ในทุกพื้นที่ของกิจกรรมของมนุษย์มีมาตรฐานทางศีลธรรมบางประการ วิทยาศาสตร์ไม่มีข้อยกเว้น! นักวิทยาศาสตร์มีหน้าที่ต้องปฏิบัติตามระบบบรรทัดฐานทางศีลธรรมข้อกำหนดและข้อห้ามทางศีลธรรมสากล: ห้ามขโมยห้ามโกหกและหลักการอื่น ๆ ที่รู้จักกันทั่วไปอีกจำนวนหนึ่ง
กฎทางศีลธรรมสามารถแบ่งตามเงื่อนไขออกเป็นสองขั้นตอน:
ระดับของขั้นแรกจะถูกเลือกโดยผู้เข้าร่วมด้วยตนเองโดยเจตจำนงเสรี ในระดับที่สองเพรดิเคตที่มีรากฐานมาจากความรู้ทั่วไปของมนุษย์มีความสำคัญ
พื้นที่เช่นจริยธรรมของวิทยาศาสตร์มีผลต่อระนาบของกฎทางศีลธรรมและความเป็นจริงทางวิทยาศาสตร์หลอกทั้งหมด ในโลกสมัยใหม่ไม่เพียง แต่วิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่พื้นที่เทียมทั้งหมดเป็นเป้าหมายของการศึกษาอย่างเป็นระบบและใกล้ชิด วิทยาศาสตร์เป็นองค์ประกอบทางสังคมและวัฒนธรรมของสังคมดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีรหัสทางศีลธรรมและการลงโทษ
อาจดูเหมือนว่าเป็นปัญหาที่เกิดขึ้นจริยธรรมของวิทยาศาสตร์มีความสำคัญรองลงมา แต่สิ่งนี้ยังห่างไกลจากความเป็นจริง ในทางตรงกันข้ามกับการพัฒนาของเทคโนโลยีปัญหาด้านจริยธรรมกำลังเป็นเรื่องเร่งด่วนมากขึ้นเรื่อย ๆ และในหลายศตวรรษที่ผ่านมาพวกเขามีเหตุผลและถือว่านักวิทยาศาสตร์เป็นประเด็นสำคัญ
ในการเชื่อมต่อกับด้านบนพื้นผิวจะโผล่ออกมาคำถาม: เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นกลางทางจริยธรรมทางวิทยาศาสตร์ได้หรือไม่? เราควรปฏิบัติต่อวิทยาศาสตร์อย่างไรจากมุมมองทางจริยธรรมและศีลธรรม: บริสุทธิ์บริสุทธิ์หรือเป็นบาป?
เมื่อพิจารณาถึงปัญหานี้นักวิทยาศาสตร์ได้ระบุ 2 บรรทัดที่แตกต่างกัน
ประการแรกกล่าวว่าจริยธรรมของวิทยาศาสตร์เป็นกลางและกระบวนการทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการใช้ความสำเร็จอย่างไร้มนุษยธรรมนั้นเป็นสิ่งที่ชอบธรรมอย่างเต็มที่จากสังคม วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความเป็นกลางของวิทยาศาสตร์ค่อนข้างแพร่หลาย ต้นกำเนิดของมันกลับไปสู่การตัดสินที่รู้จักกันดีของ D. Hume เกี่ยวกับข้อเท็จจริง บรรทัดนี้ช่วยให้วิทยาศาสตร์มีความหมายเชิงเครื่องมือเท่านั้น ตำแหน่งนี้จัดขึ้นโดยนักวิทยาศาสตร์หลายคนในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่แล้ว (ศตวรรษที่ XX) หนึ่งในนั้นคือ G. เขาเชื่อว่าจริยธรรมของวิทยาศาสตร์นั้นเป็นกลางเพราะมันทำหน้าที่เป็นเครื่องมือหลังจากที่มีการเลือกทางจริยธรรม แต่ต้องนำวิธีการทางวิทยาศาสตร์มาใช้กับจริยธรรมเอง
