Проучването на света е непрекъснатопроцесът на придобиване на знания, който непрекъснато се разширява, задълбочава, става все по-съвършен. Има емпирично и теоретично познание. Последното е най-висшата фаза и се състои в преобладаването на рационалния компонент над сетивата. Това не означава, че сензорният компонент е напълно изключен - той става подчинен. Материалистичните теории показват, че разбирането е реалистично отражение на външния свят на човека, както и възпроизвеждането му, тъй като то съществува извън съзнанието на човека.
Теоретичните знания изследват истината ипогрешна представа, надеждност на знанията, както и основните етапи на когнитивния процес. Използва следните техники и методи: идеализация, абстракция, приспадане и синтез. Също така неговата характеристика е рефлексивността и изучаването на процеса на придобиване на знания. Нейните форми: теория, хипотеза, проблем, принцип и закон. Много е важно да се разбере, че няма точна граница между теоретичното и емпиричното ниво.
Познанието и творчеството са две понятия, коитоса неразривно свързани. Те представляват хармонично взаимодействие между обекта и обекта, в резултат на което човечеството получава съществени познания за света около него. Цивилизованите хора по всяко време се интересуват от значението на творчеството в живота на човека. Има исторически доказателства, че хората са повдигнали този въпрос в древния период. Тогава се появяват такива определения като познание и творчество. Философията се появи по-късно и потвърди истината за факта, че човек постоянно изучава околния свят и по този начин се развива. С нарастването на съзнанието на хората те все повече се интересуваха не само от проблемите на битието, но и от произхода на света и от ролята, която играе познанието и творчеството в този процес. Известните мислители от онова време направиха интересни опити да се дефинира същността на тези понятия и връзката им с разбирането на тайните на битието. Диалектично-материалистичната философия разбира когницията не като огледално отражение или пасивно съзерцание, а като процес на активно и творческо отразяване на реалността. Тук човек действа като социален субект, който наистина влияе върху хода на историческата действителност.
В момента, поради непрекъснатия потокнай-новата информация и иновации в науката и социалните отношения, има нужда от творчески подход към решаването на научни и технически проблеми. Познанието и творчеството в този аспект са най-важните фактори, които активират личността и я правят по-пълно разгръщане. Като цяло това допринася за постигането на крайната цел.
Ако разгледаме такъв въпрос като формирането намногобройни науки и различни видове изкуство, става ясно, че една от основните роли тук играе познание и творчество. След това философията систематизира резултатите от търсенето на човек. Тя успя да обобщи знанията и даде възможност да определи връзката си.
Подкрепата на теорията на знанието е социологията,антропология, етика, културология, както и херменевтика. Изглежда, че с натрупания опит на човечеството в продължение на много хилядолетия, като се вземат предвид историческите предпоставки, пълната хармония трябваше да дойде в съвременното общество. Ние всъщност наблюдаваме кризата на съвременната личност, която се дължи на универсалното обединяване на интеграционните процеси и това се случва на мащаба на планетата и се дължи на факта, че обществото се развива с техногенна пристрастност. Въпреки факта, че познанието и творчеството винаги са били движещият фактор за развитието на обществото, днес сме изправени пред ясна криза на сътворението, която се формира в резултат на нарастващия духовен вакуум. Преодоляването на тази ситуация може да бъде фокусирано върху важността на духовността за хармоничното развитие на човека и обществото като цяло.
