Приче су познате по запањујућим случајевима људииз овог или оног разлога одлучили су да изврше самоубиство, запаливши се и живе запаливши. Овај облик самоубиства назива се самоспаљивањем, а у већини случајева особа која то учини чини то да би нешто изјавила, да би скренула пажњу на нешто што му је веома важно. Године 1963. у Јужном Вијетнаму догодио се управо такав случај - будистички монах Тхицх Куанг Дуц починио је самоубиство самоспаљивањем.
Дакле, који је разлог биода ли је овај будистички монах приморан на тако незамислив чин? Дукино самоспаљивање имало је политичку конотацију и било је директно повезано са ситуацијом која је тада владала у земљи. Познато је да је у то време најмање 70% (према неким изворима - и до 90%) становништва Јужног Вијетнама исповедало будизам. Међутим, власти које су владале државом створиле су услове у којима је католичка мањина имала значајне предности у односу на будисте. Католицима је било лакше напредовати кроз редове, пружале су им бројне бенефиције, док су следбеници Буде третирани као другоразредни људи.
Будисти су се борили за своја права, важнотренутак у овом сучељавању био је 1963. У мају ове године власти јужног Вијетнама спречиле су будистички фестивал Весак применом силе против гомиле, што је резултирало смрћу девет људи. У будућности се ситуација у земљи и даље захуктавала.
10. јуна 1963. неки Американацизвештачи који су радили у Јужном Вијетнаму сазнали су да ће се следећег дана испред камбоџанске амбасаде догодити нешто важно. Многи нису обраћали пажњу на ову поруку, али је ипак неколико дописника ујутру стигло на заказано место. Тада је поворка монаха заустављена до амбасаде, на чијем је челу Куанг Дуц возио аутомобил. Они који су се окупили понели су са собом плакате на којима су исписани захтеви за једнакошћу признања.
Даље, будистички монах, чије је самоспаљивањебио унапред планиран и припремљен, заузео је медитативну позу, а један од његових пратилаца извадио је из аутомобила лименку бензина и просуо јој садржај преко главе. Куанг Дуц је заузврат рецитовао „Сећање на Буду“, након чега се запалио уз помоћ шибица. Полиција окупљена на месту скупа покушала је да приђе монаху, али свештенство у пратњи Куанг Дуц-а није дозволило никоме да му приђе, формирајући око њега живи прстен.
Ево шта је рекао Давид Халберстем, новинарновине Тхе Нев Иорк Тимес, посматрајући чин самоспаљивања: "Вероватно бих требао поново да видим овај спектакл, али једном је то било и више него довољно. Човек је био запаљен у пламену, тело му се смежурало и претворило у пепео, а глава му је постала црна и угљенисала. да се све ово догађа полако, али истовремено сам видео како ова особа сагорева довољно брзо Мирис запаљеног људског меса, јецаји Вијетнамаца окупљали су се около ... Била сам у шоку и нисам могла да плачем, била сам збуњена и био толико збуњен да нисам могао да постављам питања или нешто записујем. Шта да кажем - нисам могао ни да помислим. Чинило се да је самоконтрола доступна само горућем монаху, који се за све то време никада није померио и није објавио ниједан један звук “.
Сахрана будистичког монаха била је заказана за 15Јуна, али је касније датум одложен за 19. годину. До тог тренутка његови остаци били су у једном од храмова, одакле су касније пребачени на гробље. Занимљиво је да је тело Куанг Дуца кремирано, али ватра није додирнула његово срце, које је остало нетакнуто и препознато као светиште. Будистички монах, чије је самоспаљивање почињено ради постизања заједничких циљева за све будисте, препознат је као бодхисаттва, односно особа са пробуђеном свешћу.
У будућности су власти Јужног Вијетнама отишле уконфронтација са присталицама будизма. Дакле, у августу су снаге безбедности покушале да одузму мошти које су остале после смрти Куанг Дуц-а. Успели су да уклоне срце монаха, али нису могли да поседују његов пепео. Међутим, будистичка криза која је обележила 1963. годину завршила се убрзо након што је војска извела државни удар и свргла председника Диема.
Малцолм Бровн, један од новинара,присутних на месту самоспаљивања будистичког монаха, успели су да направе неколико фотографија онога што се догађа. Ове слике су постављене на насловним страницама неких од највећих светских новина, што је несрећу учинило великим политичким утицајем. На крају, народ Јужног Вијетнама постигао је признање својих права, а будистички монах, чије је самоспаљивање почињено за опште добро, постао је национални херој.
