Във всички области на човешката дейностима определени морални норми. Науката не е изключение! Учените трябва да се подчиняват на системата от морални норми, универсални морални изисквания и забрани: не крадат, не лъжат и редица други добре познати принципи.
Моралният закон може да бъде разделен на два етапа:
Нивото на първата стъпка се избира от самия себе си лично чрез свободна воля. На второ ниво важни са предикати, вкоренени в универсалното знание.
Област като етиката на науката засягаравнината на моралните закони и цялата псевдонаучна реалност. В съвременния свят не само науката, но и цялото почти научно пространство е обект на системно и близко изучаване. Науката е социален и културен елемент на обществото, затова тя се нуждае от определени морални кодекси и санкции.
Може да изглежда, че възниква проблемътетиката на науката е от второстепенно значение. Но това е далеч от реалността. Напротив, с развитието на технологиите етичните въпроси стават все по-актуални. И в миналите векове те имаха смисъл и бяха считани от учените за важни въпроси.
Във връзка с горното се появява повърхноствъпрос: можем ли да говорим за научен етичен неутралитет? Как трябва да се отнасяме към самата наука от етична и морална гледна точка: като първоначално чиста, целомъдрена или като греховна?
Имайки предвид този проблем, учените идентифицираха 2 различни линии.
Първият казва, че етиката на науката е неутрална, т.е.и всички процеси, свързани с нехуманното използване на неговите постижения, са напълно оправдани от обществото. Тезата за неутралността на науката е доста често срещана. Произходът му се връща към известната преценка на фактите на Д. Хюм. Тази линия придава на науката само инструментално значение. Тази позиция е заемана от много учени от първата половина на миналия век (XX век). Един от тях беше Г. Маргенау. Той вярваше, че етиката на науката е неутрална, защото те действат като средство, след като правят етичен избор. Но към самата етика трябва да се приложи научният метод.
Според Дж.Ладрие, науката е отговорна за своето вътрешно състояние. Външната му страна често се свързва с възможни ситуации, които в определени отношения ще бъдат неприемливи. Разбира се, науката също е отговорна за тези възможности, но не можете да знаете предварително всички последици. Следователно отговорността на науката е преди всичко осъзнаването на действителната роля, която тя играе в случай на опасности и неизбежни последици. Тя е длъжна да информира точно за какво става въпрос, да търси подходящи мерки за ограничаване на рисковете и предотвратяване на потенциално опасни ситуации.
Вторият ред набира скорост през второто полувремеминалия век (XX век). Характеризира се с разбиране, че науката не е етично неутрална. То е социално и морално обусловено от самото начало. В същото време ученият е отговорен човек. Той трябва да бъде подготвен за въздействието на науката върху обществото. Обществото, етиката на науката и отговорността на един учен са силно взаимосвързани. Ето защо е необходимо да сме наясно със социалните механизми, водещи до злоупотреба с резултати, за да се предприемат мерки за предотвратяване на негативни процеси. Учен трябва да може да издържа на социален натиск, водещ до участие в злонамерени дейности.
Например етиката на науката и отговорността на ученв областта на плагиатството ясно се фокусира върху факта, че става въпрос за кражба. Неприемливо е да даваме резултатите на другите като наши. Същото важи и за идеите. Учен трябва да бъде изследовател на истината, нови знания, търсещ надеждна информация. Това са хора, притежаващи качества, присъщи на смели личности, способни както да защитават истинността на своите убеждения, така и да признаят, ако бъде доказано, грешката в преценката.
Според много философи етична връзкаНауката е надарена с емоционално оцветен комплекс от предписания, правила, обичаи, ценности, вярвания, предразположения, които ученият трябва да спазва безуспешно.
Съвременният проблем на етиката в науката има някои характеристики, подчинени на комплекса от социокултурни фактори на обществото.
Въпросите на отношенията придобиват особена спешностнаучно поле с обществото и така наречената социална отговорност. Много е важно да се разбере каква посока имат постиженията на науката, дали те ще носят знания, насочени срещу човек. Разбира се, развитието на биотехнологиите, генното инженерство, медицината направи възможно насочването към различни функции на човешкото тяло, до корекцията на наследствените фактори и създаването на организми с определени параметри. На човека стана достъпно да проектира нови форми на живот, надарени с качества, твърде различни от познатите досега. Днес те говорят за опасността от появата на мутанти, човешки клонинги. Тези въпроси засягат интересите, амбициите и смелостта не само на учените, но и на всички хора на планетата Земя.
Спецификата на етиката внаука, се крие във факта, че обект на голям брой изследвания е самият човек. Това представлява известна заплаха за здравословното му съществуване. Подобни проблеми създават изследвания в областта на генетиката, молекулярната биология, медицината и психологията.
