ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 โลกถูก "สั่นสะเทือน" เล็กน้อยการเติบโตอย่างรวดเร็วของการผลิตทางอุตสาหกรรมการรวมตัวของระบบทุนนิยมเข้ากับทัศนคติที่แข็งกร้าวและจริงจังในการดำเนินชีวิตต่อมนุษย์ทำให้จิตสำนึกของผู้คนกลับมามีความขัดแย้งรุนแรงขึ้นระหว่างอุดมคติที่ไม่เร่งรีบตามปกติของศตวรรษที่ผ่านไปและความปั่นป่วนที่เกิดขึ้นเองในศตวรรษที่จะมาถึง และไม่ว่าการยอมรับกฎใหม่ของชีวิตจะยากแค่ไหนไม่ว่าการแยกส่วนกับสิ่งที่คุ้นเคยและเป็นที่รักจะยากแค่ไหนการเปลี่ยนแปลงก็เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และคำตอบแรกที่เกิดขึ้นในใจของคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ซึ่งเป็นคนที่จริงจังที่สุด รู้สึกถึงการถือกำเนิดของเวลาใหม่
ในปี 1909 ในอิตาลี Tommaso Marinetti เปิดตัวแถลงการณ์ของนักอนาคต - ทิศทางใหม่ในงานศิลปะแนวคิดหลักคือการปฏิเสธหลักการที่กำหนดไว้ทั้งหมดในการสร้างงานศิลปะ และหากการเคลื่อนไหวที่ทันสมัยในงานศิลปะและวรรณกรรมเริ่มต้นด้วยการปฏิเสธศีลและประเพณีแล้วลัทธิฟิวเจอริสต์ก็ประสบความสำเร็จโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากมีความโดดเด่นด้วยลัทธิสุดโต่ง Marinetti ประกาศการทำลายแท่นบูชาศิลปะประจำวันว่าเป็นภารกิจหลักของทิศทางใหม่และยืนยันความแข็งแกร่งการรุกรานการเคลื่อนไหวและการทำลายล้างเป็นลำดับความสำคัญ
ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีความสับสนอย่างมากในจิตใจศิลปินกำลังมองหารูปแบบใหม่ของการแสดงออกในช่วงเวลาที่ยากลำบากดังนั้นทิศทางใหม่ ๆ ในงานศิลปะจึงได้รับการตอบรับที่ดีในทันทีและลัทธิอนาคตก็ไม่มีข้อยกเว้น ในทางตรงกันข้ามลัทธิอนาคตในวรรณคดีและภาพวาดได้แพร่หลายในรัสเซีย นักเขียนและกวีที่มีชื่อเสียงหลายคนซึ่งเข้าสู่ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมในเวลาต่อมา (V. Mayakovsky, I. Severyanin, V. Khlebnikov, D. Burliuk, B. หลักการของทิศทางใหม่ในงานศิลปะมีความสำคัญต่อพวกเขามากกว่าการสร้างสรรค์ทางศิลปะ Cubo-futurists, ego-futurists, นักวิทยาศาสตร์และ suprematists ตลอดจนทุกสิ่งและไม่มีอะไรทำให้จินตนาการของสาธารณชนประหลาดใจไม่เพียง แต่ด้วยข้อความที่รุนแรงเกี่ยวกับศิลปะแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดสร้างสรรค์ที่ผิดปกติของพวกเขารวมถึงการแสดงตลกที่แปลกประหลาดอีกด้วย หลายคนเป็นผู้ผลิตที่ดีมาก พวกเขาไม่เพียง แต่สร้างงานศิลปะใหม่ ๆ เท่านั้น แต่ยังประสบความสำเร็จอย่างมากในการนำเสนอต่อสาธารณะและสร้างรายได้ให้กับมัน เทคนิคหลักในการนำเสนอตนเองคือเรื่องอื้อฉาวในที่สาธารณะซึ่งก่อให้เกิดลักษณะและพฤติกรรม พวกเขาดึงดูดความสนใจของสาธารณชนอย่างอุกอาจประชาชนเต็มใจมาที่นิทรรศการและงานวรรณกรรมในตอนเย็นโดยให้เงินเป็นจำนวนมากสำหรับบัตรเข้าชม
ในรัสเซียพบเทรนด์ใหม่ที่เปรี้ยวจี๊ดสะท้อนให้เห็นในกวีนิพนธ์เป็นหลัก วรรณกรรมแห่งอนาคตเป็นที่ประจักษ์อย่างชัดเจนในการสร้างคำใหม่การออกเสียงเสียงการสร้างวากยสัมพันธ์ที่ผิดปกติ คำสำหรับกวีใหม่สูญเสียความหมายและความหมายตามปกติไปมันกลายเป็นวัสดุพลาสติกจากเสียงด้วยความช่วยเหลือซึ่งเป็นไปได้ที่จะ "ปั้น" สิ่งก่อสร้างใด ๆ สร้างชุดค่าผสมใหม่ที่ผิดปกติอย่างสิ้นเชิงโดยที่ความหมายยังห่างไกลจาก สิ่งสำคัญหรือมากกว่าความหมายอื่น ดังนั้นลัทธิอนาคตในวรรณคดีจึงพยายามสร้างภาษาใหม่เป็นประชาธิปไตยและมวลชนโดยสอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงสมัยใหม่ในสังคมซึ่งทุกคนเข้าใจได้และเป็นที่ยอมรับของทุกคน
ทิศทางใหม่ในงานศิลปะไม่เพียงพยายามที่จะเข้าใจและถ่ายทอดปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนที่เกิดขึ้นรอบตัว แต่ยังเปลี่ยนโลกด้วยเพื่อสร้างเวลา Futurism ในวรรณคดีมีความโดดเด่นด้วยการทดลองที่ผิดปกติโดยสิ้นเชิงที่เกี่ยวข้องกับภาพสีของเสียงและคำพูด ดังนั้นความสอดคล้องของสีบางอย่างจึงเป็นผลมาจากเสียงสระและเสียงพยัญชนะแต่ละตัว การรวมเอาไว้ในบทกวีของพวกเขาชาวฟิวเจอร์สได้สร้างผืนผ้าใบสีที่เป็นรูปเป็นร่างขึ้นโดยใช้คำพูดดังนั้นจึงพยายามถ่ายทอดอารมณ์บางอย่าง
อนาคตในวรรณคดีมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับผู้อื่นประเภทของศิลปะ แนวโน้มนี้ค่อนข้างแพร่หลายในการวาดภาพและกวีในอนาคตบางคนเป็นจิตรกรดั้งเดิมเช่น V. Mayakovsky, V. Khlebnikov, V. ยิ่งไปกว่านั้นจิตรกร K. Malevich, P. Filonov และคนอื่น ๆ ด้วยความช่วยเหลือของพู่กันและสีช่วยให้สามารถแสดงออกได้อย่างมีประสิทธิภาพและชัดเจนมากขึ้นบนผืนผ้าใบสิ่งที่กวีมุ่งมั่นในงานวรรณกรรมของพวกเขา
ลัทธิอนาคตคือการกบฏการปฏิเสธศิลปะแบบดั้งเดิมและความพยายามที่จะสร้างขึ้นใหม่โดยมุ่งเป้าไปที่อนาคต นี่คือการทดลองเกี่ยวกับคำและเสียงการค้นหาโครงสร้างทางวากยสัมพันธ์และความหมายใหม่ประชาธิปไตยเป็นที่เข้าใจของคนหมู่มากและสามารถแสดงออกถึงการเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อนในสังคมเมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบ
