Adalet kavramı her zaman çok önemli bir rol oynamıştır.Temel etik kategorilerden biri olarak, herhangi bir insan toplumunda rol. Ne de olsa, çeşitli sosyal gruplar toplumun ekonomik ve sosyal hayatına farklı katkılarda bulunur ve bunun içinde farklı roller oynarlar, ancak istisnai olmaksızın herkese belli bir ekonomik kaynak sağlanmalıdır. Adalet teorisi, bir yandan orantılılığı ve diğeri eşitliği gerektiren bu oldukça karmaşık kavramı analiz etmek için tasarlanmıştır.
Sosyal tanımdaki bu tutarsızlıkAdalet, sağ liberal iktisatçılar ve ideologlar tarafından eleştirildi. Sosyal idealleri piyasa ilkeleriyle bağdaşmaz bulmuşlar ve aynı zamanda rekabete ve özgürlüğe karşı olduğunu beyan etmişlerdir. Geçen yüzyılın 70'lerinde ortaya çıkan adalet teorisi, bu imkansız uzlaşmaz kavramları birleştirme ve dengeleme girişimiydi. Sol liberalizm gibi politik ve sosyal felsefede böyle bir olgunun temeli oldu.
Özkaynakların ana bileşenleridürüstlük, iyi eski sosyal kuram teorisinin modern versiyonuna dayanan gerekli malların dağıtımı ve “cehalet örtüsü” olarak adlandırılan, dürüst olmayan ve dürüst bir prosedür olarak anlaşılır. Bu ikinci terim, adil dağıtım konusunda karar vericilerin öncelikle en dezavantajlı kişileri korumak için çaba göstermesi gerektiği anlamına gelir; bunun için böyle bir duruma getirilmeleri gerekir ki, hangi kamu pozisyonunu alacaklarını ve ne tür faydalar alacaklarını bilmemeleri gerekir. Bu kavramın yazarı John Rawls'dı. “Adalet Teorisi”, bu düşünürün en parlak kitaplarından birinin adıdır. “Eşitlik için çabalamak sadece rasyonel değil, rasyonel bir insanın en doğal içgüdüsüdür” diye düşünen filozof, “eşitsizliğin yalnızca fakirliği kolaylaştırdığı durumlarda tolere edilebileceğine” inanıyor.
John Rawls'ın kitabı sadece ivme kazandırmadıBilim adamlarının tartışmaları, aynı zamanda insan hakları alanında yeni teorilerin geliştirilmesi. Özellikle, insan hakları aktivistleri sosyal haklara ve onların hizmetlerine daha fazla dikkat etmeye başladılar. Adalet teorisi, özgürlük ve toplumsal eşitlik kavramlarını uzlaştırmak, böyle bir şekilde daha açık bir özgürlük tanımına yol açmıştır. “Özgürlük” sadece bir hükümeti, dini inançları seçme ya da belirli kolektiflere katılma özgürlüğü olarak değil, aynı zamanda ekonomik haklara sahip olmak olarak da anlaşılmaya başlandı. Ve “özgürlükten kurtulma” kavramı sadece köleliğe ve işkenceye karşı özgürlüğün bileşenleri değil, aynı zamanda açlıktan da içeriyordu.
Adalet teorisini koymak da çok zorbireysel hakların kamu yararı ile sınırlanıp sınırlanamayacağı sorusu ve buna olumsuz yanıt verir. John Rawls, Immanuel Kant'ın söylediği gibi, bir kişinin bir araç değil, sadece bir amaç olabileceğine ve bu nedenle hak ve özgürlüklerinin sosyal refah veya barış uğruna azaltılamayacağına inanıyor. Öte yandan, devlet tarafından sağlanması gereken iyi bir yaşam standardına ilişkin haklar da bireysel haklar listesine dahil edilmiştir.
При всех недостатках и условностях концепции Harvard alimi, ana bulguları en ünlü uluslararası avukatlar ve insan hakları savunucuları tarafından toplandı. İnsan hakları bölünmez, tartışıyorlar ve bu nedenle özgürlüğü bastırma korkusuyla yaşayan insanlar ve sosyal koruma olmadan yaşayan insanlar eşit derecede insan hakları ihlallerinin kurbanı oluyorlar. Uzun yıllara dayanan deneyimleri Rawls'un ne kadar doğru olduğunu kanıtlıyor. Adalet teorisi büyük ölçüde uygulama ile doğrulanmıştır - insan hakları ihlalleri sürekli olarak yoksulluk sorununu gündeme getirmekte ve yoksulluk daha fazla ihlal ve şiddete yol açmaktadır. Sonuçta, her birimiz aynı fırsatı ve aynı yaşam standardını hak ediyoruz.
