I hela mänsklighetens historia har det varit många välkändastäder. Men det mest mystiska av dessa var Jerusalem. Historien om denna plats har känt fler krig än någon annan bosättning på planeten. Trots detta överlevde staden och fortsätter att blomstra idag, som en helgedom för tre religioner.
Som framgår av arkeologiska fynd påpå den heliga stadens territorium var de första bosättningarna av människor här 3000 år före Kristi födelse. Det första skriftliga omnämnandet av namnet på staden Rushalimum går tillbaka till XIX-XVIII århundraden f.Kr. NS. Förmodligen var invånarna i Jerusalem redan vid den tiden i fiendskap med egyptierna, eftersom stadens namn registrerades i de rituella inskriptionerna av förbannelser för Egyptens fiender.
Om ursprunget till namnet på bosättningen gåolika versioner. Så det tidigaste anses vara namnet Irushal, vilket betyder att staden var skyddad av en gammal gudom. I andra manuskript är namnet associerat med ordet "fred" ("shalom"). Men i den första boken, Bibeln, kallas Jerusalem Shalem, vilket betyder "kanaaneer". Detta beror på att staden före judarna tillhörde de kanaaneiska hedniska stammarna.
Jerusalems historia vid denna tid, även om den innehållerlite skriftligt bevis, men fullt av intressanta händelser. Efter att ha blivit en stadsstat spelade Jerusalem således en viktig roll i regionen. De styrdes av en kungadynasti, som samtidigt spelade rollen som präster av en okänd gudom - stadens beskyddare.
Under XIV-XII århundraden f.Kr. NS.tolv Israels stammar återvänder från Egypten. Under Josuas ledning erövrar de stadstaten och bryter motståndet från fem grannkungar, som förenade sig mot dem. Men lokalbefolkningens motstånd var för aktivt, och eftersom de inte kunde behålla staden gav judarna det till det jebusitiska folket.
Förblev styrd genom årenJebusiterna Jerusalem. Stadens historia vid den tiden innehöll inte särskilt slående händelser - ständiga krig mellan judar och jebusiter utmattade honom. Men bara under X -talet f.Kr. NS. under ledning av kung David erövrades staden slutligen av judarna. Jebusiterna fördrevs från den centrala delen av Jerusalem, men återstod fortfarande länge i utkanten.
Efter att ha erövrat Jerusalem förklarade David stadenegendom till Juda stam, som han själv tillhörde. Dessutom fick Jerusalem med tiden status som kunglig huvudstad. Med flytten till staden för judarnas helgedom, förbundsarken, började Jerusalems historia som ett religiöst centrum.
Kung David under hans regeringstid mycketgjord för stadens utveckling. Men Jerusalem blev en riktig "pärla" under hans sons regering - Salomos regering. Denna kung byggde ett magnifikt tempel där förbundets ark förvarades i många år. Även under Salomo blev jebusiterna slutligen utvisade ur staden, och Jerusalem själv blev en av de rikaste bosättningarna i regionen. Men efter Salomos död hittades ingen värdig efterträdare, och judarnas rike gick sönder i två stater: norr och söder. Förblev i besittning av Davids dynasti, härskande i södra riket, Jerusalem.
Den heliga stadens historia under de följande åren -detta är en lista med krig. Så, mindre än tio år efter Salomos död, attackerar den egyptiska kungen Jerusalem. För att rädda helgedomen betalar den regerande kungen Rehoboam en enorm lösen och förstör därmed stadens ekonomi.
Under de kommande tvåhundra åren var Jerusalemfångades och förstördes delvis av härskaren i judarnas norra rike och senare av syrier. Under det egyptiskt-babyloniska kriget tillhörde den heliga staden under en kort tid egyptierna och erövrades sedan av babylonierna. Som vedergällning för judarnas uppror förstörde härskaren i Babylon, Nebukadnesar, staden nästan till marken och återplacerade större delen av befolkningen till sitt land.
