Υπάρχουν διακοπές που μας ήρθαν από τα πρώτα χρόνιαΧριστιανισμός. Ονομάζεται Ημέρα της Αγίας Τριάδας. Μερικές φορές ονομάζεται Πεντηκοστή. Το εικονίδιο «Η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους» αντιπροσωπεύει το γεγονός στη μνήμη του οποίου εγκαταστάθηκε.
Το εικονίδιο «Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος» μεταφέρει οπτικάγια εμάς την εκπλήρωση και των προφητειών της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης σχετικά με την εμφάνιση του Αγίου Πνεύματος και το καθαριστικό βάπτισμά του. Αυτή η υπέροχη στιγμή που η χάρη του Θεού που τους υποσχέθηκε κατέβηκε στους πιο κοντινούς μαθητές και οπαδούς του Ιησού περιγράφεται στο 2ο κεφάλαιο των Πράξεων των Αποστόλων.
Μιλά για την απόδοση των αποστόλωνη εντολή του Χριστού που τους δόθηκε στο Όρος των Ελαιών δεν έφυγε από την Ιερουσαλήμ, αλλά συγκεντρώθηκε καθημερινά στο θάλαμο της Σιών, περιμένοντας τον παρηγορητή που του υποσχέθηκε - το Άγιο Πνεύμα. Η Παναγία ήταν μαζί τους. Το βιβλίο περιγράφει πώς στη δέκατη ημέρα αναμονής, το πρωί, όλοι ξαφνικά άκουσαν έναν θόρυβο που γέμισε τον θάλαμο. Ήταν σαν ο ήχος του ανέμου να τρέχει σε ξέφρενες ριπές.
Στη συνέχεια, αυτό που συνέβη ήταν το εικονίδιο «Κάθοδος του ΑγίουΤο Πνεύμα στους Αποστόλους »μας αποκαλύπτει με κάθε λεπτομέρεια. Ξαφνικά, οι φλόγες εμφανίστηκαν στα μάτια των συναρμολογημένων, οι οποίες, αιωρούσαν πάνω τους, στηρίζονταν σε καθέναν από τους μαθητές του Χριστού. Από τώρα και στο εξής, όλοι, γεμάτοι με το Άγιο Πνεύμα, έχουν λάβει τη χάρη του Θεού. Αυτό το δώρο προτίμησε τους αποστόλους με πολλές ιδιότητες που προηγουμένως δεν ήταν εγγενείς σε αυτούς. Άνοιξε το μυαλό τους, που προηγουμένως περιοριζόταν από το πλαίσιο του γήινου, δημιουργημένου κόσμου, για την κατανόηση των Θείων αληθειών.
Αλλά όχι μόνο η ικανότητα να κατανοήσουμε πλήρωςο λόγος του Θεού συγκεντρώθηκε εκείνη τη στιγμή από τους αποστόλους. Το Άγιο Πνεύμα τους προικίστηκε με όλες τις απαραίτητες πνευματικές και σωματικές ιδιότητες για να κηρύξουν αυτή τη λέξη στους ανθρώπους. Έπρεπε να στρέψουν πολλά έθνη στο φως της αλήθειας, και για να επικοινωνήσουν μαζί τους, οι απόστολοι μπόρεσαν να κηρύξουν σε ξένες γλώσσες, γεγονός που μπερδεύει τους μάρτυρες που ήταν κοντά.
Εικονίδιο "Η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους"απεικονίζει εκείνη τη μεγάλη στιγμή που ήταν η γέννηση της Οικουμενικής Εκκλησίας του Χριστού. Αυτό που συνέβη στην Άνω Αίθουσα της Σιών σημείωσε το συμπέρασμα της Καινής Διαθήκης, η οποία αντικατέστησε την Παλαιά Διαθήκη, της οποίας οι νόμοι ήταν σκαλισμένοι σε πέτρινα δισκία που έλαβε ο Μωυσής στο Όρος Σινά. Από αυτήν την άποψη, γίνεται σαφές ο συμβολισμός που καθορίστηκε στις πενήντα ημέρες που έχουν περάσει από την ανάσταση του Χριστού στο συμβάν στην μνήμη του οποίου γράφεται το εικονίδιο «Η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος».
Πώς ελήφθη ο Νόμος του Σινά από τους Εβραίους στιςΤην πεντηκοστή ημέρα μετά την έξοδο από την Αίγυπτο, όπου βρισκόταν σε κατάσταση πνευματικού θανάτου, ο νέος νόμος της Σιών παραχώρησε ο Χριστός στους ανθρώπους την πεντηκοστή ημέρα μετά την έξοδο του από τον τάφο, όπου καταπατήθηκε από τον θάνατο που κυβερνούσε τον κόσμο από την εποχή της πρώτης πτώσης. Γι 'αυτόν τον λόγο, είναι η Πεντηκοστή που συχνά αποκαλείται κατάβαση του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους. Το εικονίδιο που απεικονίζει αυτό το συμβάν αναφέρεται επίσης μερικές φορές ως αυτό το όνομα.
