Подобряване на жизнения стандарт и високо развитиетехнологиите доведоха до промяна във всички условия на функциониране на обществото, необходимостта от преразглеждане на самата концепция за културната идентичност, както и механизмите на нейното формиране в съвременния свят.
Бързи промени, крехкостта на новия животусловията доведоха до загуба на показатели при формирането на социокултурната идентичност. За да се избегне отчуждението и унищожаването на културната комуникация в обществото, е необходимо да се преосмислят всички сфери на духовната дейност на човека, като се вземат предвид нови смислообразуващи позиции.
Мы живем в век размытия четких границ между общества с различни традиционни култури и обичаи. Тенденцията към значително взаимопроникване на културите доведе до затруднение на осведомеността на човек за културните норми и поведенчески модели, приети в обществото. Но тяхното съзнателно приемане, разбиране на първоначалното им „Аз“, основано на културните модели на обществото, се нарича културна идентичност.
Понимая, осознанно принимая и самоотождествляя себе си с общоприети културни норми, човек стартира механизма на междукултурната комуникация, в който възникващото глобално виртуално пространство формира нови реалности. Каква е културната идентичност на хората, които слушат една и съща музика, използват едни и същи технологични постижения и се възхищават на едни и същи идоли, но имат различна традиционна култура и етнос? Преди един век принадлежността на човек към културните традиции не беше трудно да се определи за себе си и другите. Съвременният човек вече не може да се идентифицира само със семейството си или със своята расова група и националност. Въпреки факта, че културната идентичност е променила своята същност, необходимостта от нейното формиране остава.
Осъзнаване на включването в хомогенна общност иконтрастирането на тази общност с друга социална група дава тласък за формирането на културната идентичност. Изолирането на обществата, въвеждането на концепцията за „ние“ в личната идентичност и поведенческия код допринесоха за групирането на цялото човечество в социална общност, тъй като мярката за контраст в същото време е и мярка за обединение.
В разные исторические периоды групповая и индивидуалната културна идентичност имаше свои специфики и механизми на възникване. През вековете основни културни принадлежности се издават с раждане от родители и местната общност.
В современном обществе традиционное постоянство и привързаността към семейния и културен код на тяхната група отслабва. Същевременно възниква ново разделение, непрекъснато увеличаваща се сегментация на групите на различни малки подгрупи. Подчертават се различията, съществуващи в рамките на глобалната група, придават им голямо културно значение.
Нашата ера е ерата на индивидуалистите,стремеж към самоопределение и способност за самоорганизация в групи по критерии, различни от религия, гражданство и националност. И тези нови форми на самоидентификация се смесват с по-дълбоки слоеве на традиционната култура и етническа идентичност.
Проблемите с културната идентичност имат своето влияниепроизхода на скорошната лична свобода. Индивидът вече не се ограничава до онези културни ценности, които му се дават от семейни и национални връзки. Глобалното виртуално пространство до голяма степен елиминира разликата в културните различия, което затруднява човек да избере параметрите на идентичност и да се класифицира като определена социална група.
Не только киберпространство, но и качественное повишаването на жизнения стандарт позволява на човек да излезе от културната среда, в която би бил заседнал преди няколко века. Културните постижения, някога прерогатив на елитите, сега са достъпни за много. Дистанционно висше образование, отдалечена работа, достъпност до най-добрите световни музеи и театри - всичко това дава на човек огромен личен ресурс, който позволява да се направи по-широк културен избор, но усложнява идентифицирането на даден човек.
Културата включва всичко - и ново, и старо. Традиционната култура се основава на следване на обичаи и поведенчески модели. Той осигурява приемственост, трансфер на научени вярвания и умения към следващите поколения. Високото ниво на нормативност, присъщо на традиционната култура, поставя голям брой забрани и се противопоставя на всяка промяна.
