За часів найтяжчі для Русі працював великийіконописець Даниїл Чорний (1350-1428). Народ нудився під ярмом прийшли зі сходу військ Батия. Вони палили і руйнували міста, посади, села і забирали в полон російських людей.
Історичних джерел зовсім не збереглося.Достовірних відомостей про іконописця не залишилося. Данило Чорний творив в ті темні і похмурі часи, коли пожежі були повсякденністю. У монастирях, центрах культури, горіли рукописи і літописи. Тому ми практично нічого не знаємо про те, як жив Данило Чорний. Біографія його прихована у віках. Татаро-монгольські набіги на північний схід Русі були звичайною справою. За сто п'ятдесят років ярма люди звикли боятися. Але справа художника - підняти душевне самопочуття людини, допомогти всупереч обставинам вірити, любити і жити. А крім того, єдності на самій Святої Русі не було. Князі без кінця воювали один з одним. Гинули російські люди в усобиці князів.
І ось в такий час російський живопис відчуваєнебувалий розквіт. Імена Феофан Грек, Данило Чорний, Андрій Рубльов - гордість російської культури. Це були монахи-іконописці. На їхню творчість справила великий вплив іконописна культура Візантії. Але на Русі з плином століть вона зазнала трансформації. Ікони, правда, також писалися на дошках. Але художник довго обмірковував, як відобразити божественний задум. Данило Чорний розписував фресками Успенський собор у Володимирі-на-Клязьмі і писав ікони.
Ікона «Іоанн Предтеча» присвячена небесномупокровителю, який сприяє миру і зцілює від хвороб, коли до нього йдуть з молитвою і вірою. Виконання фресок вимагає від художника великий швидкості в роботі, а отже, великої майстерності. Просто на мокрій штукатурці фарби швидко сохнуть, і художнику потрібна точність. У іконописця залишилося всього кілька робіт, наприклад «Св. мученик Зосима »(1408 г.). Це був добрий пустельник-відлюдник, який спілкувався з дикими звірами, як з людьми, і це було йому послано Господом на втіху. Але саме тому його звинуватили в чаклунстві і, зрадивши муках, вбили. Чому іконописця привернув образ цього святого? Напевно, тому що і татари, і князі не цінували людей і безжально знищували їх. Св. Зосима повинен був нагадувати нашим князям про милосердя. Через століття фреска доносить колорит своєї епохи. Золотому критий фон, з якого виступає і вся світиться білим нарядом фігура святого. У роботі немає строкатості. Фарби свіжі і гармонійні. В руках святого - Письмо, яке у важкі хвилини дає йому сили.
У старця, чиє ім'я раніше переводилося як «батькомій високий », з його дружиною Сарою не було дітей. Але Господь вивів його з міста Ура, давши нове ім'я - Авраам, що означає в перекладі «батько народів багатьох», і справив від нього новий богообраний народ. А бути з'єднаним з його лоном означає сховатися захистом Авраама. І в ті часи, і в наші дні не перестає бути актуальною ця тема, тема приховування від бід і напастей. Фреска уособлює рай. Вона виконана в благородних спокійних блакитно-зелених тонах, які нагадують, що є місце затишку та порятунку.
Творчість Данила Чорного вплинуло на роботи його геніального учня і друга Андрія Рубльова. Це був справжній художник, який ніс людям утіху і надію.