Sjuttio år efter Nebukadnesars förstörelseJerusalem var tomt. Judarnas historia som bosattes i Babylon genom åren är full av fantastiska exempel på hjältemod och lojalitet mot deras religion och traditioner. Jerusalem blev en symbol för frihet för dem, och därför drömde de om att återvända dit och bygga om det. Men judarna fick en sådan möjlighet först efter erövring av babylonierna av perserna. Den persiska kungen Kyros tillät Abrahams ättlingar att återvända hem och börja bygga upp Jerusalem igen.
88 år efter förstörelsen av den heliga staden, hanrestaurerades delvis, särskilt templet, där ceremonier började igen. Under de kommande fem århundradena, fram till Jesu födelse, gick Jerusalem över från en erövrare till en annan. Den heliga stadens historia under denna period är judarnas pågående kamp för självständighet, som aldrig kröntes med framgång. På 400 -talet f.Kr. NS. Jerusalem tillfångatogs av Alexander den store, och senare av hans efterträdare, Ptolemaios I. Trots att de var beroende av grekerna och egyptierna, hade judarna autonomi, vilket gjorde att Israel kunde blomstra.
Under II -talet f.Kr. NS.Helleniseringen av Jerusalems befolkning börjar. Templet rånades och förvandlades till en helgedom för Zeus, grekernas högsta gud. En sådan handling orsakar massprotester bland judarna, som utvecklas till ett uppror som leds av Judas Maccabee. Rebellerna lyckas fånga en del av Jerusalem och rena templet för hedniska religiösa föremål.
I mitten av 1 -talet f.Kr. NS.Jerusalem blir en av provinserna i Romarriket. Stadens historia under denna period är full av händelser som är viktiga för en av de mest utbredda och inflytelserika världsreligionerna - kristendomen. Under den romerska kejsaren Octavian Augustus (kung Herodes den store härskade i Jerusalem) föddes Jesus Kristus. Efter att ha levt bara 33 år, på grund av avund och intriger från judiska andliga ledare, blev han korsfäst i Jerusalem på berget Golgata.
Efter Kristi uppståndelse och uppstigning, lärjungarnabörjade sprida hans lära. Men judarna själva reagerade negativt på den nya religionen och började förtrycka sina bröder som bekänner det. Judarna fortsatte att drömma om självständighet och gjorde uppror under andra hälften av 1 -talet. I fyra år höll de Jerusalem tills kejsaren Titus kom till makten i Rom, som brutalt undertryckte upproret, brände ner templet och förstörde staden. Under de kommande decennierna var Jerusalem i ruiner.
Under kejsar Hadrianus regeringstidDen romerska kolonin Aelia Capitolina grundades i ruinerna av staden. På grund av att den heliga staden skändes, gjorde judarna uppror igen och höll Jerusalem i nästan 3 år. När staden övergick igen till romarna förbjöds judarna att leva i den på grund av dödens smärta, och Venustemplet (Afrodite) började byggas på Golgata.
Efter att kristendomen blev officiellimperiets religion, byggdes Jerusalem upp igen på order av kejsare Konstantin. Hedniska tempel förstördes och kristna tempel restes på platsen för avrättningen och begravningen av Kristi kropp. Judar fick nu bara besöka staden på sällsynta helgdagar.
Under de bysantinska härskarnas regeringstidJulian, Eudokia och Justinian Jerusalem blomstrade igen och blev kristendomens huvudstad. Judar började behandlas bättre och fick ibland bosätta sig i den heliga staden. Men på 800 -talet erövrade judarna, förenade med perserna, Jerusalem och förstörde många kristna helgedomar. Efter 16 år erövrades huvudstaden av bysantinerna, och judarna utvisades.
Efter profeten Muhammeds död, beundrarereligionen han grundade, islam, ledd av kalifen Omar, intog Jerusalem. Sedan dess har staden förblivit i arabernas händer i många år. Det är anmärkningsvärt att när muslimerna reste moskéer förstörde inte muslimernas helgedomar i andra religioner. De tillät också kristna och judar att bo och be i huvudstaden i de nu tre religionerna. Sedan 800 -talet har Jerusalem gradvis tappat sin status som huvudstad för araberna. Dessutom, fram till korsfararnas ankomst, avtog inte religiösa krig i staden.
