Futurism (จากคำละติน futurum,ความหมาย "อนาคต") เป็นกระแสนิยมในศิลปะของยุโรปในปีพ. ศ. 2453-2563 โดยส่วนใหญ่อยู่ในรัสเซียและอิตาลี มันพยายามที่จะสร้างสิ่งที่เรียกว่า "ศิลปะแห่งอนาคต" ซึ่งตัวแทนของแนวโน้มนี้ได้ประกาศไว้ในแถลงการณ์
ในผลงานของ F.T.Marinetti กวีชาวอิตาลีนักแต่งคิวโบ - ฟิวเจอร์ไรซ์ชาวรัสเซียจากสังคม Gilei ตลอดจนสมาชิกของ Mezzanine of Poetry, Association of Egofuturists และ Centrifuges วัฒนธรรมดั้งเดิมถูกปฏิเสธว่าเป็นมรดกของ "อดีต" ซึ่งเป็นสุนทรียภาพของ อุตสาหกรรมเครื่องจักรและวิถีชีวิตได้รับการพัฒนา
การวาดภาพในทิศทางนี้มีลักษณะไหลบ่าเข้ามารูปแบบการเปลี่ยนแปลงการทำซ้ำหลาย ๆ ครั้งของแรงจูงใจต่างๆราวกับว่าการสรุปผลการแสดงผลที่ได้รับอันเป็นผลมาจากการเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็ว ในอิตาลีชาวอนาคตคือ G. Severini, U. Boccioni ในวรรณคดีมีการผสมผสานระหว่างนิยายและสารคดีในงานกวีนิพนธ์ - การทดลองกับภาษา ("zaum" หรือ "words at large") กวีแห่งอนาคตของรัสเซีย ได้แก่ V.V. Mayakovsky, V.V. Khlebnikov, I. Severyanin, A.E. Kruchenykh
ทิศทางนี้เกิดขึ้นในปี 1910-1912พร้อมกันกับความเฉียบแหลม Acmeists, Futurists และตัวแทนของกระแสสมัยใหม่อื่น ๆ ในการทำงานและการเชื่อมโยงของพวกเขาขัดแย้งกันภายใน กลุ่มนักลัทธิอนาคตที่สำคัญที่สุดซึ่งต่อมาเรียกว่าลัทธิคิวโบ - ฟิวเจอริสม์ได้รวมตัวกันของกวีหลายคนในยุคเงิน กวีแห่งอนาคตที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ V.V. Khlebnikov, D.D.Burlyuk, V.V. Kamensky, A.Kruchenykh, V.V. Mayakovsky และคนอื่น ๆ อัตตา - อนาคตของ I. Severyanin (กวี I. V. กวีชื่อดังของสหภาพโซเวียต BL Pasternak และ NN Aseev เริ่มงานในกลุ่ม "Centrifuga"
นักอนาคตไกลชาวรัสเซียประกาศเอกราชรูปแบบจากเนื้อหาการปฏิวัติเสรีภาพในการพูดบทกวีไม่ จำกัด พวกเขาละทิ้งประเพณีวรรณกรรมโดยสิ้นเชิง ในแถลงการณ์ที่มีชื่อเรื่อง "Slap in the Face to Public Taste" ซึ่งเผยแพร่โดยพวกเขาในคอลเลคชันชื่อเดียวกันในปีพ. ศ. 2455 ตัวแทนของแนวโน้มนี้เรียกร้องให้ถอดหน่วยงานที่ได้รับการยอมรับเช่น Dostoevsky, Pushkin และ Tolstoy "เรือกลไฟแห่งความทันสมัย" A. Kruchenykh ปกป้องสิทธิของกวีในการสร้างภาษา "นามธรรม" ของตัวเองที่ไม่มีความหมายเฉพาะ ในบทกวีของเขาคำพูดถูกแทนที่ด้วยชุดคำที่ไม่สามารถเข้าใจได้และไม่มีความหมาย แต่ V.V. Kamensky (อายุขัย - 2427-2504) และ V. Khlebnikov (ปีชีวิต - 2428-2565) สามารถทำการทดลองที่น่าสนใจมากกับภาษาในงานของพวกเขาซึ่งมีผลอย่างมากต่อกวีนิพนธ์รัสเซีย
