Развој самосвести код људи постао је релевантанзадатак од тренутка када је започело схватање културе као феномена везаног за историју човечанства. Актуализација проблема настаје због чињенице да свака националност има своје културно наслеђе.
Руски национални идентитет данасскреће на себе посебну пажњу. То је резултат њене модернизације у позадини глобализацијских процеса, као и потребе за формирањем цивилног друштва у земљи.
Национални идентитет са својим минусима иплусеви у савременом свету најважнија је компонента разумевања историјске стварности. Један од хитних задатака с којима се данас суочава социјална филозофија је утврђивање позитивних и негативних страна разумевања људи за себе. Без решавања овог питања, према многим истраживачима, немогуће је слободно и одговорно културно стварање.
Способност управљања током историјских догађајаобезбеђена у условима када историјска и национална свест имају одређени квалитет. Штавише, овај квалитет би требало да буде идентичан садржају стварном тумачењу културе садашњости.
Национални идентитет као посебна категоријау социо-филозофској литератури још увек нема општеприхваћену дефиницију. У исто време, неке одлике овог концепта имају прилично јасну формулацију.
Национални идентитет је квалитативноодређена компонента историјског схватања. Ова компонента у великој мери одређује специфичност друштвене креативности за сваки културни регион. Истраживачи ову специфичност повезују са историјски формираном психологијом народа у целини, његовим менталитетом, степеном етничког самоопредељења, традиционалним нормама и основама које су потекле из дубине времена. Околности садашњег времена, које доводе до посебног прихватања сопственог културног искуства и изазивају реакцију на другу средину, такође утичу.
Руски национални идентитет јесложен систем подређивања елемената верске, етничке, друштвено-политичке природе. Према одређеном броју аутора, ове компоненте су компликовале нека врста „псеудо-културног наслеђа“ са двоструким стандардима перцепције света наметнутим људима. Поред тога, истраживачи примећују присуство одређених „рефлексних комплекса“ који одражавају разочарање националне самосвести народа Русије, изазвано распадом моћног СССР-а, чија је величина изазвала понос његових етничких формација. У исто време, назначени „рефлексивни комплекси“ такође су израз супротстављених тежњи које се јављају током распада појединих националности за независно разумевање себе, које се у неким ситуацијама претварају у међусобно ривалство или чак непријатељство.
Скретање пажње на проблеме повезане саособености развоја националне самосвести Русије, истраживачи указују на почетни мозаицизам самосвести националности. Ово је углавном због разноликости културних корена (конфесионалних, етничких, догађаја и историјских). Истраживачи такође примећују нека ограничења која су настала као резултат проглашења религије као главног језгра који формира структуру у формирању националне самосвести земље.
Треба напоменути, међутим, да су проблемисамо-перцепција народа Русије само је посебан случај општих светских проблема. У исто време постају евидентни покрети аутономних народа ка глобалном јединству.