Иновативната култура лесно се отдалечаваустановени модели на поведение. В него човекът получава свобода при определяне на житейските цели и начините за тяхното постигане. Културната идентичност първоначално се свързва с традиционната култура. Съвременните процеси, в които все повече място се отделя на иновативната култура, се превръщат в добър тест за силата на културната и националната идентичност у нас.
Социокултурната среда предполагакомуникационни процеси между хората, като основни носители и субекти на културата. Когато индивиди от различни общности взаимодействат помежду си, техните ценности се сравняват и трансформират.
Глобални миграционни процеси и виртуалнимобилността на човешкото общество допринася за засилване на междукултурната комуникация и заличаването на основните социално-културни характеристики на страната. Необходимо е да се научим как да контролираме и използваме в полза на информационните масиви, обменяни от културни групи, като същевременно запазваме собствената си уникалност. След това нека разгледаме какво е етническа принадлежност.
Етническата културна идентичност ерезултатът от връзката на индивида с историческото минало на етническата общност, към която принадлежи, и осъзнаването на тази връзка. Това осъзнаване се генерира чрез общи исторически символи като легенди, символи и светилища и е придружено от мощен емоционален изблик. Идентифицирайки се с етническата си група, осъзнавайки нейната уникалност, човек се изолира от другите етнически общности.
Възникващото етническо съзнание позволяваизграждане на система от поведенчески модели в контакт в рамките на тяхната група и с други етнически групи, придружени от силно емоционално подсилване и морални задължения.
Етническата принадлежност включва двееквивалентни компоненти: познавателен, който определя знанията за историческите и културните характеристики на хората им, и афективен, който дава емоционален отговор на принадлежността към членство в група.
Проблемът възникна наскоро поради широко разпространениеразпространението на междукултурните контакти. Загубил възможността да се идентифицира чрез социо-културни характеристики, човек търси убежище в групиране въз основа на етническа принадлежност. Принадлежността към група дава възможност да се почувства сигурността и стабилността на околния свят. Русия е многонационална държава и обединяването на култури от различни етнически групи изисква проява на значителна толерантност и възпитаване на правилна междукултурна и междурелигиозна комуникация.
Глобализация, която разтърси традиционните моделикултурната идентичност доведе до прекъсване на приемствеността. Предишната форма на самосъзнание изпадна, без да има разработени механизми за компенсация и заместване. Вътрешният дискомфорт на отделните индивиди ги подтиква да се изолират по-силно в своята етническа група. Това не може да не увеличи степента на напрежение в общество с ниско ниво на политическо и гражданско съзнание и суверенен манталитет. Необходимо е да се създаде единство на руските народи, като се вземат предвид техните културни и етнически различия, без да се противопоставят групи помежду си и да се накърняват малките народи.
Трудно е да се оспори твърдението, че не съществуваабсолютно идентични хора. Дори еднояйчни близнаци, отгледани в различни социокултурни условия, имат различия в техните характеристики и характеристики на реакцията им към външния свят. Човек има различни характеристики, които го свързват с различни културни, етнически и социални групи.
Набор от идентичности за различнихарактеристики като религия и националност, раса и пол и е дефиницията на термина „лична идентичност“. В тази съвкупност човек поема всички основи на идеалите, морала и традициите на своята общност, а също така изгражда представа за себе си като член на обществото и своята роля в него.
Всякакви промени в развитието на културата,социалните и етнически модели на поведение водят до трансформация в това, което наричаме „лична идентичност“. Следователно, наличието на проблеми във всяка от тези области неизбежно ще доведе до криза на идентичността, загуба на собственото „Аз“.
Трябва да се намери възможност за изгражданехармонична мултикултурна идентичност и, разчитайки на разнообразни поведенчески модели, изберете тези, които ви подхождат. Изграждането на подредено „Аз“ стъпка по стъпка, систематизирането на ценности и идеали ще доведе до засилено разбиране между индивидите и социокултурните групи.
