Το "Woe from Wit" είναι ένα από τα πιο διάσημα και αναφερόμενα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας. Δεκάδες άρθρα και μονογραφίες έχουν γραφτεί γι 'αυτόν, έχει πραγματοποιηθεί τεράστιος αριθμός παραγωγών.
Ωστόσο, η πρόβλεψη του I.A.Ο Γκοντσόροβα, δήλωσε ήδη πριν από ενάμισι αιώνα: «Αλίμονο από το πνεύμα», η περίληψη του οποίου είναι γνωστό, ίσως, σε οποιονδήποτε κάτοικο της Ρωσίας, πέρασε όχι μόνο το τεστ της απαγόρευσης, αλλά και το τεστ της δόξας. Σε μεγάλο βαθμό, αυτός ο αφορισμός και η ακρίβεια των εκφράσεων συνέβαλαν σε αυτό. Οι φτερωτές εκφράσεις του "Woe from Wit" έχουν γίνει αναπόσπαστο μέρος του ρωσικού πολιτισμού. Στην πραγματικότητα, ακόμη και πριν από τον Γκοντσάροφ, ο διορατικός Πούσκιν σημείωσε ότι «οι μισοί στίχοι πρέπει να πηγαίνουν στην παροιμία», αναφερόμενος στον εκπληκτικό αφορισμό του κωμικού στυλ.
Πράγματι, το κείμενο του έργου είναι κυριολεκτικά «σχισμένο»για αποσπάσματα. Πολλοί Ρώσοι σήμερα χρησιμοποιούν τους αφορισμούς του Griboedov χωρίς καν να το γνωρίζουν. Φαίνεται ότι υπήρχαν πάντα φτερωτές εκφράσεις στα ρωσικά από το "Woe from Wit" όπως "οι ώρες δεν τηρούνται" ή "ο ήρωας του μυθιστορήματός μου". Αυτή η λίστα συνεχίζεται και συνεχίζεται. Επιπλέον, η ίδια η έκφραση «θλίψη από το μυαλό» είναι μια σύντομη και εκφραστική ένδειξη του ψυχολογικού προβλήματος ενός ατόμου. Υπάρχουν τόσες πολλές αφρώδεις φτερωτές εκφράσεις στην κωμωδία που δημιουργείται μια ψευδαίσθηση της ελαφρότητας. Και φαίνεται ότι το "Woe from Wit" έγραψε ο Griboedov σε μια ανάσα, με έμπνευση.
Και σήμερα φαίνεται περίεργο που ο Griboedov θα μπορούσε να αμφισβητήσει το όνομα, να επιλέξει και να διαγράψει τα ονόματα των ηρώων, και η ίδια η ιδέα του έργου ήταν αισθητά διαφορετική από τη συνηθισμένη μας έκδοση.
