Евсевий Кесарийски - един от основателитеХристиянско богословие. Той направи огромен принос за развитието на християнската история и стана автор на големите произведения, които са в основата на християнското учение.
Както мястото, така и датата на раждане на Евсевий Кесарийскиможе да се определи само приблизително. Най-вероятно това събитие се е случило в Кесария Палестина приблизително през 260 г. сл. Хр Запазено е името на неговия учител: той е презвитер Памфил, който даде на отделението си добро образование. Той взе пряко участие във формирането на християнската библиотека на своя учител и постепенно се превърна в архивист - изследовател, който старателно изучава произведенията, които древногръцките историци, римски философи и свидетели на апостолските времена оставят след себе си. В знак на благодарност към своя учител Евсевий приписва името на своя наставник на своето.
Начало третьего века было страшным для всех последователи на християнското учение. Император Диоклециан се заел да възражда езическите вярвания и организирал преследването на християните във всички римски провинции. Бягайки от гонителите, ученикът на Памфил обикалял всички кътчета на империята. По-късно странниците на богослова странстванията бяха сметнати за избягване на изпитанията, от които избяга Евсевий Кесарийски.
Хрониката на неговите скитания обхваща голям периодвреме. По време на пътешествията си богословът посетил Египет, Финикия, Палестина, видя колко жестоко властите се разправят върху християните. От 307 до 309 г. е в затвора с учителя си, оцелял след смъртта на Памфил и в крайна сметка бил освободен. През 311 г. неговото място на пребиваване става финикийският тир - столица на едноименната провинция. Там той се среща с местния епископ Павлин и през 313 г. е ръкоположен за епископ.
През цялото това време бъдещият епископ вдигна иподредени материали за бъдеща книга. Той искаше да създаде обемно религиозно произведение на Евсевий Кесарийски. Църковната история е основното дело на богослова. Първите осем книги са написани през периода на лутане и затвор. По-късно бяха завършени още две финални части.
«Церковная история» представляет собой первую опит за сглобяване на християнските традиции в една съгласувана хронологична система. За своето творчество Евсевий Кесарийски обработва произведенията и извлеченията на различни историци и теолози от по-ранен период. Значителна роля в това изиграха книгите от младостта му. Библиотеката на приятеля и учителя Памфилус предостави възможност на изследователя да използва писанията на преки свидетели на апостолското време. Работата започва от древни времена, предшестваща появата на Христос, и завършва с модерните дела на християнското общество.
Итогом тяжелого многолетнего труда стал десеттомната „Църковна история“, която беше толкова важна за християнството, че всички теолози от по-късни времена използваха работата на Евсевий, за да потвърдят своите теории.
Посвещават се и други литературни произведения на Евсевийапологетика. Това е името на науката, която обяснява вярата по отношение на рационалността. Едновременно с „Църковната история“ бяха създадени произведения, които по-късно послужиха за основа на схоластиката и позволиха рационално тълкуване на Евангелието. Между 310-315 бяха написани цяла поредица книги, потвърждаващи появата на месията и доказващи божествения произход на Христос. От тях „Евангелски доказателства“ и „подготовка на Евангелие“ са стигнали до наше време, но само в преводи.
Богословские труды и христианское рвение, с с което Евсевий Кесарийски свързан с епископската си мисия, го направи видна фигура сред религиозните философи. Речта му за откриването на базиликата в Тир бе отбелязана от съвременниците. По тяхно искане Евсевий Кесарийски включи тази проповед в десетия том на църковната история. Той беше запознат отблизо с Арий, чиито учения по-късно бяха признати за ерес, но не споделяше идеята за арианството. Въпреки това той се противопостави на отлъчването на Ария.
Спор около значението на Сина и неговотосъотношение с баща му заплашва да се влачи в продължение на векове. Император Константин се намеси в спора и свика епископите на Никейския съвет. Може би именно там Евсевий Кесарийски за пръв път видя Василий. Хрониката на срещите, за съжаление, не позволява човек да разбере как се е срещал най-големият и образован човек на своето време. Но има косвени доказателства за подобно сближаване. На снимката, изобразяваща Никейския събор, Евсевий заема едно от най-почетните места - от дясната ръка на Константин.
Защо на Вселенския събор, койтонаброявал около триста души, императорът намерил ли е съмишленик по-близо от Евсевий Кесарийски? „Животът на Константин“ не дава отговор на този въпрос. Тази книга, написана от ръката на богослов след смъртта на императора, ни представя биография на византийския владетел, щедро намазана с маслото на християнството и смирението. Може би Евсевий е виждал възможността да проповядва християнството в безопасни условия, защото вижда твърде много страдания и смърт през целия си живот. Така Евсевий се убедил, че ще служи на Христос повече, отколкото чрез мъченичество и смърт.
Междувременно историческите хроники говорят изцяло задруго: императорът бил пресметлив и циничен владетел, който пръв видял предимствата на новата вяра и вместо да се бори с нея, решил сам да приеме християнството. По този начин Константин постигна намаляване на съпротивата сред бедните.
Християнската доктрина проповядва смирение ипредставяне пред властите. Освен това Базилей получи признание и чест от последователите на християнската вяра. Благодарение на своята сила и влияние той успя да предложи ключова позиция по сложен богословски въпрос, потвърждаващ единството на заповедта на Бог Отец и Бог Син.
Авторитетът на Константин беше толкова голям, че натриста епископи, само двама не подписаха новия символ, който по-късно се превърна в един от най-важните в православния християнски обред. Дали е имало Евсевий сред тези двама, няма отговор.
Литературното наследство на Евсевий Кесарийски ссе изучава с интерес от историци, теолози, философи, изследователи на християнската религия. Творенията му съдържат много факти, указващи бита и обичаите от онова далечно време. Книгите на Евсевий са публикувани на много езици по света и са отделен предмет за изучаване на теософията.