Научните етични въпроси са подразделениглавно физически, химически, технически, медицински и други. Етиката в медицината обхваща широк спектър от въпроси, свързани с човешкия живот: репродуктивна технология, аборт, статус на човешкия ембрион, трансплантология, евтаназия, генна технология, експерименти с използване на живи същества, включително хора. И това е само част от повдигнатите въпроси. Всъщност този списък е много по-дълъг.
Следователно правилата на етиката на науката наблягатче дори и някакви изследвания да не представляват пряка заплаха за обществото, е важно да се изключи възможността да се навреди на достойнството и правата на всеки индивид. Необходимо е заедно, учени и обществеността, да търсят разумни решения. На свой ред ученият трябва да предвиди всички възможни варианти за възникване на неблагоприятните ефекти от своите изследвания.
Всички научни и технически решения трябва да се вземат след събирането на най-пълната и достоверна информация, която ще бъде оправдана от гледна точка на морала и обществото.
Всички принципи на етиката на науката могат да бъдат сведени до следните понятия:
Честност в науката и спазване на горнотопринципите са много важни. В крайна сметка целта на изследванията е да се разширят границите на знанието. Но не по-малко важно в тази област е заслуженото обществено признание.
Всички принципи могат да бъдат унищожени от небрежното прилагане на методи, от невнимателно управление на документи, всякакви фалшификации.
Подобни нарушения противоречат на същността на науката катотакъв - систематичен изследователски процес, насочен към получаване на знания въз основа на проверени резултати. Освен това те подкопават вярата на обществото в надеждността на научните резултати и разрушават взаимното доверие на учените, което е най-важното условие за научната работа днес, когато сътрудничеството и разделението на труда са се превърнали в норма.
Исторически етиката на науката вФилософия - това е основното направление, което изучава морала, неговата структура, произход и модели на развитие като ключов компонент от живота на човешкото общество. Много важен въпрос е мястото на морала в системата на другите социални отношения.
Самият предмет на етиката във времето същественопроменило. Първоначално това е било училище за възпитание на човек в добродетел. То се разглеждало като призив на човека да изпълни божествените закони, за да осигури безсмъртието. С други думи, това е науката за формирането на нов човек, незаинтересован и справедлив, с чувство за безспорен дълг и знания как да го прилага. Няма съмнение, че дисциплината е характерна за такъв човек.
Етиката на науката изучава законите на морала на обществото и индивида и всеки учен е преди всичко човек, член на обществото. Следователно той не може да навреди на себе си и на другите.
Разбира се, някои принципи и набор от правила ще бъдатнедостатъчно, за да предотврати напълно всички видове нечестност в науката. За целта са необходими подходящи мерки, за да се гарантира, че всички участващи в изследователската дейност са информирани за стандартите на научната етика. Това ще допринесе значително за намаляване на нарушенията.
Образованието е наравносъстояние, икономика, семейство и култура на социалните институции. Има пряка зависимост на държавата в тази област и гражданството, морала, държавната сигурност. Образованието директно осигурява социализацията на индивида. Както знаете, без образование няма наука. Днес тази система се напуква по шевовете. Мнозина не искат да чуят за морала. И средните, и средните училища са повлияни от търговията. Традиционният морал е загубил властта.
За съжаление днес на първо място не са знанията на кандидата, не страстта му към науката, а размерът на портфейла от родители, които са в състояние да плащат за образователни услуги.
Така че общата наличност на знанието впрестижни образователни институции. Има деградация на човешките отношения и масовата култура. Но потребителското отношение към живота, безразсъдството и примитивизма процъфтява.
Следователно етиката на науката и обществото трябва да се повишававъпросът за социалната отговорност на учените, академиците, професорите, кандидатите за науки и обикновените учители към всеки човек поотделно. Проблемът е, че властта над социалните, икономическите и политическите процеси, протичащи в обществото, над природата, е преплетена с безсилие в разбирането на вътрешния свят на индивид.
Предизвикателството, поставено от модернотоетиката на науката, се причинява не само от отношенията с обществото и хората. Важен фактор е защитата на авторското право и компетентността на учените.
Това се следи стриктно. Учен, като всеки друг човек, има право да направи грешка. Но той няма морално право да фалшифицира. Плагиатството е наказуемо!
Ако изследванията претендират за научен статус,изисква се да се фиксира авторството на идеите в института на връзките (академичния компонент на науката). Този институт предоставя възможност за гарантиране на подбора на всичко ново, което показва растежа на научните знания.
Всички етапи на етиката на науката могат да бъдат сведени до три компонента:
Специално място се отделя на проблема с маниятаучен, отделянето му от реалността, когато той, правейки интензивно наука, става като робот. Сред често срещаните явления може да се отбележи преувеличаването от учените на техния принос в сравнение с приноса на колегите. Това допринася за появата на научен дебат, нарушаване на научната коректност и етика. Има и редица други проблеми, свързани с това поведение на учените. За да се сведат до минимум подобни ситуации, е необходимо етичната обосновка да предхожда хода на експеримента и изследванията в научната област.