I slutet av 1000 -talet, chefen för den katolska kyrkanUrban II initierade erövringen av Jerusalem av riddarna-korsfararna. Efter att ha gripit staden förklarade korsfararna den som sin huvudstad och massakrerade alla araber och judar. Under de första åren av Templar -riddarnas regeringstid var staden i nedgång, men snart var det möjligt att stabilisera Jerusalems ekonomi på bekostnad av många pilgrimer från Europa. Judar och muslimer var återigen förbjudna att bo här.
Efter erövringen av den religiösa huvudstaden av Saladin,hon blev muslim igen. Korsfararnas försök att erövra Jerusalem misslyckades. På 30-40-talet av XIII-talet delades staden mellan kristna och muslimer. Men snart erövrade Khorezm -armén staden och förstörde den.
Från mitten av XIII -talet erövrades EgyptenMamlukiska muslimer. I över 60 år har de ägt Jerusalem. Vid den tiden fick judarna igen möjlighet att återvända till sitt hemland. Staden fick dock ingen enorm ekonomisk utveckling under denna period.
1500 -talet präglades av den osmanniska blomstringenimperium. Sultan Selim I kunde erövra den heliga staden i tre religioner, och hans son Suleiman var engagerad i återuppbyggnaden av Jerusalem under lång tid. Med tiden tillät denna sultan kristna pilgrimer att besöka den heliga staden.
År senare upphörde Jerusalem att uppfattasTurkar som ett religiöst centrum och försvann gradvis och förvandlades till en av fästningarna för försvar mot nomadstammar. Men i senare epoker upplevde dess ekonomi både upp- och nedgångar. Under åren blev antalet pilgrimer den främsta vinstkällan. Här byggdes muslimer, judar och olika kristna valörer.
Huvudstaden i tre religioner tillhörde turkarna upp tillfram till 1917, då det ottomanska riket, efter att ha förlorat första världskriget, förstördes. Från den tiden fram till 1948 styrdes Jerusalem av Storbritannien. Den brittiska regeringen försökte ge möjligheten att leva fredligt i staden för alla troende, oavsett valör. Dessutom kunde judar nu bosätta sig i sin gamla huvudstad. Därför ökade deras antal under det närmaste decenniet, vilket bidrog till stadens ekonomiska utveckling.
Men i början av 30 -talet märkte muslimer tillväxtenstorleken på den judiska befolkningen och rädsla för att förlora sina privilegier började göra uppror. Under de följande åren dog hundratals människor i staden på grund av många arabisk-judiska konflikter. I slutändan beslutar britterna med hjälp av FN att göra Jerusalem till en fri stad där både judar och araber kan bo.
Att förklara en helig stad som internationell är inte detkunde stoppa de arab-israeliska konflikterna, som snart eskalerade till ett krig. Som ett resultat blev Israel 1948 ett självständigt land som avgav Väst -Jerusalem, men samtidigt förblev området som kallades Gamla staden under Transjordaniens styre.
Efter år av krig och olika fördrag,som varken araber eller judar respekterade, återförenades Jerusalem 1967 och kallades den israeliska statens huvudstad. Det är anmärkningsvärt att Israel 1988 förklarades som huvudstad i den palestinska staten och fortfarande är officiellt en del av den. Båda besluten har dock ännu inte erkänts av de flesta länder i världen, inklusive FN.
Idag, trots många kontroverser omtillhör staden bor representanter för de flesta nationer i den. Förutom judiska, arabiska, tyska och engelska finns det också ryska samhällen. Som huvudstad i tre religioner är Jerusalem fullt av judiska och kristna tempel och muslimska moskéer byggda i olika epoker. Tack vare turismen och ett organiserat system för stadsförvaltning blomstrar Jerusalem idag.
Det är omöjligt att inte nämna den legendariska västmuren,med tanke på den heliga stadens historia, eftersom denna plats försöker besöka alla som anländer till Jerusalem. Västmuren (judisk historia känner den som västmuren) är den enda delen av det andra tempelstrukturen som har överlevt till denna dag. Det ligger nära Tempelberget i Gamla stan. Man tror att på just detta berg, när judarnas förfader, Abraham, en gång skulle offra sin son Isak.
