Devletin ilişkisi hakkında konuşmadan önce vesivil toplum, sivil toplumun ne olduğunu belirlemek için gereklidir. Diğer toplum türlerinden farkı nedir? Sivil toplumda, istisnasız, insanların hak ve özgürlükleri sağlanmıştır. Devlet, bu süreçte kilit bir rol oynamaktadır, çünkü o - sakinlerinin refahının garantörüdür. Demokratik olarak seçilmiş modern bir hükümet insanlara hükmedemez. Toplumun özyönetim modunda yaşamasını engellemez.
Gerçek sivil toplum ve devletKısacası, çoğulculuk olmadan bir arada var olamazlar. Konuşma özgürlüğü bu ilişkinin önemli bir özelliğidir. Aynı zamanda, sivil toplum ile devlet arasında birçok farklılıklar var.
Otoriterliğin temel karakteristiğicihaz itaattir - adlandırma merdiveni uyarınca memurların birbirlerine tabi olma kuralı. Özgür bir toplum, özgür koordinasyon ilkesine dayanır. Bu sistemdeki insanlar eşit şartlarda. İşbirlikleri aynı özlemler ve kendi arzuları sayesinde başlar.
Devlet toplum olmadan var olamaz,hangi göze çarpıyor. Birlikte yaşayan insanların belirli bir siyasi örgütlenmeye ve egemen güce ihtiyaçları vardır. Ortak çıkarları korumak gerekir. Sivil toplum ve devlet gibi yapılar arasındaki ilişkinin temelini bu prensip oluşturmaktadır. Kısaca "mahalleleri" hakkında daha eski filozoflar tartıştılar. Örneğin, antik Yunan düşünürleri politik gücün doğası hakkında farklı teoriler geliştirdiler.
Her şeyden önce, devletnüfus, yani insan toplumu. Buna insanlar da denebilir. Ancak, iki terim arasında bazı farklar vardır. Ulus, üyeleri ortak kültürel özelliklere ve tarihsel bilince sahip büyük bir sosyal gruptur. Bir ulustan insanlar, kural olarak, diğer etnik grupların temsilcilerine karşı çıkarlar. Bugün birçok ülke birçok devletin topraklarında yaşıyor. Bütün farklılıkları için eşit derecede siyasi güce tabidirler. Sivil toplum ve devlet arasındaki bağlantı, kısaca, bir “evde” yaşayan halklar arasındaki çatışma olasılığını dışlamalıdır.
Yüzyıllar boyunca sivil toplum ve devlet paralel olarak gelişmektedir. Bu evrim kısaca şöyle tarif edilebilir.
İlk aşamada katlanma gerçekleştisivil toplumun ortaya çıkışı için önkoşullar. İlk olarak, teorik bir fikir şeklinde. "Sivil toplum" terimi XVIII.Yüzyılda ortaya çıkmıştır. Dahası, o zamanın araştırmacıları bu formülasyonu bugünden biraz farklı bir anlamda kullandılar. Örneğin, 1767'de İskoç filozof Adam Ferguson sivil toplumu genel olarak Avrupa medeniyetinin ana işareti olarak adlandırdı.
Bu örnek önemli bir özelliği göstermektedir.o dönemin Eski Dünya sakinlerinin bilinci. Antik çağda, Orta Çağ'da ve 19. yüzyıla kadar, insanlar sivil toplumun ve devletin kendi aralarında sahip olacağı hiçbir farklılık olmadığını düşünüyorlardı. Bu mantık, popülasyonun bağımsız olarak tanınmadığı fikriyle kısaca açıklanabilir. Demokratik kurumlar ve öz düzenleme araçları henüz oluşturulmamıştır. İnsanlar her zaman iktidara Tanrı'nın hükümdarların doğal ve sınırsız hakkı olarak bakmışlardır. Bu ilke ve meydan okumaya karşı çıkmak, bir suç değilse, o zaman aptallık olarak kabul edildi.
Günümüzde sivil toplum kavramıFrancis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Charles Montesquieu ve diğer bazı düşünürlerin çalışmaları sayesinde ortaya çıktı. XVIII yüzyılda, ilk modern demokrasilerin doğum aşaması başladı. Avrupa toplumundaki değişimlerin anlaşılmasına ivme kazandıran mutlak monarşilere karşı mücadeleydi.
Yavaş yavaş, beşeri bilimlersivil toplumun ve hukukun üstünlüğünün etkileşime girdiği ilkeyi formüle edebilir (kısaca “sosyal sözleşme” olarak tanımlanabilir). İktidar ve insanların ilişkilerini düzenleyen belirli tutumlara, “oyunun kurallarına” ihtiyaçları vardır. Sivil toplum, siyasal sistemin bir kişinin özgürlük hakkını tanıdığı, özel mülkiyetinin, ekonomik bağımsızlığının önemini vurguladığı bir zamanda ortaya çıkar. Bağımsız bir insan, en ilerici toplumun etrafında inşa edildiği şeydir. Onsuz, refah ve istikrarın büyümesi imkansızdır.
