Једна од најпознатијих фраза за хватање којаизбегао претварање у цитат и буквално постао слоган, у ствари, има древну историју. На митинзима и у свакојаким реторичким споровима може се чути ватрени апел: „Ко није с нама, тај је против нас!“, А ми смо толико навикли да чујемо ову фразу да је дословно сматрамо народном уметношћу. Међутим, то нема везе са пословицама и изрекама. Историја овог израза је угледнија и у извесном смислу префињена.
Људи са истражним умом могуинтересовање за то ко је рекао ову фразу и зашто је била тако широко распрострањена у свету. На многим језицима постоје семантички аналози овог израза, па се може говорити о светској популарности. У почетку је ова изјава звучала другачије, а иако су до нас дошле обе верзије - и она основна и она протумачена - ова се више користи: „Ко није са нама, тај је против нас“. Аутор је имао на уму само себе лично, не ширећи значење изреченог на одређену заједницу.
Оригиналну верзију можете прочитати уЈеванђеља по Матеју, поглавље 12, стих 30. Исус је рекао: „Ко није са мном, против је мене; а ко се не окупља са Мном, разбацује се “. Да ли то значи да је мислио да су му сви људи који тренутно не верују његови непријатељи?
Наравно, немогуће је интервјуисати Исуса иразјасни на шта је тачно мислио. Обично се израз „ко није са нама против нас“ користи у значењу „седење по страни неће радити, нема неутралности, мислите да сте неутрални, али већ сте наши непријатељи“. Ипак, ако пажљиво проучите библијску причу на коју се односи израз који је изрекао Исус, можете пронаћи и његове речи упућене ученицима: „Не забраните ономе који није против вас, он је за вас“. Како се може тумачити ово двојство, јер изгледа као да је аутор израза у супротности са самим собом?
Можда је Исус мислио на строге специфичности изаиста веровао да су однос према Богу и однос према његовим ученицима различите ствари и да постоји много путева који воде до Бога. Сходно томе, почетно значење израза није било тако радикално као након модернијег тумачења.
Зашто ова фраза има такав утицај, није узалудмноги радикални покрети толико желе да цитирају израз "ко није са нама тај је против нас"? Библија се подразумевано сматра меродавним извором истина, тако се европско размишљање историјски развило. Неоспоран ауторитет на који се говорник позива у свом говору даје тежину његовим аргументима.
Након тријумфалног похода хришћанства,У Европи се Библија користила као извор оправдања за готово све. Вера је заправо моћно оружје и било је веома тешко пронаћи људе који би се усудили да расправљају речима из књиге инспирисане самим Богом. Међутим, то не значи да сам говорник мора бити верник.
Најчешће се овај израз приписује ВладимируУљанов, познатији као Лењин, био је идеолошки вођа Октобарске револуције која се догодила у Руском царству почетком прошлог века. Адресар је била Социјалдемократска партија, која није подржала идеју револуционарног преузимања власти. Није изненађујуће што је фраза цитирана и дословно набијена напамет. Зашто израз „ко није са нама тај је против нас“ на латинском звучи много импресивније? Куи нон ест нобисцум, адверсус нос ест ...
Можда је Лењин провео доста времена учећидела филозофа и анархисте Макса Стирнера. Он је заслужан за ауторство овог тумачења библијског одломка. Остаје да се открије ко је то први рекао, али све је врло једноставно: Стирнер је умро 1856. године, а Лењин је рођен тек 1870. године.
Гризућа и пространа фраза, јасно постављенаакценти и приморавање слушалаца да заузму „праву” страну. Можда је то било довољно да се израз „ко није с нама против нас“ претвори у прави слоган бољшевика. Пароле су се добро укоријениле на плодном тлу масовне неписмености пролетаријата, али говорници су радије не задржавали на библијском поријеклу израза. Иако, највероватније, једноставно нису познавали Библију тако детаљно да би повукли паралеле.
Искушење да користите срећан изразУз богату историју, с времена на време се буди са различитим звучницима, али звучи прилично радикално. Није изненађујуће што се ових дана ова фраза сматра агресивном и непомирљивом.
Како изгледа човек који је у врућиниискрени говор баца израз "ко није са нама, он је против нас"? Сада овај израз може само безнадежно покварити утисак, и уместо савезника које политичар очекује на овакав начин, добиће налет критика.
Савремено европско друштво покушавапридржавати се политике толеранције, дајући људима прилично широк спектар права и слобода. Дакле, тако оштро супротстављање недвосмисленог Добра неоспорном Злу изазива у најбољем случају саркастичну реакцију. Ипак, морамо признати да радикалне изјаве проналазе своје обожаватеље, а онда се политичка ситуација почиње захуктавати.
Често се у разговору ова фраза помиње саразличите подругљиве интонације - када неко почне превише горљиво бранити своју невиност, супротстављајући се различитим групама људи и изражавајући вредносне судове. Заиста, чим се говорник превише узбуди, схвата да иде предалеко и постаје попут Лењина, емитујући из оклопног аутомобила о потреби светске револуције, како напетост јењава. Наравно, ово се односи само на адекватне људе који су у стању да правилно процене расположење публике и исправе смер изјава.
Сада говор украшен тако радикалнимслогани се вјероватно неће озбиљно схватити, па писци говора покушавају саставити уравнотежене текстове у којима погрешна или двосмислена тумачења нису допуштена и (ако је могуће) нема радикалне реторике и категоричних апела.
