Hümanizm: Bu nedir - dünya görüşü, pozisyon, yön?

Мировоззренческих концепций, пожалуй, не счесть.Bireysel inanç ve teorileri dikkate almadan bile, çok sayfalı bir süreçte felsefi trendlerin tam bir resmini vermek mümkün olmazdı. Ancak, en yaygın özellikleri vurgulayabilirsiniz. Bazıları teoriktir - yani, Tanrılar evrenin özünde durur. Diğerleri varoluşsal, dinsel olarak tanımlanabilir,

ateist hümanizm. Nedir - ayrı bir dünya görüşü, kavram, yaşam pozisyonu mu?

Bu kavramı paronimikten ona ayırt etmek gerekir.insanlık. Bazen yanlış bir şekilde hayırseverliğin insancıllıkla aynı şey olduğuna inanılıyor. Bu kavram nedir? Akademik ve felsefi ansiklopediler de dahil olmak üzere pek çok sözlük, bir insanın merkezinde en yüksek değer olarak durduğu bir dünya görüşü (veya inanç sistemi) olarak tanımlamaktadır. “Her şeyin ölçüsü” olan yaşam, kişilik, bireysellik olduğunu söylemek daha kolay. Tüm kavramlar, tüm fenomenler insanın prizmasından algılanır. "Ben" ve "biz" vasıtasıyla, ilahi ve yeryüzündeki insanlar arasındaki korelasyon yoluyla. Genellikle "Rönesans" veya "Rönesans" hümanizm terimlerini duyabilirsiniz. Bu sadece bir dünya görüşü mü yoksa bütün bir yön mü, tutum ve değerler sistemi mi? Bu, Yeni zamanın icadı değildir. Aksine, Rönesans'ın alimleri ve filozofları aktif olarak antik kültüre, antik Roma ve antik Yunan maneviyatına yöneldiler. Ve bu fikre değinen ilklerden biri, insan yeteneklerinin daha da gelişmesi için “hümanizm” olarak adlandırılan daha geniş bir kapasite olan Cicero'dur. Rönesans'ta ne anlama geliyordu?

Kozmokentizm ve kuramcılığın takipçilerinin aksine, o dönemin düşünürleri merkezdedir.

Evren kimliği belirledi.Hakları ve özgürlükleri, fırsatları ve ihtiyaçları, görüşleri ve faaliyetleri olan bir adam filozofların kafasını işgal etmeye başladı. Bunlar, o zamanların en iyi düşünürlerini içerir - Petrarch ve Dante, Boccaccio ve Michelangelo ve daha sonra - More ve Montaigne, Copernicus ve Rotterdam Erasmus, Schiller ve Goethe. Rönesans'ın felsefî hümanizmi esasen sanat ve insan yetenekleri alanına odaklanmışsa, o zaman 18. ve 19. yüzyılların başlarında, fikirler biraz farklı bir anlam kazandılar. Kültür zaten dinden ve kiliseden ayrılmıştı, bu nedenle odak noktası ahlaki değerler ve normlar oldu.

Varoluşçular, Nietzscheans, nihilistler, pragmatistler - hepsi insanın manevi dünyasını mutlak bir referans noktası olarak görüyorlardı.

Buna karşılık, dini filozoflarSosyal hümanizmin, özellikle ateist formunda, bireyin ilahi sapmasından ve kendi kendini imha etmesinden, en iyiliği ile tehdit ettiğine inanılıyordu. Bir veya başka bir düşünürün antroposentrik alanlara bağlanmasıyla ilgili tartışmalar devam etmektedir. Temel sorunlardan biri, dünya bilgisinin öznellik ve nesnellik sorunu. Eğer hümanistler, tüm değerlerin, hepsinin, öncelikle insanla ilgili olduğuna inanırlarsa, postmodernistler ve yapısalcılar, kişiliğin büyük önemini reddederler. Generalin kendine özgü olduğunu, birey üzerindeki hedefi ilan ettiklerini söylerler.

Modernizm anlayışına göre hümanizm- aynı zamanda bir yaşam pozisyonudur. İnsanlar, varlıklarının anlamını ve önemini bağımsız olarak belirleyebilirler. Kişinin korunması, bireysellik, özgürlükleri ve hakları modern demokratik siyasetin temelidir.