Какво е пренебрежение?Как се отразява на живота на човек? Ще разгледаме тези и други въпроси в статията. Пренебрегването е небрежно отношение към нечии задължения. Църковните отци твърдят, че небрежността, небрежността и невниманието причиняват повече зло в живота на хората, отколкото определени грехове.
Грехът може да ни порази със своята грозота, със своитеужас и вулгарност. И пренебрегването, забравата, че съдбата на смъртните е дълбока, че човешкият дял преминава в бездната на Бога и се отваря към вечността, ни поразява фундаментално, а понякога и абсолютно: така че индивидът да е малък и да не може повече да расте или да се изправи до най-доброто от стойността си , И по призвание човекът е дълбок и велик.
Шиархимандрит Авраам често си припомняшеевангелската история за това как Исус Христос снощи преди мъките си след Тайната вечеря изнесе молитва в Гетсиманската градина. Тази молитва сама по себе си беше началото на мъките на нашия Господ. Евангелистът Лука каза, че Исус изпраща молитви за кървава пот. Други евангелисти също свидетелстват за борбите, които е преживял.
В богочовека Исус функционирали две завещания:човешки и божествени (тоест се страхуват от мъки и се колебаят). В резултат на това Спасителят, макар и не без подкрепата на ангела, който го укрепи, надделя над себе си, волята на смъртните се подчини на волята на Бог.
Но Исус в тази страшна нощ остана перфектен, истински човек. В този случай безупречността не означава най-високата стъпка в еволюцията на едно същество, а пълнотата на човешката природа на Спасителя.
Чувствайте се уплашен и борещ се, докато чететемолитви, Исус от своите непосредствени ученици - Йоан, Петър и Яков, помолил за човешка помощ. Тези, които, както е писано в Евангелието, проявиха най-голямо усърдие, макар и понякога необосновано, но все пак искрено.
И така Спасителят, връщайки се към своите ученицислед първата си молитва той откри, че те спят. Той ги смъмри, че не успяха да победят дори нито един час. Както виждате, най-ревностните ученици на Исус, загубили духовната си сила, поддавайки се на телесни слабости, не издържаха на изпитанието, което ги очакваше в бъдеще.
Значи, небрежността е ужасно нещастие.Известно е, че апостол Петър бил състрадателен и се отказал от Спасителя три пъти. Всички други апостоли тръгнаха. До края само Йоан Евангелист остана с Исус.
Молете се и гледайте, за да не изпаднете в неприятности:защото духът е енергичен, но тялото е слабо. Апостолите показаха това, което днес бихме нарекли пренебрегване. Вероятно са имали някаква основателна причина: умора, скръб, страх, неразбиране за случващото се.
Евангелистът Марк казва:„Бяку е по-тежък за тях” (Марк 14:40). Защо очите им бяха претеглени? Може би от плач? Както и да е, в крайна сметка апостолите показаха пренебрежение, което доведе до чудовищна трудност.
Малцина знаят, че пренебрегването е грях.И така, апостол Петър много остро преживя горния момент. Когато Господ го погледна с ням укор в двора на свещеника, той избухна в сълзи. Според легендата през целия си живот апостол Петър, като чул петел, пее, започнал да ридае. Той избухна в сълзи, дори когато вече беше помилван и отново получи чин апостол, стана един от най-важните пратеници - стълб, както каза евангелистът Павел за него.
Върху иконите на проповедника Петър е пресъздаден с жлебове по бузите, което по иконографски обичай е знак за разкаяли се сълзи.
Светите отци говорят много за небрежност.Този грях може да доведе до страшни нещастия! Това е особено необходимо да се помни за тези, които напускат този свят. Вероятно им се струва, че като проявиха някаква ревност и промениха начина си на битие, те оставиха след себе си всички опасности и изкушения и им оставаше малко да направят, за да ги спасят.
Но схемата архимандрит Авраам пише, че промяната на позицията и облеклото в ефира на спасението не осигурява. Можем вътрешно да останем същите или дори да станем много по-лоши.
Свети Игнатий (Брянчанинов) съобщава с горчивина,че е видял много хора, водещи живота на монах и вече са се сдобили в манастир на страстта, какъвто не са имали в света. Той смята, че тези хора не са имали покаяние.
Какво означава пренебрегване?Безотговорност, небрежност, безделие, пренебрежение и безчувственост в делата на вярата. Тоест, когато човек пренебрегва не само всичко, което го заобикаля, но и причината за неговото спасение.