Etkileşim başka hangi alanlarda ortaya çıkıyor?sivil toplum ve devlet? Kısaca kesişimlerinin noktaları hakkında konuşursak, bu konunun yasama tarafından bahsetmek mümkün değildir. Kamu ve devlet yaşamının temelleri Anayasa'da bulunmaktadır. Bu ana yasa toplumun yasal modelidir. Anayasa yardımıyla vatandaşlar çatışma ve anlaşmazlıklar durumunda çıkarlarını koruyabilirler. Yerleşik normlara uyum, toplumda sağlam ve etkili bir yasal düzen oluşturulmasına yardımcı olur.
Anayasa ana yasadır, fakat bunun dışındabaşka birçok yasa var. Birlikte, toplumun belirli bir alanını düzenleyen birkaç gruba ayrılırlar. Ayrıca, her durumda uygulanmasını açıklığa kavuşturmaya yardımcı olacak yönetmelikler de vardır.
Bağımsız bir mahkeme,hukukun üstünlüğü ile sivil toplum arasındaki ilişkiyi belirler. Etkilerini kısaca belirtmek gerekir, çünkü sadece insanların yardımıyla yasaları uygulayabilir.
Mahkeme, Anayasanın ana şefidir. Ve eğer belgenin kendisi sadece bir beyan ise, o zaman çekişmeli bir sürecin yardımıyla toplum bu yazılı ilkeleri gerçekleştirir.
Etkili bir siyasetin işleyişi içinModeller, sivil toplum ile devletin birbiriyle ilişki kurması gereken karşılıklı sorumluluğa ihtiyaç duyar. Felsefe kısaca ve aynı zamanda bu ilişkilerin hangi formatta var olması gerektiği sorusunu kısa ve öz bir şekilde yanıtladı.
Devlet sorumluluk alırtüm vatandaşlarınızı koruyun. Yetkililerin davranışlarını düzelten ana araç yasadır. İdari keyfiliği dışlar ve devletin bağımsız bir sivil toplumu yok etmesine izin vermez.
Devlet faaliyeti birkaç gruba ayrılırtürleri: yürütme, yargı ve yasama. Montesquieu bu kavramın yazarı oldu. “Kanunların Ruhu Üzerine” kitabında dönem yapma teorisini formüle ederken, daha az ünlü olmayan öncüllerinin araştırmasına dayanıyordu: Aristo, Plato ve Locke. Kuvvetler ayrılığı ilkesi, 1879'da Fransa'da kabul edilen İnsan Hakları Bildirgesi'nin temeli oldu.
Bu modelin uygulanması,devlet, hukuk ve sivil toplum birlikte bir arada. Bu ilişki parlamento örneği, yasama organı kullanılarak kısaca açıklanabilir. Bir hukuk devletinde başkandan bağımsızdır ve bağımsız kararlar alır. Böylece, bu iki kurum birbirine karşı bir ağırlık oluşturmaktadır. Bağımsız bir mahkeme de onlara bağlıdır. Bu üçlü bir çıkarlar dengesi yaratır. Hiçbir güç bir diktatörlük kuramaz ve görüşlerini başkalarına dayatamaz. Bu, ülkenin tüm sakinlerinin haklarına ve özgürlüklerine saygı duyar, çünkü hem cumhurbaşkanı hem de parlamento insanlar tarafından seçilir. Böylece, popüler temsil ilkesi uygulanmaktadır. Karar verirken, milletvekilleri sadece kendi bileşenlerinin isteklerini uygularlar. Sivil toplum ülkedeki hayatı etkiler, daha iyi ve daha rahat hale getirir. Parlamento veya başkan insanların haklarını ihlal ederse, mahkemeye gidebilir ve yine meşru araçlarla çıkarlarını koruyabilirler.
Geleneksel olarak yasama organınınyüce çünkü yasalar herkes için değişmez. Ama mutlak değil. Yürütme organının birçok hakkı vardır, özellikle yasama girişimlerini getirebilir ve vetoyu kullanabilir. Bütün bunlarla birlikte, Anayasa ve resmi olarak kabul edilen diğer normlara uymakla yükümlüdür.
Mahkemeye gelince, her ikisi için de eşit derecede önemlidir.bir kişi ve bütün devlet için. Bu kurum siyasi çekişmelerden, entrikalardan ve bireysel sempatilerden bağımsız olmalıdır. Ancak bu şekilde sivil toplum ve devlet arasında adil bir denge kurabilir. Hükümetin tüm şubelerinin çalışma ilkelerini kısaca inceledikten sonra, ayrılmalarının hiçbir şekilde temel bir çelişki anlamına gelmediğine dikkat edilmelidir. Mantıksal bir devam olarak devlet kurumları arasında bir mücadele olması durumunda, yolsuzluk artar ve bunu ekonomik bir gerileme ve insanların refahında bir düşüş izler.
Vatandaşların hakları ve özgürlükleri üçe ayrılabilirana gruplar. Birincisi politiktir. Buna barışçıl toplantı özgürlüğü, seçimlere (seçilme ve seçilme) ve hükümete katılma hakkı da dahildir. Çok daha kapsamlı bir sivil grup. İnsan özgürlüğünün temel yönlerinden oluşur: hareket, yaşam, ifade özgürlüğü, düşünce vb.
Devlet bu ilkeleri korumazsa,diktatörlük ve totaliterlik yoluna giriyor. Ayrıca önemli olan, insanların yaşamlarının ekonomik, kültürel ve sosyal yönlerini etkileyen üçüncü özgürlük ve haklar grubudur. Örneğin, bu, özel mülkiyetin dokunulmazlığının en önemli ilkesini içerir.
