Tolstoy yaşamın tüm yönlerini yansıtmayı başardıDestan Savaşı ve Barış içinde 19. yüzyılda Rusya. Romandaki halk düşüncesi özellikle parlaktır. Genel olarak halkın imajı, temel ve anlambilimden biridir. Dahası, romanda görüntünün konusu olan ulusal karakterdir. Ulusal bir karakter ancak insanların günlük yaşamlarının, insanlığa ve dünyaya bakış açılarına, ahlaki değerlendirmelere, kavram yanılgılarına ve önyargılarına göre anlaşılabilir.
Tolstoy sadece "insanlar" kavramına dahil değildiraskerler ve erkekler, aynı zamanda manevi değerler ve dünya ile benzer bir görüşe sahip olan asalet. Yazarın, destansı Savaş ve Barış'ın temeli olarak ortaya attığı fikir budur. Romandaki popüler düşünce bu nedenle, dil, tarih, kültür ve bölge ile birleşmiş bütün insanlar tarafından şekillendirilmiştir.
Bu açıdan, Tolstoy bir yenilikçidir,O zamandan beri Rus edebiyatında köylü mülküyle soylu arasında her zaman açık bir sınır vardı. Onun fikrini açıklamak için, yazar tüm Rusya için - 1812 Vatanseverlik Savaşı için çok sert zamanlara döndü.
Tek çatışma, en iyi insanların mücadelesidirHalktan gelen göçmenlerle, askeri ve bürokratik çevrelerle bir araya gelmiş olan soylular, Anavatan'ın savunması için çaba gösteremez veya fedakarlık yapamazlar.
Barış ve savaşta halkların hayatının resimleriyaygın olarak Tolstoy'un "Savaş ve Barış" destanında temsil edildi. Bununla birlikte, romanda yer alan popüler düşünce, Rusya’nın tüm sakinlerinin sebat, cömertlik ve vatanseverlik göstermeleri istendiğinde, Vatanseverlik Savaşı sırasında en açık şekilde kendini gösterdi.
Buna rağmen, zaten romanın ilk iki cildindehalk sahnelerinin açıklamaları ortaya çıkıyor. Bu, Rus askerlerinin yabancı kampanyalara katıldıklarında, Müttefiklere karşı görev yaptıkları imajıdır. İnsanları terk eden sıradan askerler için, bu tür kampanyalar belirsiz - neden topraklarını savunmuyorsunuz?
Tolstoy, korkunç resimler çiziyor.Ordu açlıktan ölüyor, çünkü desteklediği müttefikler hüküm sağlamıyor. Askerlerin nasıl acı çektiğine bakamayan Memur Denisov, kariyerini olumsuz yönde etkileyen yabancı bir alaydan yiyecek almaya karar verdi. Bu eylemde, Rus insanının manevi nitelikleri tezahür eder.
Yukarıda belirtildiği gibi, Tolstoy’nun kahramanlarının kaderiEn iyi soyluların sayıları daima halk hayatı ile ilişkilendirilir. Bu nedenle, "popüler düşünce" bütün çalışmadan kırmızı bir iplikle geçer. Bu yüzden, yakalanmakta olan Pierre Bezukhov, kendisine sıradan bir köylü adamı gösteren yaşam gerçeğini öğrenir. Ve bir insanın, yalnızca hayatında fazlalık olduğu zaman mutsuz olduğu gerçeğinden oluşur. Mutluluk için çok az şeye ihtiyaç vardır.
Austerlitz alanında Andrei Bolkonsky hissediyorinsanlarla ilişkileri. Bayrak direğini kaptı, takip edeceklerini umarak değil. Fakat standart taşıyıcıyı gören askerler savaşa koşarlar. Sıradan askerlerin ve memurların birliği, orduna emsalsiz güç verir.
"Savaş ve Barış" romanındaki evin çok büyük bir yeri var.değer. Ama bu dekorasyon ve mobilya ile ilgili değil. Evin görüntüsü aile değerlerini yansıtır. Dahası, Rusya'nın tamamı evde, bütün insanlar büyük bir aile. Bu yüzden Natasha Rostova mülkünü tedarikten atar ve yaralılara verir.
Bu birliktelikte Tolstoy halkın gerçek gücünü görüyor. 1812 savaşını yenebilecek güç.
Romanın ilk sayfalarında yazarbireysel askerlerin görüntüleri. Bu, iğrenç bir tavrına sahip düzenli Denisov Lavrushka ve komik bir şekilde Fransızları ve Napolyon'dan emri alan Lazarev'i taklit eden neşeli arkadaş Sidorov'dur.
Ancak, "Savaş ve Barış" romanındaki evanahtar bir yer, bu yüzden sıradan insanlar arasındaki kahramanların çoğu barış zamanının açıklamalarında bulunabilir. Burada 19. yüzyılın bir başka ciddi sorunu ortaya çıkıyor - serfliğin zorlukları. Tolstoy, sahibinin emrini unutmuş olan barmen Philip'i cezalandırmaya karar veren eski Prens Bolkonsky'nin onu askerlere nasıl verdiğini tasvir ediyor. Ancak Pierre’nin serfleri için hayatı kolaylaştırma girişimi hiçbir şeyle sonuçlanmadı, çünkü yönetici sayıyı kandırdı.
