Συνήθως δεν είναι δύσκολο να τα ερμηνεύσετεμικρά έργα όπως ο μύθος του Krylov. "Κόκκος και μαργαριτάρια" δεν αποτελεί εξαίρεση, αλλά εάν κάποιος είχε ξαφνικά προβλήματα στη διαδικασία της ερμηνείας, σας προτείνουμε να διαβάσετε την κατανόησή μας για αυτό το κείμενο.
Κόκορα έσκαψε στο κοίλωμα και ανακαλύφθηκεμαργαριτάρι σιτηρών. Ο ήρωας δεν καταλάβαινε ότι είχε θησαυρό στα χέρια του (ή φτερά) και άρχισε να διαμαρτύρεται για τη μοίρα του και να λέει ότι θα είναι πιο ευχαριστημένος με το βρώσιμο εύρημα και γενικά τα μαργαριτάρια είναι ένα άδειο και άχρηστο αντικείμενο.
Ivan Andreyevich αγαπούσε τα νεύρα του αναγνώστη, ως εκ τούτου στις δύο τελευταίες γραμμές του έργου (που σημαίνει ο μύθος) Krylov "Κόκορας και μαργαριτάρι σιτηρών" περιέχει ηθική.
Όταν ένα άτομο δεν καταλαβαίνει τίποτα, τότε ακόμηαν το θέμα προτιμάται από την πλειοψηφία, δεν θα βρείτε τίποτα σημαντικό, όμορφο ή χρήσιμο σε αυτό. Αντίθετα, θα ανακοινώσει τα σκουπίδια (ή τα φαινόμενα), και σίγουρα θα το κάνει δυνατά και δημοσίως, για να δείξει την «συνειδητοποίηση» του.
Нетрудно понять, на кого направлены критические βέλη του συγγραφέα. Ο μύθος του Krylov, "Ο Κόκορας και ο Σπόρος του Μαργαριταριού", αποκαλύπτει τον άγνο. Δεν θέλουν να ξέρουν τίποτα νέο, δεν έχουν την περιέργεια να μελετήσουν το άγνωστο και ταυτόχρονα να προσπαθήσουν να περάσουν την άγνοιά τους ως μια «ειδική γνώμη».
Η αναλογία υποδηλώνει τον εαυτό της, έτσι δεν είναι;Μόνο ένας σοφός μπορεί να παραδεχτεί ανοιχτά την άγνοιά του σε κάποια υπόθεση. Ο Σωκράτης είπε: «Ξέρω μόνο ότι δεν ξέρω τίποτα». Γιατί ο Έλληνας έτρωγε τον εαυτό του χωρίς σεβασμό; Είναι πολύ απλό: όσο περισσότερο ξέρει κάποιος, τόσο περισσότερο καταλαβαίνει πόσο λίγο ξέρει πραγματικά. Η σφαίρα της άγνοιας επεκτείνεται μαζί με τη σφαίρα της γνώσης, η πρώτη είναι πολύ μεγαλύτερη από τη δεύτερη, και η διαδικασία επέκτασης αυτών των χώρων στο δυναμικό είναι ατελείωτη. Αλλά αυτό που είναι προφανές σε έναν φασκόμηλο είναι ένα μυστήριο που καλύπτεται στο σκοτάδι για τους άγνοια. Και ο μύθος του Krylov, "Ο Κόκορας και το Μαργαριτάρι", δεν λέει για το φασκόμηλο.
Φυσικά, είναι σαφές ότι ο άνθρωπος πρέπει να κυβερνάταιευγενή κίνητρα (αγωνίζονται για την αλήθεια, για παράδειγμα), αλλά στην πραγματικότητα ο ίδιος παραδίδεται εντελώς στη δύναμη του φόβου, ο άνθρωπος του είναι σκλάβος. Αν θυμόμαστε, τότε για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μας φοβόμαστε: πρώτον, το "babaka" σε μια σκοτεινή γωνία, τότε το γεγονός ότι αποτυγχάνουμε στις εξετάσεις (στο σχολείο, το κολέγιο), στη συνέχεια - ότι δεν βρήκαμε δουλειά τότε - ότι δεν πληρώνουμε το δάνειο. Και τελικά, κάποιος φοβάται μόνο τον θάνατο, τον αιφνίδιο θάνατο.
Οι άνθρωποι τόσο συνηθισμένοι φοβούνται ότι αυτόςδηλητήρια ακόμη και μια τέτοια θαυμάσια κατοχή, όπως η γνώση. Κάποιος ακόμα εδώ δεν μπορεί να φτιάξει πτέρυγες και να ξεφύγει από το έδαφος, ξεχνώντας τη θλίψη του γήινου ποταμού, αλλά ανησυχεί πάντα για το τι είναι πέρα από τον έλεγχό του. Αυτός είναι ο άνθρωπος.
Αλλά οι περισσότεροι δεν έχουν αυτόν τον εκλεπτυσμένο φόβο.Συνήθως οι άνθρωποι φοβούνται πολύ να κάνουν λάθος, επειδή όλοι πιστεύουν ότι η ζωή του είναι η καλύτερη και η εμπειρία του είναι ανεκτίμητη και μόνο οι σοφοί δεν ενδιαφέρονται για τη ζωή και την εμπειρία τους και την αλήθεια τους στα μάτια της πλειοψηφίας, επειδή η ψυχή τους δίνεται στη γνώση.
Και όλα αυτά τα επιχειρήματα μόνο με την πρώτη ματιάφαίνεται μακριά από αυτό που έγραψε ο Krylov. "Κόκκος και μαργαριτάρι σιτάρι" (καθώς και κάθε μύθος) είναι ένα βαθιά φιλοσοφικό έργο που επηρεάζει διάφορα επίπεδα της ζωής με τη μία.
