Religion och vetenskap har samexisterat förren lång tid. Deras förhållande kan inte kallas lätt, eftersom vetenskapen i sitt väsentliga protesterar mot religiösa övertygelser i den gudomliga essensen, vilket bevisar naturens överlägsenhet. Vetenskapen förklarar alla fenomen ur synvinkel på processer som genomgår analys och avslöjar det från en kemisk, fysisk och annan synvinkel. Det finns många verk om ämnet "Vetenskap och religion." En uppsats om ett liknande ämne avslöjades av moderna och mer gamla historiska och vetenskapliga figurer.
Religion har analyserats från de äldsta.ibland var analysen bara filosofisk, vilket inte berövade teologin rätten till liv. Först på 1800-talet började en vetenskaplig inställning till begreppet vetenskap och religion dyka upp. Förhållandet mellan dessa två viktiga komponenter i mänskligt liv är komplex. Man kan inte annat än inse deras betydelse. En filosofisk inställning till studiet av religion innebär att man beaktar den andliga sidan av frågan, där de viktigaste är begreppen människans plats på jorden, kampen mellan det andliga och det materiella, och så vidare. Den vetenskapliga strategin innebär dock att man undersöker religion ur synvinkeln i dess offentliga liv, dess värde och påverkan på mänskligt tänkande och andra.
Vetenskap och religion - en uppsats som inte kanatt avslöjas utan en djup medvetenhet om varje deltagares styrkor och svagheter. Endast en person som djupt förstår kärnan i frågan inser att båda spelar en enorm roll i bildandet av ett normalt modernt samhälle med ett rikt kulturellt och andligt arv. Vetenskap studerar religion med hjälp av olika metoder, bland vilka historiska, etnografiska och antropologiska metoder särskiljas särskilt.
Som ett resultat av vetenskaplig forskning dök detta uppbegreppet som en sociologi av religion, som därefter växte till en separat del av sociologin. Intressant nog låg dess grunder precis i filosofin. De världsberömda forskarna - O. Comte, M. Weber och E. Durkheim började engagera sig i denna vetenskap. Med hjälp av sociologi försökte de lösa sociala problem, varav en var religion. De försökte förklara det med olika vetenskapliga metoder.
Religionens sociologi är ett område som O. Comte, grundaren av sociologin, har varit engagerad under mycket länge. Han identifierade tre stadier i samhällets utveckling:
1) teologiska (alla fenomen förklaras av gudomlig försyn, som gör att kyrkan kan användas som den viktigaste institutionen för makt),
2) metafysiskt (ett försök att övergå från tro på det övernaturliga till abstrakta essenser och orsaker),
3) vetenskapligt (ersätter religiösa institutioner, förenar samhället och blir ordningens huvudregler).
HANDLA OM.Comte försökte lösa problem med social inriktning med hjälp av religion, utan att samtidigt engagera sig i sin vetenskapliga forskning. Weber och Durkheim implementerade exakt den vetenskapliga strategin genom vilken religionens sociologi blev en oberoende gren av religiösa studier.
M.Weber i sin studie av religion kommer inte från dess historiska ursprung. För honom är den enda frågan påverkan av religion på samhällets liv och bildandet av dess beteende, uteslutande lösningen på problemet med falska och religionens sanning. I sina vetenskapliga verk påpekar Weber det ömsesidiga inflytandet av samhälle och religion.
Religionens sociologi itolkning av E. Durkheim. För honom är religion ett socialt faktum som standardvärderingsmetoder och metoder kan tillämpas på. För honom är religion en social institution som har uppstått på ett naturligt sätt för att lösa ett särskilt socialt behov.
Таким образом происходило формирование idéer om vad vetenskap och religion är. Relationernas historia sammanflätas mycket nära, vilket förklarar samhällets beteende i olika stadier av dess utveckling. Idag är det omöjligt att föreställa sig frånvaron av en av dessa institutioner, eftersom var och en av dem utför extremt viktiga sociala funktioner, vilket säkerställer mänsklighetens andliga och kulturella utveckling.
