Кад су прошла времена паганства, кадХришћанство је престало да буде прогањано и признато је као светска религија, чини се да све разлике треба решити. Али понекад су само васељенски сабори могли да разреше настајуће сукобе, да оповргну јеретичка учења – мира није било ни унутар Цркве.
Никејски сабор је био први васељенски сабор,сазвана 325. године. Разлог за то било је широко распрострањено учење александријског презвитера Арија. Његова суштина је била да негира идентитет између Бога Оца и Бога Сина. Он је тврдио да је Исус Христос створен од Господа, али да није његово отелотворење. Таква мисао је у основи оповргла све догме хришћанства, и стога је у почетку Помесни сабор одбацио Аријево учење. Међутим, поносни презвитер је одбио да призна саборну одлуку као закониту и наставио је да придобија вернике.
Тада је цар Константин позвао епископе изсве земље света Васељенском сабору у малом граду Никеји (сада се зове Изник и налази се на територији савремене Турске). Неки од присутних представника Цркве носили су на својим телима знаке мучења примљених у име правог хришћанства. Били су присутни и епископи који су подржавали Арија.
Дебата је трајала више од два месеца.За то време било је много дискусија, говора философа, појашњења теолошких формулација. Како легенда каже, манифестација божанског чуда окончала је свађу. Као јединство три принципа дао је пример глинене крхотине: вода, ватра, глина дају јединствену целину. Исто тако, Света Тројица је у суштини један Бог. Након његовог говора, из крхотине се појавила ватра, појавила се вода и настала је глина. После таквог чуда, Никејски сабор је коначно одбацио Аријево лажно учење, изопштио га из Цркве, одобрио Символ вере и установио 20 правила црквене дисциплине и одредио датум празновања Васкрса.
Али овај Црквени Сабор никада није донеопоследња тачка по овом питању. Контроверза се наставила веома дуго. Чак и сада се и даље чује њихов одјек – аријанство је чинило основу учења Јеховиних сведока.
Прибегавши знатним триковима, одбацивши старостраже, регрутујући нове трупе, Ирина је ипак сазвала Сабор 787. године, али га је из Цариграда пренела у Никеју. Његов рад је трајао месец дана, након тога је обновљено поштовање икона, дозвољено им је у црквама.
Међутим, ни овај Никејски сабор није могао у потпуностипостићи свој циљ. Иконоборство је наставило да постоји. Иконоборачки покрет је коначно поражен тек 843. године, на Цариградском сабору.