อ้างอิงจาก J.Ladriera วิทยาศาสตร์เป็นผู้รับผิดชอบต่อสภาวะภายใน ด้านภายนอกมักเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่เป็นไปได้ซึ่งในบางประการจะไม่สามารถยอมรับได้ แน่นอนว่าวิทยาศาสตร์มีส่วนรับผิดชอบต่อความเป็นไปได้เหล่านี้เช่นกัน แต่ไม่มีใครรู้ล่วงหน้าถึงผลที่ตามมาทั้งหมด ดังนั้นความรับผิดชอบของวิทยาศาสตร์ประการแรกคือการตระหนักถึงบทบาทที่เป็นข้อเท็จจริงที่เกิดขึ้นในกรณีที่เกิดอันตรายและผลที่ตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ มีหน้าที่ต้องแจ้งอย่างถูกต้องเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นเดิมพันเพื่อหามาตรการที่เหมาะสมเพื่อจำกัดความเสี่ยงและป้องกันสถานการณ์ที่อาจเป็นอันตราย
บรรทัดที่สองรับไอน้ำในครึ่งหลังศตวรรษที่แล้ว (ศตวรรษที่ XX) เป็นลักษณะที่เข้าใจว่าวิทยาศาสตร์ไม่เป็นกลางในความสัมพันธ์กับจริยธรรม เป็นเงื่อนไขทางสังคมและศีลธรรมตั้งแต่แรกเริ่ม ในขณะเดียวกันนักวิทยาศาสตร์ก็เป็นผู้รับผิดชอบ เขาต้องอยู่ในสภาพที่พร้อมรับผลของวิทยาศาสตร์ที่มีต่อสังคม สังคมจริยธรรมของวิทยาศาสตร์และความรับผิดชอบของนักวิทยาศาสตร์นั้นเกี่ยวพันกันอย่างมาก ดังนั้นจึงจำเป็นต้องตระหนักถึงกลไกทางสังคมที่นำไปสู่การละเมิดผลลัพธ์เพื่อใช้มาตรการป้องกันกระบวนการเชิงลบ นักวิทยาศาสตร์ต้องสามารถทนต่อแรงกดดันทางสังคมในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นอันตราย
ตัวอย่างเช่นจริยธรรมของวิทยาศาสตร์และความรับผิดชอบของนักวิทยาศาสตร์ในส่วนของการคัดลอกผลงานนั้นมุ่งเน้นไปที่ความจริงที่ว่าเป็นการโจรกรรมอย่างชัดเจน เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะส่งต่อผลลัพธ์ของคนอื่นมาเป็นของคุณเอง เช่นเดียวกับความคิด นักวิทยาศาสตร์ต้องเป็นนักวิจัยความจริงความรู้ใหม่ผู้แสวงหาข้อมูลที่เชื่อถือได้ คนเหล่านี้คือคนที่มีคุณสมบัติที่มีอยู่ในตัวบุคคลที่กล้าหาญมีความสามารถทั้งในการปกป้องความถูกต้องของความเชื่อของตนและยอมรับว่าหากได้รับการพิสูจน์แล้วการตัดสินที่ผิดพลาด
ตามที่นักปรัชญาหลายคนเชื่อมโยงทางจริยธรรมวิทยาศาสตร์มีความซับซ้อนของใบสั่งยากฎประเพณีค่านิยมความเชื่อความจูงใจซึ่งนักวิทยาศาสตร์ต้องปฏิบัติตามโดยไม่ล้มเหลว
ปัญหาสมัยใหม่ของจริยธรรมในวิทยาศาสตร์มีคุณลักษณะบางประการที่อยู่รองลงมาจากความซับซ้อนของปัจจัยทางสังคมและวัฒนธรรมของสังคม