Ταυτόχρονα, αυτό ακριβώς συνέβη.Το θέμα του "κακού μυαλού" ήταν ένα από τα αγαπημένα στο δράμα της σειράς των αιώνων XVIII-XIX. Πρώτα απ 'όλα, ήταν χαρακτηριστικό της γαλλικής σατιρικής κωμωδίας. Ήταν από τη γαλλική κωμωδία που ο Griboedov έμαθε συντομία και αφορισμό. Αλλά εδώ είναι η απόχρωση: το αντικείμενο γελοιοποίησης σε αυτές τις κωμωδίες δεν ήταν η κοινωνία, αλλά μόνο ο κατηγορούμενος, ο οποίος ανέλαβε τον εαυτό του την αμφίβολη αποστολή δικαστή και προφήτη. Ο Griboedov έδωσε φόρο τιμής σε αυτήν την παράδοση. Στην κωμωδία Student, ο ήρωας εκθέτει επίσης την κοινωνία και οι μονόλογοι του θυμίζουν εντυπωσιακά τις θυμωμένες ομιλίες του Chatsky, αλλά η έμφαση είναι εντελώς διαφορετική. Και το θέμα δεν είναι μόνο ότι οι φτερωτές εκφράσεις του "Woe from Wit" είναι πιο ακριβείς και επιτυχημένες. Είναι όλα σχετικά με τη θέση του συγγραφέα. Αν στο «Μαθητής», οι συμπαθείς του συγγραφέα δεν είναι σαφώς από την πλευρά του ήρωα, τότε στην κωμωδία «Woe from Wit» ο Γκρίμποεντοφ αντιμετωπίζει τον ήρωα πολύ πιο δύσκολο. Αυτή η περίσταση συχνά δεν λαμβάνεται υπόψη. Η σοβιετική λογοτεχνική κριτική επέτρεπε συχνά μια αντίστροφη προκατάληψη, υποτιμώντας το όνομα του ήρωα Chatsky. Το "Woe from Wit" ερμηνεύτηκε έτσι ώστε ο Chatsky ήταν το επιστόμιο των ιδεών του συγγραφέα. Αλλά αυτό είναι εντελώς λάθος. Ο σοφός από τη ζωή και τη διπλωματική του εμπειρία, ο συγγραφέας της κωμωδίας "Woe from Wit", του οποίου η ζωή μπορεί να διατυπωθεί ως "έξυπνη υπηρεσία προς την πατρίδα", γνώριζε όχι μόνο την ειλικρινή ώθηση του Chatsky, αλλά και τους πιθανούς κινδύνους που σχετίζονται με τα πάθη της απόλυτης άρνησης όλων και όλων. Ο συγγραφέας, αναμφίβολα, εντυπωσιάζεται από τη θέση «να υπηρετούμε ευχαρίστως, να αρρωσταίνουμε από ασθένεια», η οποία έγινε φτερωτή (άκουσε, παρεμπιπτόντως, από τον συνθέτη Alexander Alyabyev), αλλά δεν είναι όλοι στο Chatsky κοντά στον Griboedov.
Πρώτα απ 'όλα, ο ήρωας στερείται νοημοσύνηςμε μια έννοια - την ενηλικίωση. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Τσάτσκυ συμπεριλήφθηκε ως «Τσάντσκυ» σε πρόχειρες εκδόσεις. Και το σημείο εδώ, φυσικά, δεν είναι μόνο υπαινιγμό για τον P.Ya. Chaadaeva. Ο Griboedov προσελκύθηκε επίσης από συσχετίσεις με την ίδια τη ρίζα των «παιδιών» - εδώ, και του «παιδιού», δηλαδή ενός παιδιού, και εκείνων που είναι «τυφλοί» - δηλαδή, τυφλοί, δεν μπορούν να σκέφτονται νηφάλια. Αργότερα A.S. Ο Griboedov εξασθένισε τη «διαφάνεια» του επωνύμου του ήρωα, αλλά σωστά πίστευε ότι αυτός που είχε τα αυτιά πρέπει να ακούσει.
Τέτοιες συμβουλές, φυσικά, δεν είναι τυχαίες, αν έχετεμην ξεχνάτε ότι η κωμωδία γράφεται «στη διασταύρωση» πολλών κατευθύνσεων, ιδίως του κλασικισμού και του εκπαιδευτικού ρεαλισμού. Στην παράδοση αυτών των περιοχών, ειδικά στον κλασικισμό, τα ονόματα των ηρώων ήταν «υπονοούμενα» στη φύση, περιείχαν ένα χαρακτηριστικό.
Το "Woe from Wit" ακολουθεί αυτήν την παράδοση.Μια σύντομη περιγραφή των χαρακτήρων δείχνει ότι τα ονόματα σχεδόν όλων των ηρώων σχετίζονται κάπως με τη σημασιολογία της συνομιλίας: Famusov (για τον οποίο μιλάνε), Skalozub (χαμογελά τα δόντια του αλλά δεν λέει τίποτα), Molchalin (αυτός που είναι σιωπηλός), Repetilov (ένας που μπορεί να επαναλάβει μόνο) κ.λπ. Ως αποτέλεσμα, δημιουργείται μια εικόνα μιας κοινωνίας κωφών που δεν μπορεί να ακούσει και δεν έχει τίποτα να πει, μια κοινωνία όπου «η αμαρτία δεν είναι πρόβλημα, η φήμη δεν είναι καλή». Ως αποτέλεσμα, οι φτερωτές εκφράσεις του "Woe from Wit" συμπληρώνονται από μια ακόμη - "Υπάρχει κάτι που πρέπει να προέλθει από την απόγνωση"!