Tolstoy’un çalışmalarının birçok özelliğisorunlar destansı "Savaş ve Barış" ı gündeme getiriyor. Yazarın ana unsurlarından biri olan emeğin teması bir istisna değildi. Emek, halk yaşamı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Dahası, Tolstoy bunu karakterlere ayırmak için kullanıyor, çünkü buna büyük önem veriyor. Yazarın anlayışındaki tembellik, ahlaki olarak zayıf, önemsiz ve değersiz bir kişiden bahseder.
Fakat emek sadece zorunlu değildir,keyfi. Böylece, avlamaya katılan seyahat eden Danil, bu işe sonuna kadar teslim olur, kendine gerçek bir uzman gösterir ve heyecanla Kont Rostov'a bile bağırır.
Yaşlı Vale Tikhon,kelimeler olmadan efendisini anlayan bir pozisyon. Ve avlu Anisya, Tolstoy tarafından temizlik, eğlenceli ve iyi doğası için lanse edildi. Onun için, sahiplerinin evi yabancı ve düşmanca bir yer değil, yakın ve sevgili bir yer. Bir kadın işini seviyor.
Ancak sakin bir yaşam sona erdi ve başladıSavaş. "Savaş ve Barış" romanındaki tüm görüntüler dönüştürüldü. Hem düşük hem de yüksek sınıftaki tüm kahramanlar, tek bir “vatanseverlik iç sıcaklığı” hissi ile birleşir. Bu duygu Rus halkının ulusal bir özelliği haline geliyor. Kendisini feda edebilecek hale getirdi. Savaşın sonucuna karar veren ve böylece Fransız askerlerini vuran kurban.
Rus birlikleri ile Fransızlar arasındaki bir diğer fark,savaş oynama. Rus halkı için bu, iyi bir şeyin olamayacağı büyük bir trajedi. Rus askerlerinden habersiz, savaşın keyfi veya yaklaşan savaşın sevinci. Ama aynı zamanda, herkes hayatını vermeye hazır. Burada bir korkaklık yok, askerler ölüme hazır, çünkü görevleri vatanlarını korumak. Sadece “kendini daha az koruyacak” kazanabilir - bu Andrei Bolkonsky'nin görüşüdür.
"Savaş ve Barış" romanında delici ve parlak seslerinsanların teması. Ancak Tolstoy insanları idealize etmeye çalışmıyor. Yazar, köylü duygularının kendiliğindenliği ve tutarsızlığına tanıklık eden sahneleri tasvir ediyor. Bunun iyi bir örneği, köylüler, Fransız broşürlerini okuduktan sonra, Prenses Mary'yi araziden çıkarmayı reddettiğinde Bogucharovsky isyanıdır. Erkekler, savaş sayesinde rütbeleri isteyen Boris Drubetskoy veya Berg gibi soylularla aynı ilgiye sahipler. Fransızlar para sözü verdi ve şimdi onlara itaat ettiler. Bununla birlikte, Nikolai Rostov vahşeti durdurmayı ve elebaşlarını bağlamayı emrettiğinde, köylüler emrini yerine getirdi.
Öte yandan, Fransızlar ilerlemeye başladığında, insanlar evlerini terk ederek, edinilen mülkleri yok ederek düşmanlara gitmemelerini sağladılar.
Yine de destansı "Savaş ve Barış" ın en iyi halk özelliklerini açıkladı. Çalışmanın özü tam olarak Rus halkının gerçek gücünü tasvir etmektir.
Fransızlara karşı mücadelede Ruslar ne olursa olsunyüksek ahlaki nitelikleri koruyabildi. Tolstoy, bir ulusun büyüklüğünü, komşu halklara silahlarla boyun eğebileceği gerçeğinde değil, en kötü zamanlarda bile, böyle bir ulusun adalet, insanlık ve düşmana karşı zarif bir tavrı koruyabildiği gerçeğini gördü. Buna bir örnek, Fransız kaptan Rambal'ın kurtuluşunun bir bölümü.
"Savaş ve Barış" romanını bölümlere analiz edersek, o zamanbu iki kahraman kesinlikle dikkat çekecek. Tolstoy, bunları anlatıya dahil ederek, ulusal Rus karakterinin birbirine bağlı ve aynı zamanda karşı taraflarını göstermek istedi. Bu karakterleri karşılaştırın:
Plato Karataev, kadere uysalca itaat etmek için kullanılan hayırsever ve rüya gibi bir asker.
Tikhon Shcherbaty - akıllı, kararlı, cesur vekaderle asla uzlaşmayacak ve aktif olarak buna karşı çıkacak aktif bir köylü. Kendisi askerlere gitti ve tüm Fransızlardan daha fazlasını öldürdüğü için ünlü oldu.
Bu karakterler bir Rus karakterinin iki tarafını içeriyordu: alçakgönüllülük, bir yandan sabır ve diğer yandan dayanılmaz bir mücadele arzusu.
Shcherbatov’un prensibinin romanda en açık şekilde ortaya çıktığı düşünülüyor, ancak Karataev’in bilgeliği ve sabrı geride bırakılmadı.
Böylece, insanlar ana"Savaş ve Barış" da aktif güç. Tolstoy'un felsefesine göre, bir kişi tarihi değiştiremez, sadece insanların gücü ve arzusu bunu yapabilir. Bu nedenle, dünyayı yeniden çizmeye karar veren Napolyon, bütün bir ulusun gücünü kaybetti.