ปัญหาความสัมพันธ์เริ่มรุนแรงขึ้นทรงกลมทางวิทยาศาสตร์กับสังคมและสิ่งที่เรียกว่าความรับผิดชอบต่อสังคม เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องทำความเข้าใจว่าความสำเร็จของวิทยาศาสตร์มีทิศทางใดไม่ว่าพวกเขาจะนำความรู้ไปสู่บุคคลหรือไม่ แน่นอนว่าการพัฒนาเทคโนโลยีชีวภาพพันธุวิศวกรรมการแพทย์ทำให้สามารถมีอิทธิพลโดยตรงต่อการทำงานต่างๆของร่างกายมนุษย์จนถึงการแก้ไขปัจจัยทางพันธุกรรมและการสร้างสิ่งมีชีวิตด้วยพารามิเตอร์ที่กำหนด การสร้างรูปแบบใหม่ของชีวิตที่กอปรด้วยคุณสมบัติที่แตกต่างจากที่รู้จักกันมากเกินไปจนบัดนี้กลายเป็นสิ่งที่มีให้สำหรับมนุษย์ วันนี้พวกเขาพูดถึงอันตรายจากการปรากฏตัวของมนุษย์กลายพันธุ์มนุษย์โคลน ปัญหาเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ความทะเยอทะยานและความกล้าหาญไม่เพียง แต่ของนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนทุกคนในโลกด้วย
ความจำเพาะที่กอปรกับปัญหาจริยธรรมในวิทยาศาสตร์อยู่ในความจริงที่ว่าเป้าหมายของการศึกษาจำนวนมากคือตัวคนเอง สิ่งนี้ก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่อย่างมีสุขภาพดีของเขา ปัญหาดังกล่าวเกิดจากการวิจัยด้านพันธุศาสตร์อณูชีววิทยาการแพทย์และจิตวิทยา
ประเด็นทางจริยธรรมทางวิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็นส่วนใหญ่เกี่ยวกับกายภาพเคมีเทคนิคการแพทย์และอื่น ๆ จริยธรรมในการแพทย์ครอบคลุมประเด็นต่างๆที่เกี่ยวข้องกับชีวิตมนุษย์: เทคโนโลยีการสืบพันธุ์การทำแท้งสถานะของตัวอ่อนมนุษย์การปลูกถ่ายนาเซียเซียเทคโนโลยียีนการทดลองโดยใช้สิ่งมีชีวิตรวมทั้งมนุษย์ และนี่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของคำถามที่เกิดขึ้น อันที่จริงรายการนี้ยาวกว่านี้มาก
ดังนั้นกฎของจริยธรรมของวิทยาศาสตร์จึงเน้นย้ำว่าแม้ว่างานวิจัยใด ๆ จะไม่เป็นภัยคุกคามต่อสังคมโดยตรง แต่สิ่งสำคัญคือต้องยกเว้นความเป็นไปได้ที่จะเกิดอันตรายต่อศักดิ์ศรีและสิทธิของแต่ละคน จำเป็นต้องร่วมกันทั้งนักวิทยาศาสตร์และสาธารณชนเพื่อแสวงหาแนวทางแก้ไขที่สมเหตุสมผล ในทางกลับกันนักวิทยาศาสตร์มีหน้าที่ต้องคาดการณ์ทางเลือกที่เป็นไปได้ทั้งหมดสำหรับผลกระทบที่ไม่พึงประสงค์จากการวิจัยของเขา
การตัดสินใจทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคทั้งหมดควรทำหลังจากรวบรวมข้อมูลที่สมบูรณ์และเชื่อถือได้มากที่สุดซึ่งจะเป็นธรรมจากมุมมองของศีลธรรมและสังคม
หลักจริยธรรมของวิทยาศาสตร์สรุปได้ดังนี้
ความซื่อสัตย์ในวิทยาศาสตร์และการยึดมั่นในสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นหลักการมีความสำคัญมาก ท้ายที่สุดวัตถุประสงค์ของการวิจัยคือการขยายขอบเขตของความรู้ แต่สิ่งที่สำคัญไม่น้อยไปกว่ากันในพื้นที่นี้คือสมควรได้รับการยอมรับจากสาธารณชน
