећује се да су лумпен и маргинализовани општа карактеристика људи који су изгубили додир са својим друштвеним окружењем, који су постали изопштеници у друштву. Али која је разлика између њих?
Да разјаснимо ко су лумпени.По дефиницији, то су људи који су изгубили контакт не само са својом друштвеном групом, већ су изгубили и средства за живот, немају извор прихода. Маргиналци су увек на ивици: борили су се против сопственог народа, али нису нашли кога да се држе. Штавише, они могу имати помешане карактеристике две граничне субкултуре.
Другим речима, лумпени немају константурадите, али живите од необичних послова, социјалних давања или кршите закон. Маргинални људи су људи у пограничној држави који се нису прилагодили промењеној стварности.
Испоставило се да су лумпен и маргиналци две одвојене групе савременог друштва. Маргиналност је неслагање својствено особи која се изгубила у свету који не испуњава његова очекивања.
С друге стране, ко су лумпени? То је група становништва која није везана никаквим социјалним факторима, не ствара вредности, паразитира на телу друштва.
Маргинална није баш ласкава карактеристика. Назвати лумпена значи увредити.
