Гений итальянского интеллектуала и гуманиста Leonardo da Vinci evrensel ve gizemlidir. Daha az gizemli ve onun ünlü resmi "Madonna Litta." Bilmeceler tuvalin tarihlendirilmesi ile başlar ve büyük İtalyan sanatçısının yazarlığı hakkında bazı sanat eleştirmenlerinin kuşkuları ile sona erer. Ama önce ilk şeyler.
Bu yaygın bir teolojik hikaye.Tanrı'nın Annesi ve Bebek Mesih'e adanmıştır. Erken Hıristiyan geleneğine göre sanatçı, Meryem'in tamamen çocuğa odaklandığını, küçük İsa'nın gözlerinin ise izleyiciye yöneldiğini gösterdi. Da Vinci'nin Madonna Litta'nın eseri de kompozisyonsal olarak çözüldü. Meryem Ana, arkasından koyu arka planı yoğunlaştıran, mavi şeffaf ışık aktığı, kemerler şeklinde iki pencerenin arka planında tasvir edilmiştir. Önde, Bakire ve Çocuk figürü, görüntünün önünde olduğu gibi bulunan bir yumuşak ışıkla aydınlatılır. Anne sevgiyle ve dikkatle tutar, bebeği clasping. Çocuk hafifçe ona yapışmış. Sağ eliyle kollarını annesinin göğsüne doladı ve sol elinde bir saka kuşu vardı.
Arsaya ve resmin kompozisyonuna yerleştirilir.Tanrı'nın Annesine ilham veren bakış oğlu için odaklanmıştır, çünkü onun için O evrenin merkezidir. Bir bebeğin bakışları resmin kapalı kompozisyonunu açar. Mesih izleyiciye bakar ve sanki şöyle der: "Ben her zaman seninleyim." Bu sembolizm, Roma katakomplarında bulunan erken Hıristiyan fresklerinde mevcuttu. Leonardo da Vinci'den çok etkilendi. “Madonna Litta”, Mesih'in bu sembolik vaadinin insanlığa yaratıcı bir şekilde anlaşılması ve aynı zamanda beslenme sürecinin imajının bir sonucuydu. Tanrı insanda enkarne olmuş ve annesinin sütüyle beslenmiştir. Bu beslenmeyle insan ruhunu kabul eder. Ve burada bir kardeşin imajı görülmektedir. Tarihçiler, Leonardo'nun sık sık kuş pazarına geldiğini, kuşları satın alıp gökyüzüne bıraktıklarını biliyor. Sanatçı kuşun beslenerek ruhunun insan ruhunu kopyaladığına inanıyordu. Resimdeki saka kuşu figürü sanki bebeğin anne sütüyle manevi beslenmesiyle ortaya çıktığı yerde başka bir kutsallığın olduğu fikrini doğrular.
Resmin ortaya çıkmasından önceHermitage salonlarında, Milan Litta Dükü koleksiyonunda tutuldu. Bu yüzden resmin adı. Ondan önce “Madonna ve Çocuk” olarak anılırdı. 1865'te Dük resmi Hermitage'ye yüz bin frank karşılığında sattı. İş, acilen restorasyonda acil bir restorasyonun gerekli olduğu bir durumda idi. Resim eşsiz bir teknoloji kullanarak ağaçtan tuvale aktarıldı. Tuvalin restorasyonunun özelliği, yazarın yaratırken, kendisini denemiş, yeni renklendirici pigment bileşikleri yaratmış, yağı ve temperayı karıştırmış ve en küçük keçi parşömen parçacıklarından sentezlenmiş ve kristal şeffaflığına sahip özel bir yapıştırıcı kullanarak gerçekleştirmiştir. Sanatçı, tuval üzerine niyetinin aktarılmasında doğruluk istedi, çünkü ustanın çalışmasının sonucunun Tanrı'nın yaratışına benzer olduğuna ikna olmuştu. Leonardo da Vinci, görüntülerin ve benzerliklerin havada olduğuna inanıyordu ve sanatçının görevi onları yakalamak ve somutlaştırmaktı. Ortaçağ teolojisinde imago ve similite kavramları aynı zamanda Mesih'in Bedeni ve Kanı anlamına geliyordu. Büyük Leonardo'nun sanatsal eserlerinde kodladığı şey budur.
Geleneksel olarak resmin Leonardo tarafından olduğuna inanılıyor.Vinci'den Madonna Litta 1480'de başlatıldı ve 1495'te yeniden yazıldı. Ancak, bazı araştırmacılar tuvalin 1500'lerin başında yaratıldığına inanıyorlar. Bu varsayım, Leonardo’nun 1506’da Fransız kralı XII. Ve sadece “Madonna Litta” (resim - makalede) resminde, çocuk Leonardo'nun diğer tuvallere boyandığı gibi annesinin kucağına oturmaz, fakat onun elinde durur.
Resmin yazarlığıyla entrika da uzun zaman önce çözüldü.Tabii ki, yazarı Leonardo da Vinci. Kompozisyonun detaylandırıldığını, Bakire'nin başını yaratmada ustanın eşsiz elini, İsa'nın vücudunun bazı kısımlarını, Leonardo'nun ışık ve gölge üzerine özenle çalıştığını kanıtlayan kayıtları, kanıtlarıyla kanıtlanmıştır. Özellikle resimdeki yüzleri dikkatlice inceleyerek arka plandaki giysi kıvrımları ve arka plan detaylarını belirtmemek, eserin usta tarafından değil, daha önce de varsayıldığı gibi öğrencileri tarafından yaratıldığının bir göstergesi değildir. Leonardo da Vinci, arka planı kasıtlı olarak karanlığa sürüklüyor, böylece Tanrı'nın Annesinin yüzünü gizemli ve belirgin bir şekilde ortaya çıkmış olan bebekle birlikte, izleyiciye doğru ilerledi, zalimce görkemli ve anıtsallıkla çarpıştı.