Trots den upprepade förstörelsen av staden, murenGråt motstod och blev en symbol för hopp och fasthet för judarna. Sedan den romerska kejsaren Titus förstörde Jerusalem har västmuren blivit en plats för bön och sorg för judar. I 19 år (sedan 1948) tillät inte araberna judar till denna heliga plats. Men sedan de blev självständiga kommer miljoner pilgrimer av alla religioner hit varje år. Enligt judisk tradition är rummet nära muren åtskilt av en liten vägg för män och kvinnor att be separat. Traditionen att lämna anteckningar med omhuldade begär mellan gamla tegelstenar är också populär bland turister.
Med antagandet av kristendomen i romarriketintresset för Jerusalem ökade. Efter byggandet av Heliga gravens kyrka där ville många härskare bygga kyrkor som liknade dem i Jerusalem i deras länder. Sedan dess bar varje tempel eller kloster, byggt i likhet med templet i Heliga graven, namnet "Nya Jerusalem". Historien känner till många sådana Nya Jerusalem, senare kallade Calvaries. Det är värt att notera att de europeiska kalvarierna ofta kopierade själva den heliga staden, och inte templets struktur.
Men i Ryssland i början av 1600 -talet, patriarkenNikon, inte långt från Moskva, byggde en kopia av Jerusalem Church of the Holy Grave, liksom ett kloster som heter "New Jerusalem". Klostrets historia går mer än tre och ett halvt århundrade tillbaka. Det var då 1656 som byggandet av klosterkomplexet började, vilket skulle vara en exakt kopia av de heliga platserna för varje kristen i Jerusalem. I tio år övervakade Nikon byggandet och utsmyckningen av klostret. Men senare föll patriarken i skam, och de sista byggnadsstadierna av klostret slutfördes utan honom.
Att inte bara vara en av de vackraste, utan ocksårika kloster i det ryska imperiet, har Nya Jerusalem upprepade gånger försökt beröva markinnehav. Men detta gjordes bara under Peter I.s regeringstid. Lyckligtvis, med anslutningen till tronen för hans dotter Elizabeth, som tog klostret under personligt skydd, blomstrade klostret igen. Denna välståndstid, då klostret ägde 22 tusen tunnland mark och mer än 10 000 bönder, blev kortvarigt. Efter Catherine II: s anslutning, under reformen av återtag av mark från kyrkor och klosters egendom, förlorade klostret de flesta av sina ägodelar och existerade endast på bekostnad av pilgrimer och donationer. Lyckligtvis har deras antal ökat från år till år. Och med byggandet av järnvägen i slutet av 1800 -talet översteg antalet pilgrimer per år trettio tusen människor.
Efter revolutionen, 1919, historien om "NewJerusalem ”avbryts när det stängs. Och tre år senare öppnades Museum of Art and History i dess ställe. Under andra världskriget sprängde de tyska inkräktarna många strukturer på museikomplexets territorium, särskilt uppståndelsekatedralen. Efter segern restaurerades många byggnader, och sedan 1959 var museet igen öppet för allmänheten.
Efter Sovjetunionens kollaps 1993-1994, efterlånga förhandlingar förvandlades museet till ett kloster. På dess territorium fortsatte emellertid museet och utställningskomplexet under namnet "Nya Jerusalem" att existera. Idag, som för ett sekel sedan, kommer pilgrimer från hela världen hit inte bara för att beundra detta fantastiska arkitektoniska monument, utan också för att be.
På grund av mänsklighetens kärlek till krig, många storade förflutna städerna förstördes, och idag står bara ruiner på deras plats. Lyckligtvis led huvudstaden i de tre religionerna, Jerusalem, ett annat öde. Denna stads historia har sexton allvarliga förstörelser, och varje gång, precis som den mytomspunna fågeln Phoenix, steg Jerusalem upp ur askan. Och idag blomstrar staden och uppmanar alla att med egna ögon se de platser där Jesus Kristus bodde och predikade.
