Неки се питају:„Како се догодило да наука са врло апстрактним идејама и одговорима на питања постане један од темеља у развоју друштва? Наравно, није случајно филозофија заузела ово место. У културном систему је од огромне важности. Зашто је тако? Покушајмо да схватимо.
Историја израза „филозофија“ има старогрчки језиккорене и значи мудрост, другим речима, љубав према мудрости (филео - љубав, сопхиа - мудрост). У почетку је наука била нека врста симбиозе најважнијих токова древног друштва митологије и религије, која је заменила бројне митове. За разлику од емоционално-фантастичног приказа друштвене и природне стварности, он се рационалније односи на животну средину. Наука је почела да предузима прве кораке с објашњењем природе и конвенционално се називала природном филозофијом. Упркос чињеници да је филозофија у тадашњем систему духовне културе заузимала једно од најважнијих места, учења су се углавном одвијала по принципу „али замислите да није све онако како нам је речено ...“. Затворене заједнице развиле су занимљив тренд, а дуготрајне дискусије дале су одређени аспект још увек безличној науци у то време.
Појавом поделе знања на гране, и ова наука је претрпела диференцијацију, уз накнадно разјашњавање циљева свог истраживања, што је обезбедило посебно место филозофије у систему културе друштва.
Тренутно се издвајадалека материјалистичка филозофија, која до данас игра важну улогу у развоју друштва, омогућавајући вам да законе развоја природе, сазнања, мишљења и друштва сагледате из другог угла. Управо ова дисциплина има велики утицај на формирање духовних вредности код човека до данас. Зашто је, упркос популарном сцијентизму, јасно да филозофија у културном систему није споменик некада популарног научног тренда, већ извор знања за даљи развој. Шта то разликује?
Универзалност и апстрактност су својствене многим наукама.На пример, математика. Да, јесте апстрактно, али то је само формални начин описивања околне стварности. Филозофија је у томе више успела. У систему културе једноставно је неопходно учење које на питања одговара не само „сувим“ чињеницама, већ детаљно усмерава ка потрази за одговором.
Истраживање стварне стварности, приказ резултата врши се кроз призму духовности (не сме се мешати са религијом) и знања.
Посебно место филозофије у културном системукоју нису формирали истраживачи струје, већ сами људи. Поседујући рефлексивност, постао је нека врста науке о науци. Она не само да износи чињенице, већ их преноси посебним возом, који је, како се испоставило, срж образовања које науку чини духовном. Захваљујући овом правцу, у човеку се рађају и развијају такви идеали као што су Добро, Истина, Правда, истовремено формирајући здраву и повољну моралну климу.
Филозофија у систему духовне културесавремени свет се издваја због бројних састојака који су део једне структуре. На пример, епистемологија је главни пример релевантности. Ова наука истражује како човек познаје себе и свет око себе. Управо је овај покрет предложио бројне категорије теорија знања: конкретне, апстрактне, чулне и логичке, теоријске, знање и праксу, које објашњавају људско понашање и промене личности.
Социологија је такође једна од важнихелемената, што је део наставе која се назива филозофија. У систему културе ова наука заузима почасно место, будући да је она та која проучава и објашњава развој и друге промене у друштву.
Посебан статус ове науке је непоколебљив. Имајући свјетоназорску вриједност, ова наука пружа одговарајући ниво духовног образовања, због чега игра водећу улогу у културном систему.