Когато започне гладуването, изглежда, че е този, койтопритеснен от гладно, някак си се приготвя. Много хора влизат в поста бавно, постепенно, те също грешат, живеят без никакви промени, което не бива да бъде. Абба Исая казва това: „Небрежността и мързелът са почивка на тази епоха.“ Тоест, когато смъртен се отдаде на небрежност и мързел, той иска да се отпусне, да намери покой в нещата, в енергиите и мислите, които принадлежат на този свят. Има умиротворение на плътта, телесната мъдрост, когато човек се опитва да намери точка в своята същност, така че никога да не се напряга, просто иска да не прави нищо, да бъде спокоен и за това да получи различни ползи.
И сега самата философия на съвременния живот по принцип е следната: максимална печалба, минимална работна ръка. Съответно това води, разбира се, до огромни духовни дисбаланси.
Как небрежността се тълкува в православието?Какъв вид действие е това? Какво казва Старият Завет за него? В книгата на пословиците (в Стария завет) мъдрият Соломон твърди, че небрежността и мързелът са глупост и всяка глупост, според учението на книгата на Еклисиаст, книгата на пословиците, е зло. Много е лошо да си глупав, в това няма нищо добро.
В прекрасна притча се казва:"По-добре е да срещнеш мечка на пътя, лишена от кубинки, отколкото глупак с глупостта му." Помислете какво сравнение! Ако срещнете мечка, лишена от малки, тогава със сигурност ще умрете, няма друг начин. В крайна сметка тя със сигурност ще убие човек, тъй като децата й са отнети от нея, тя отмъщава на хората. Всеки човек, който попадне на мечка по пътя, е подложен на неизбежна смърт. И Соломон декларира, че е по-добре да я срещнеш, отколкото да се изправиш пред глупак и глупостта му, така че се смяташе за зло.
Сега знаете, че това е пренебрегванетонегативно явление. Господ в Новия Завет изрично казва, че мързелът е отрицателна характеристика на човешкия живот: „мързеливите са роби на злия“, тогава се споменават мързеливи и небрежни девици, които не се грижат за закупуването на петрол и други.
Самият Господ твърди, че мързеливите в животане спечелите нищо добро и е ужасно. И светите отци съобщават, че мързелът и небрежността дори не са обикновен грях, а истинско бедствие за живота на човек, което прави от смъртен вид някакво дънерче, слабо, нахлуло, неразумно същество.
В Притчи пише:„Този, който не се интересува от пътищата си, ще загине“ (Пров. 19:16). Тази поговорка се отнася за духовния живот. Ако не ни пука за нашите пътища, ние, разбира се, ще изчезнем, ако Господ не ни прости. Ако не се радваме да учим в училище, в университета, можем ли да получим нещо? Ако не ни пука за отглеждането на деца, тогава децата ще растат невредими. Съответно, всички отлично разбират, че небрежността и мързелът са истинска смърт за човек, особено крахът на духовно същество.
Откъде идва мързелът и небрежността - кой отстрасти от друг се случват? В светите отци в различни материали е написано, че както мързелът се ражда от небрежност, така и небрежността възниква от мързела - взаимопомощта работи за тези грехове. Тоест, те се подхранват и насърчават.
Ако човек е мързелив, тогава той се появявана цялата небрежност. Ако човек в някакъв бизнес се зарадва - след това мързелът го посещава, той губи силата си, става негоден за всяко добро дело.
Има и молитва, създадена специално захора, страдащи от невнимание, разсейване, пренебрегване в молитвата. Тя има следното съдържание: „Господи, събери разсъблечения ми ум и почисти замръзнало сърце, дай ми като Петър покаяние, като блудница - сълзи, като събирач на данъци, въздишка и с голям глас викам Ти, Боже, спаси ме като Един добър и Човеколюбив“ ,
Известно е, че демоните и демоните са мързеливи инебрежно увеличават натиска си. Преподобният Сирин Ефрем каза, че демоните обичат да смущават тези, които обичат мързела и не са небрежни в молитвата. Тъй като има кой да притеснява - той си почива, той се е приближил до каквото пожелаете - той е сложил този смъртен в съзнанието си, в душата си и всичко ще падне върху разораната, оплодена почва. Човекът изобщо не се съпротивлява. Съответно злите хора харесват тези хора и обичат да атакуват.