หลักการทั้งหมดสามารถถูกทำลายได้จากการใช้วิธีการอย่างไม่ใส่ใจตั้งแต่การจัดการเอกสารโดยไม่ตั้งใจการปลอมแปลงทุกประเภท
การละเมิดดังกล่าวขัดแย้งกับสาระสำคัญของวิทยาศาสตร์ในฐานะเช่นนี้ - กระบวนการวิจัยอย่างเป็นระบบมุ่งเป้าไปที่การได้รับความรู้จากผลการตรวจสอบ นอกจากนี้ยังทำลายความเชื่อมั่นของสาธารณชนในความน่าเชื่อถือของผลการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และทำลายความไว้วางใจซึ่งกันและกันของนักวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับงานวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันเมื่อความร่วมมือและการแบ่งงานกันกลายเป็นบรรทัดฐาน
ในอดีตจริยธรรมของวิทยาศาสตร์ในปรัชญาเป็นแนวทางหลักในการศึกษาศีลธรรมโครงสร้างที่มาและรูปแบบของการพัฒนาซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักของชีวิตในสังคมมนุษย์ คำถามเกี่ยวกับสถานที่ของศีลธรรมในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมอื่น ๆ ดูเหมือนจะมีความสำคัญมาก
เรื่องของจริยธรรมเมื่อเวลาผ่านไปเป็นสิ่งสำคัญเปลี่ยนไป. เริ่มแรกเป็นโรงเรียนให้ความรู้แก่บุคคลในคุณธรรม ถูกมองว่าเป็นการเรียกร้องให้แต่ละบุคคลปฏิบัติตามกฎของพระเจ้าเพื่อรับรองความเป็นอมตะ กล่าวอีกนัยหนึ่งมันเป็นศาสตร์แห่งการสร้างคนใหม่ไม่สนใจและยุติธรรมด้วยความรู้สึกถึงหน้าที่และความรู้ที่ไม่อาจโต้แย้งได้ในการนำไปใช้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบุคคลดังกล่าวมีวินัย
จริยธรรมของวิทยาศาสตร์ศึกษากฎแห่งศีลธรรมของสังคมและปัจเจกบุคคลและนักวิทยาศาสตร์แต่ละคนก็คือบุคคลหนึ่งในสังคม ดังนั้นเขาไม่สามารถกระทำให้เกิดความเสียหายแก่ตนเองและคนรอบข้างได้
แน่นอนหลักการบางอย่างและชุดของกฎจะเป็นเช่นนั้นไม่เพียงพอที่จะป้องกันความไม่ซื่อสัตย์ทางวิทยาศาสตร์ทุกประเภทได้อย่างสมบูรณ์ สิ่งนี้ต้องการมาตรการที่เหมาะสมเพื่อให้แน่ใจว่าทุกคนที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการวิจัยได้รับแจ้งเกี่ยวกับบรรทัดฐานของจริยธรรมทางวิทยาศาสตร์ สิ่งนี้จะมีส่วนช่วยอย่างมากในการลดการละเมิด
การศึกษาอยู่ในระดับเดียวกันกับสถานะเศรษฐกิจครอบครัวและวัฒนธรรมของสถาบันทางสังคม มีความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างรัฐในพื้นที่นี้กับตำแหน่งพลเมืองศีลธรรมและความมั่นคงของรัฐ การศึกษาโดยตรงช่วยให้มั่นใจได้ถึงการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล ดังที่คุณทราบไม่มีวิทยาศาสตร์ใดที่ไม่มีการศึกษา วันนี้ระบบนี้ระเบิดที่ตะเข็บ หลายคนไม่อยากได้ยินเรื่องศีลธรรมด้วยซ้ำ ทั้งโรงเรียนมัธยมและมัธยมปลายได้รับอิทธิพลจากการพาณิชย์ ศีลธรรมดั้งเดิมใช้ไม่ได้อีกต่อไป