กวีชื่อดังวลาดิเมียร์ยังเป็นนักอนาคตวลาดิมิโรวิชมายาคอฟสกี (พ.ศ. 2436-2473) บทกวีแรกของเขาได้รับการตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2455 วลาดิมีร์วลาดิมิโรวิชแนะนำธีมของตัวเองในทิศทางนี้ซึ่งตั้งแต่แรกเริ่มทำให้เขาแตกต่างจากตัวแทนคนอื่น ๆ Mayakovsky นักอนาคตวิทยาได้สนับสนุนการสร้างสิ่งใหม่ในชีวิตของสังคมอย่างแข็งขันและไม่เพียง แต่ต่อต้าน "สิ่งเก่า ๆ " ต่างๆ
ในช่วงเวลาก่อนการปฏิวัติ 2460 กวีเป็นนักปฏิวัติโรแมนติกที่ประณามอาณาจักรที่เรียกว่า "อ้วน" คาดว่าจะเกิดพายุฝนฟ้าคะนองปฏิวัติ เขาปฏิเสธความสัมพันธ์แบบทุนนิยมทั้งระบบเขาประกาศความเชื่อแบบมนุษยนิยมในตัวมนุษย์ในบทกวีเช่น "The Spine Flute", "Cloud in Pants", "Man", "War and Peace" ต่อมากวีได้กำหนดรูปแบบของบทกวี "เมฆในกางเกง" ที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2458 (ตัดโดยการเซ็นเซอร์เท่านั้น) เป็น 4 เสียงตะโกน "ลงด้วย!": ลงด้วยความรักศิลปะระเบียบและศาสนา เขาเป็นกวีชาวรัสเซียคนแรกที่แสดงความจริงทั้งหมดของสังคมใหม่ในบทกวีของเขา
ในช่วงหลายปีก่อนการปฏิวัติในรัสเซียกวีนิพนธ์มีบุคคลที่สดใสซึ่งยากที่จะอ้างถึงการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมเฉพาะ พวกเขาคือ M. I. Tsvetaeva (1892-1941) และ M. A. Voloshin (1877-1932) หลังจากปี 1910 ทิศทางใหม่ก็ปรากฏขึ้น - ลัทธิอนาคตซึ่งตรงข้ามกับวรรณกรรมทั้งหมดไม่เพียง แต่ในอดีต แต่ยังรวมถึงปัจจุบัน มันเข้ามาในโลกด้วยความปรารถนาที่จะล้มล้างอุดมคติทั้งหมด Nihilism ยังปรากฏให้เห็นในการออกแบบภายนอกของคอลเลกชันของกวีซึ่งตีพิมพ์ด้านหลังของวอลล์เปเปอร์หรือบนกระดาษห่อเช่นเดียวกับในชื่อเรื่อง - "Dead Moon", "Milk of Mares" และบทกวีแห่งอนาคตทั่วไปอื่น ๆ
ในคอลเลกชั่นแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2455“ ตบหน้ารสชาติสาธารณะ "มีการพิมพ์คำประกาศมันลงนามโดยกวีนักอนาคตที่มีชื่อเสียงเหล่านี้ ได้แก่ Andrei Kruchenykh, David Burliuk, Vladimir Mayakovsky และ Velimir Khlebnikov ในนั้นพวกเขายืนยันสิทธิ แต่เพียงผู้เดียวในการเป็นโฆษกในยุคของพวกเขากวีปฏิเสธ Dostoevsky ว่าเป็นอุดมคติ ., Pushkin, Tolstoy แต่ในขณะเดียวกัน Balmont "การผิดประเวณีน้ำหอม" ของเขา Andreev กับ "เมือกสกปรก" ของเขา, Maxim Gorky, Alexander Blok, Alexander Kuprin และคนอื่น ๆ
ปฏิเสธทุกสิ่งแถลงการณ์ Futurist ก่อตั้งขึ้น"สายฟ้า" ของคำที่มีคุณค่าในตัวเอง ไม่ได้พยายามซึ่งแตกต่างจาก Vladimir Vladimirovich Mayakovsky เพื่อล้มล้างระบบโซเชียลที่มีอยู่พวกเขาต้องการอัปเดตแบบฟอร์มเท่านั้น ในเวอร์ชันรัสเซียสโลแกน "สงครามคือสุขอนามัยเดียวของโลก" ซึ่งถือเป็นพื้นฐานของลัทธิอนาคตของอิตาลีอ่อนแอลงอย่างไรก็ตามจากข้อมูลของ Valery Bryusov อุดมการณ์นี้ยังคง "ปรากฏอยู่ระหว่างบรรทัด"