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η αργία καθιερώθηκε τοη μνήμη αυτής της ημέρας γιορτάστηκε στην αυγή του Χριστιανισμού. Όταν το φως της αληθινής πίστης έλαμψε στη Ρωσία, τότε μαζί με τους προγόνους μας κληρονόμησαν την παράδοση του εορτασμού ειδικών ημερών που σημειώθηκαν στο ημερολόγιο της εκκλησίας. Αυτές οι διακοπές αντικατοπτρίζονται ευρέως στη ζωγραφική εικονιδίων. Είναι γνωστό ότι το εικονίδιο «Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους» εμφανίστηκε πολύ νωρίς, αλλά με τους αιώνες ο εικονογραφικός του τύπος έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές.
Αυτή η διαδικασία μπορεί να εντοπιστεί χρησιμοποιώντας το υπάρχονμπροστά μας εικόνες ή ιστορικά έγγραφα που μαρτυρούν αυτά τα χρόνια. Ποια ήταν η παλαιότερη, πλέον γνωστή εικόνα "Η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους"; Η περιγραφή του δείχνει ότι στον τύπο του ήταν κοντά στο εικονίδιο της Αναλήψεως του Κυρίου. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί πολύ απλά: στην αρχαιότητα, και οι δύο αυτές διακοπές συνδυάστηκαν σε μία.
Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, οι βυζαντινοί δάσκαλοι έφερανΗ γραφή της αλλάζει, η οποία αργότερα έγινε το συνθετικό σχήμα που τηρήθηκε σε όλους τους επόμενους αιώνες. Έτσι, για παράδειγμα, σε μεταγενέστερες κανονικές εικόνες, η εικόνα της Παναγίας συχνά απουσιάζει. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι έχει έναν εντελώς διαφορετικό, σημαντικό ρόλο - τη σωματική γέννηση του Σωτήρα, ενώ η προσοχή του κοινού πρέπει να επικεντρωθεί στο Άγιο Πνεύμα και την παρέμβασή του στην οικονομία.
Για τον ίδιο λόγο, οι Βυζαντινοί δάσκαλοι αρνήθηκανκαι από τη μορφή του Χριστού. Σε γενικές γραμμές, αναζητώντας τη βέλτιστη λύση σύνθεσης, στράφηκαν στο σχέδιο, διαδεδομένα στις εικόνες της Αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, - δασκάλων και μαθητών. Αντιπροσώπευε τη μορφή ενός δασκάλου και μαθητών που κάθονταν σε ένα ημικύκλιο και τον άκουγαν.
Σε αυτή τη βάση, έγραψαν την εικόνα "DescentΤο Άγιο Πνεύμα στους αποστόλους. " Η εικόνα παριστάνει τους αποστόλους καθισμένους σε οβάλ, με γλώσσες φωτιάς πάνω στα κεφάλια τους. Η κεντρική θέση του δασκάλου παρέμεινε ελεύθερη στις εικόνες, καθώς υπονοούσε την παρουσία του Αγίου Πνεύματος. Μεταξύ των χαρακτηριστικών της εικόνας, πρέπει να σημειωθεί η παρουσία στη σύνθεση των μορφών των αποστόλων Πέτρου και Παύλου, οι οποίοι, σύμφωνα με το κείμενο της Γραφής, δεν ήταν παρόντες εκείνη τη στιγμή στο ανώτερο δωμάτιο της Σιών, αλλά οφείλονταν στην αξία τους άρχισαν να απεικονίζονται μαζί με τους υπόλοιπους μαθητές του Χριστού.
Συμπερασματικά, πρέπει να γίνει αναφορά στη φιγούρα του ηλικιωμένουτο στέμμα που απεικονίζεται στο κάτω μέρος της εικόνας Συμβολίζει τους λαούς που έλαβαν το φως της γνώσης του Θεού από το Άγιο Πνεύμα. Η σύνθεση που περιγράφεται εδώ μπορεί να θεωρηθεί η πιο κοινή, ενώ συχνά πρέπει να δούμε άλλες εκδόσεις αυτής. Ένα από αυτά είναι η κινεζική εικόνα «Η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους». Μια φωτογραφία της παρουσιάζεται στο άρθρο.
Για πολλούς αιώνες αυτό το εικονίδιο ήταναναπόσπαστο μέρος των εκκλησιών τόσο στη Ρωσία όσο και στη Δύση. Η πλοκή που την διέθεσε έδωσε έμπνευση σε πολλές γενιές ζωγράφων και καλλιτεχνών εικόνων, εκπροσώπων διαφόρων τομέων ζωγραφικής. Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό, δεδομένου ότι αυτό το θέμα, γεμάτο ανθρωπισμό, ήταν πάντα και θα είναι κοντά στους ανθρώπους ανεξάρτητα από την ιστορική εποχή στην οποία γεννήθηκαν.