น่าเสียดายที่วันนี้ไม่ใช่ความรู้ของผู้สมัครหรือความกระตือรือร้นในวิทยาศาสตร์ที่มาก่อน แต่เป็นขนาดของกระเป๋าเงินของผู้ปกครองที่สามารถจ่ายค่าบริการด้านการศึกษาได้
นี่คือความพร้อมของความรู้ทั่วไปที่สูญหายไปสถาบันการศึกษาที่มีชื่อเสียง ความเสื่อมโทรมของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และวัฒนธรรมมวลชนเป็นที่สังเกต แต่ทัศนคติของผู้บริโภคต่อชีวิตความประมาทและลัทธิไพรมารีย์กลับเฟื่องฟู
ดังนั้นจริยธรรมของวิทยาศาสตร์และสังคมควรจะเพิ่มขึ้นประเด็นความรับผิดชอบต่อสังคมของนักวิทยาศาสตร์นักวิชาการอาจารย์ผู้สมัครวิทยาศาสตร์และครูสามัญต่อหน้าแต่ละคน ปัญหาคืออำนาจเหนือกระบวนการทางสังคมเศรษฐกิจและการเมืองในสังคมเหนือธรรมชาตินั้นเกี่ยวพันกับความไร้อำนาจในการทำความเข้าใจโลกภายในของแต่ละบุคคล
ปัญหาที่เกิดจากความทันสมัยจริยธรรมของวิทยาศาสตร์ไม่เพียงเกิดจากความสัมพันธ์กับสังคมและบุคคลเท่านั้น ปัจจัยสำคัญคือการคุ้มครองลิขสิทธิ์และความสามารถของนักวิทยาศาสตร์
สิ่งนี้ได้รับการตรวจสอบอย่างเคร่งครัด นักวิทยาศาสตร์ก็เหมือนกับคนอื่น ๆ มีสิทธิ์ที่จะทำผิดพลาด แต่เขาไม่มีสิทธิทางศีลธรรมที่จะแอบอ้าง การลอกเลียนแบบมีโทษ!
หากการวิจัยอ้างสถานะทางวิทยาศาสตร์มีความจำเป็นที่จะต้องบันทึกการประพันธ์ความคิดที่สถาบันการอ้างอิง (องค์ประกอบทางวิชาการของวิทยาศาสตร์) สถาบันแห่งนี้เปิดโอกาสให้มีการคัดเลือกทุกสิ่งใหม่ซึ่งบ่งบอกถึงการเติบโตของความรู้ทางวิทยาศาสตร์
ทุกขั้นตอนของจริยธรรมของวิทยาศาสตร์สามารถลดลงเหลือสามส่วน:
สถานที่พิเศษมอบให้กับปัญหาความหมกมุ่นนักวิทยาศาสตร์การพลัดพรากจากความเป็นจริงเมื่อเขามีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์อย่างเข้มข้นจะกลายเป็นเหมือนหุ่นยนต์ ในบรรดาปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งเราสามารถแยกแยะการมีส่วนร่วมของนักวิทยาศาสตร์ที่เกินจริงเมื่อเปรียบเทียบกับการมีส่วนร่วมของเพื่อนร่วมงาน สิ่งนี้ก่อให้เกิดการโต้เถียงทางวิทยาศาสตร์การละเมิดความถูกต้องทางวิทยาศาสตร์และจริยธรรม นอกจากนี้ยังมีปัญหาอื่น ๆ อีกมากมายที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมดังกล่าวของนักวิทยาศาสตร์ เพื่อลดสถานการณ์ดังกล่าวให้เหลือน้อยที่สุดจึงจำเป็นต้องมีเหตุผลทางจริยธรรมมาก่อนขั้นตอนของการทดลองและการวิจัยในสาขาวิทยาศาสตร์