ตามที่ Vadim Shershenevich นักอนาคตเป็นครั้งแรกในยุคเงินแบบฟอร์มได้รับการยกระดับความสูงที่เหมาะสมให้ความหมายขององค์ประกอบหลักที่กำกับตนเองของงาน พวกเขาปฏิเสธอย่างสิ้นเชิงบทกวีที่เขียนขึ้นเพื่อประโยชน์ของความคิดเท่านั้น ดังนั้นหลักการที่ประกาศอย่างเป็นทางการจึงเกิดขึ้นมากมาย
Velimir Khlebnikov นักทฤษฎีแห่งอนาคตอีกคนหนึ่งประกาศให้ภาษา "งดเว้น" ใหม่เป็นภาษาในอนาคตทั่วโลก ในนั้นคำนั้นสูญเสียความหมายเชิงความหมายโดยใช้ความหมายแฝงแทน ดังนั้นสระจึงถูกเข้าใจว่าเป็นพื้นที่และเวลา (ธรรมชาติของการดิ้นรน) พยัญชนะ - เสียงสีกลิ่น ด้วยความพยายามที่จะขยายขอบเขตทางภาษาเขาเสนอให้สร้างคำตามคุณลักษณะของราก (ราก: ถ่าน ... , chur ... - "เราหลงใหลและรังเกียจ")
สุนทรียศาสตร์เชิงสัญลักษณ์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักอนาคตต่อต้านกวีนิพนธ์ที่เน้นความเฉียบแหลมโดยเน้นการลดทอนสุนทรียภาพ ตัวอย่างเช่น "กวีนิพนธ์คือหญิงสาวที่หลุดลุ่ย" โดย David Burliuk Valery Bryusov ในบทวิจารณ์ของเขา "The Year of Russian Poetry" (1914) ตั้งข้อสังเกตโดยสังเกตถึงความหยาบคายโดยเจตนาของบทกวีของนักอนาคตศาสตร์ว่าไม่เพียงพอที่จะด่าว่าทุกสิ่งที่อยู่นอกแวดวงของคุณเพื่อค้นหาสิ่งใหม่ ๆ เขาชี้ให้เห็นว่านวัตกรรมที่ควรจะเป็นของกวีเหล่านี้ล้วนเป็นจินตนาการ เราพบกับพวกเขาในกวีนิพนธ์ของศตวรรษที่ 18 ใน Virgil และ Pushkin และThéophile Gaultier ได้เสนอทฤษฎีเสียง - สี
ที่น่าสนใจคือการปฏิเสธในงานศิลปะนักฟิวเจอร์สยุคเงินยังคงรู้สึกถึงความต่อเนื่องของสัญลักษณ์ ดังนั้น Alexander Blok ผู้ซึ่งเฝ้าดูผลงานของ Igor Severyanin กล่าวด้วยความกังวลว่าเขาไม่มีแก่นเรื่องและในบทความปี 1915 ของเขา Valery Bryusov ตั้งข้อสังเกตว่าการที่เขาไม่สามารถคิดและขาดความรู้ทำให้กวีนิพนธ์ของเขาดูหมิ่น เขาตำหนิชาวนอร์ทเทอร์เนอร์ด้วยความหยาบคายรสนิยมที่ไม่ดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งวิจารณ์บทกวีของเขาเกี่ยวกับสงคราม
ย้อนกลับไปในปี 1912 Alexander Blok กล่าวว่าที่กลัวว่าคนสมัยใหม่ไม่มีหลัก ในไม่ช้าคำว่า "ไร้อนาคต" และ "คนพาล" ก็กลายเป็นคำพ้องความหมายสำหรับสาธารณชนในระดับปานกลางในช่วงหลายปีที่ผ่านมา สื่อมวลชนติดตามการ "หาประโยชน์" ของผู้สร้างงานศิลปะใหม่อย่างกระตือรือร้น ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงกลายเป็นที่รู้จักของประชากรในวงกว้างดึงดูดความสนใจอย่างมาก ประวัติความเป็นมาของแนวโน้มนี้ในรัสเซียเป็นความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างตัวแทนของกลุ่มหลัก 4 กลุ่มซึ่งแต่ละกลุ่มเชื่อว่าเธอเป็นคนที่แสดงลัทธิอนาคต "ที่แท้จริง" และทะเลาะวิวาทกับผู้อื่นอย่างดุเดือดท้าทายบทบาทหลัก การต่อสู้ครั้งนี้เกิดขึ้นท่ามกลางกระแสวิพากษ์วิจารณ์ซึ่งกันและกันซึ่งเพิ่มความโดดเดี่ยวและความเป็นปรปักษ์ แต่บางครั้งสมาชิกในกลุ่มต่างๆก็ย้ายจากกันไปหรือสนิทกัน
