Од детињства, ликови шетају с нама кроз животдела Крилова. Морал басне Крилова, било која од њих, често нам помаже да разумемо животне ситуације, да у тешком случају извучемо праве закључке. Басну као такву читамо од раних школских година! И у нашем сећању се чувају ове живописне слике које нам падају на памет кад се појави „пат ситуација“. Рецимо да нам морал басне Крилова помаже да живимо! И не замарамо се изненађењем увида аутора дела.
Тада ће се мопс памтити како је лајао на Слона, узалудно покушавајући да остави утисак неустрашивог и храброг. И многи верују!
Пред очима је Мајмуна, ругајући се себи, не препознајући своју слику у огледалу.
Тада Вук објашњава Јагањцу да је, кажу, он крив за све само зато што Вук жели да једе ...
Тада се Мајмун (а то је посебно тачно у данашње време!), Не знајући вредност наочара, разбија о камен!
Све су то познате басне Крилова.Морал сваког од њих, по правилу, састоји се од неколико пространих речи или фраза, које је аутор римовао да би појачао меморисање. Да, сваки морал Криловове басне одавно се претворио у „фразу за улов“, како смо је некада звали! Реч Крилова је оштра!
Неки критичари то кажу, кажу, Иван Криловуопште није писао за децу, а право значење његових басни деци није јасно. Али морал Криловљеве басне, готово свима, исписан је тако јасно да је јасан свима, чак и детету! И чим чујемо: „... морал ове басне је ...“ - одмах се подразумева Крилов!
Упоредимо дела Крилова са делимапознати грчки писац - Езоп (од њега је настао овај израз „езопски језик“, језик алегорије). У поређењу са баснама Езопа, који је живео у шестом веку пре нове ере, басне Ивана Крилова разликују се по националном карактеру ликова. А такође су и Криловове сплетке вешто римоване, имају простране фразе и читаоци их јасно памте. На пример, Езопов мрав и буба и Криловљев коњ и мрав.
Дакле, шта је заједничко овим делима и како се разликују?
Општа завера, нема сумње.Ликови се такође међусобно преклапају. Али са Езопом, Буба ће саосећати са Мравом, а Мрав је заузврат ограничен само на прекор: „Да радите, не бисте седели без хране“. Положај руског фабулисте је много оштрији у односу на беспосличаре и паразите: „па иди, играј!“.
Коњ и вретена су донекле слични (вероватно зато штообојица су инсекти!), али њихово понашање у оба случаја одређује реакцију Мрава. У случају Езопа, ово је мекши морал, пре, жеља која подразумева саосећање. А у случају Крилова видимо директан прекор и жељу да „идемо плесати“ без икаквог видљивог саосећања са Драгонфли-ом који је страдао од катастрофе.
Поред тога, развој парцеле Крилова помажерима - и тако се басна боље памти по уху! Крилов је склон да користи националне слике, да завеже фабулу басне за „националну стварност“, и од тога приповедање постаје још светлије, још значајније.
