Цей старовинний собор розташований в Східномуокрузі Москви. Примітно, що, незважаючи на репресії, храм не закрили в роки радянської влади, і багато духовні особи з закритих парафій стали служити тут.
Храм Різдва Христового в Ізмайлові побудований зкаменю на місці дерев'яної церкви в вотчині бояр Романових артіллю подільських майстрів за розпорядженням царя Олексій Михайловича в 1676 році і освячений патріархом Иоакимом. Храм Різдва Христового в Ізмайлові - це резиденція російських царів. До ікон зі святими ликами небесних покровителів приходила вклонитися вся сім'я другого самодержця з династії Романових.
Архітектурна споруда витримано в стиліпізнього обрисів. На будівництво храму пішло майже десять років. 1678 року створено три іконостасу костромським майстром Сергієм Рожковим. В 1690 прибудували бокові вівтарі: Казанської ікони Божої матері та Миколи Чудотворця, які були освячені, а в 1760 - трапезну і дзвіницю в стилі бароко. На початку XVIII століття за наказом Анни Іоанівни ікони були поновлена іконописцем Піскуліним, а в середині XIX - прикрашені різьбленням кіоти та іконостаси.
Минуло всього 15 років з дня розп'яття Христа, колиєвангеліст Лука написав ікону Єрусалимської Божої Матері. Святиня багато подорожувала, навіть колись врятувала Константинополь. Список з неї виявився в Успенському соборі в Москві. Зберігалася там до нападу Наполеона, потім зникла без сліду.
У 1771 році під час московської епідемії чумивіруючі приходили вклонитися особливо шанованої ікони Божої Матері Єрусалимської в Храм Різдва Христового. У Измайлове зберігається копія, яка вже встигла прославитися своїми чудесами до описуваного часу. Зараз вона в храмі головна святиня.
Кінець XIX століття. Ізмайлово вдвічі збільшилася за рахунок вихідців з інших губерній, тепер це велике і промислове село з населенням понад 2,5 тисячі жителів. Робітники працювали на мануфактурі і не могли приходити до церкви, тому вирішено було для духовного окормлення робітників побудувати каплицю на території фабрики. Освятили її в 1890 році.
Рубіж століть ознаменований наступним етапомремонтно-будівельних робіт в храмі Різдва Христового в Ізмайлові. Великий внесок у реконструкцію вніс купець Іван Васильович Бутюгін (1841- 1911). Він походив з роду заможних селян, які мали в Ізмайлово і Москві свої шерстоткацкое фабрики і цегельні заводи. На замовлення його родича для Різдвяного храму був виготовлений хрест, який в 2000 році був переданий на Срібний острів до церкви Покрова Пресвятої Богородиці.
Як і його сім'я, він займався організацієюфабричного виробництва і благодійністю. Був попечителем бібліотеки, земського училища, виділяв кошти на храм, в заповіті згадав свій будинок, який віддав на користь бідних для притулку та постійного житла для людей похилого віку дівчат і вдів, який в 1912 році був відкритий.
На кошти Бутюгіна за проектом архітектора П. П. Сальникова (1864-1901) в кінці 19 століття були створені подвійні залізні двері, які досі стоять при головному вході в церква Різдва Христового в Ізмайлові. Крім того, на замовлення Івана Васильовича під час поновления ікон було створено кілька образів святителя Миколая та Божої Матері Казанської, що стояли в відповідних межах храму.
На початку XX століття церква заново розписали. Це зробив відомий московський художник Гур'янов Василь Павлович (1866-1920). У той час всі роботи по реконструкції контролювалися Московським археологічним товариством. Воно рекомендувало виконати розпис у стилі XVII століття, але Василь Павлович у своїй роботі використовував приклад Київського Володимирського Собору, який реставрував художник В.М. Васнецов.
Тодішній настоятель Храму Різдва Христового у Измайлове Михайло Волков на цей рахунок відповідав, що на розпис буливиділені скромні кошти, стилізація під старовину століття була не під силу храму. Археологічне товариство взяло роботу з вельми низькою оцінкою, особливо невдоволено підкресливши трактування відтворення "Моління про чашу" і вівтарну розпис Святої Трійці. Проте розпис Гур'янова збереглася до кінця XX століття без поновлень. Цим же майстром була проведена повна реставрація іконостасу та окремих ікон. Імператорська археологічна комісія в 1911 році дозволила побілити стіни, глави Різдвяного храму і даху покрили мідянкою. У наступному році встановили водяне опалення.
Храм Різдва Христового в Ізмайлові позбавилицерковно-приходської школи на тій підставі, що церква відокремлена від держави. Духовенству заборонили проводити заняття по Законові Божому в земському училищі. Незважаючи на це, діти все одно приходили в храм і співали в хорі.
У 1922 році проводилося вилучення цінностей. До цього моменту измайловских жителів поінформували, що ніяке спротив не можетт утримати комісію від виносу цінностей. Забрали 196 різних предметів: вісімдесят вінців з ікон, п'ятдесят срібних риз, 3 кадила, хрести, срібні кути з Євангелій і інші.
Найбільше обурення віруючих викликало діюкомісії зі зняття ризи з чудотворного образу Божої Матері Єрусалимської. Більшовики стали її топтати, щоб вивільнити дорогоцінні камені. Обурені парафіяни написали лист-протест проти винесення церковних цінностей, за яке їх потім заарештували, але незабаром випустили.
У протягом 1923 храм заповнював втрату речей. Тільки срібло замінила мідь. Невідомо як, але на місце повернулася риза, яку зняли з чудотворної ікони Єрусалимської Божої Матері.
Архітектура і внутрішній устрій Різдвяного храму відобразили історію приходу від виникнення до наших днів і пов'язаних з ним долі людей.