Σε αυτό το πλαίσιο, το επώνυμο δεν είναι τυχαίοο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας είναι ο Chatsky. Το "Woe from Wit" ξεκινά με το γεγονός ότι ο ήρωας βιάζεται με θυμωμένες κατηγορίες σχεδόν σε όλους, αλλά το αποτέλεσμα του αγώνα είναι ένα ξεχασμένο συμπέρασμα. Ο ήρωας είναι πολύ αφελής και γρήγορος για να θέσει κάθε κίνδυνο στον κόσμο των Famusovs.
Και τα διάσημα, έγιναν φτερωτά λόγια του Chatsky,απευθυνόταν τόσο στον εαυτό τους όσο και στη Σοφία («Μακάριος αυτός που πιστεύει, είναι ζεστός στον κόσμο») αντηχεί πικρά στην πλοκή. Ο Τσάτσκι είναι απογοητευμένος, ταπεινωμένος, προδομένος. Δεν απέδειξε τίποτα σε κανέναν και δεν έπεισε κανέναν. Το μόνο πράγμα που ανησυχεί τον Famusov είναι «Αχ! Ω Θεέ μου! Τι θα αρχίσει να λέει η πριγκίπισσα Μαριάεβνα! "
Είναι ενδιαφέρον ότι η πρωτότυπη κωμωδίαείχε ένα ελαφρώς διαφορετικό όνομα, προσανατολίζοντας σαφέστερα τον αναγνώστη στις εγκαταστάσεις του συγγραφέα: «Αλίμονο στο μυαλό». Ωστόσο, ο Griboedov αλλάζει το όνομά του. Φαίνεται ότι η διαφορά είναι μικρή, αλλά στην πραγματικότητα είναι τεράστια. Το «δυστυχισμένο στο μυαλό» είναι η τραγωδία ενός έξυπνου ατόμου σε μια κοινωνία όπου οι άλλοι δεν είναι τόσο έξυπνοι. Και στο έργο του Griboedov, αυτό το κίνητρο, φυσικά, είναι παρόν.
Αλλά το Woe From Wit είναι ένα όνομα με ένα ευρύτεροπου σημαίνει, γιατί, ίσως, έγινε μια φράση αλίευσης. Η κοινωνία οργανώνεται τόσο άδικα και παράλογα ώστε η εμφάνιση του «νου» να αποβεί μοιραία όχι μόνο για τον ίδιο τον «φορέα του νου», αλλά και για όλους τους άλλους. Ως αποτέλεσμα της εμφάνισης του Chatsky, όλοι υπέφεραν: ο Famusov (ανησυχεί για το σκάνδαλο), η Sophia (έχασε την αγαπημένη της και την πίστη στην αγάπη), ο Molchalin (χάνει προοπτικές και καριέρα), ο ίδιος ο Chatsky. Το "Woe from Wit" είναι χτισμένο πάνω σε ένα παράδοξο: το μυαλό, που πρέπει να φέρει τη δημιουργία, φέρει μόνο καταστροφή. Ποιος φταίει για αυτό: είναι μόνο η κοινωνία ή το "κακό μυαλό" του Τσάτσκυ - ο αναγνώστης και ο θεατής πρέπει να αποφασίσουν για τον εαυτό τους. Και γι 'αυτό, ίσως, το πιο διάσημο ρητορικό ερώτημα του Chatsky: «Ποιοι είναι οι κριτές;» Είναι αιώνια σχετικό.
