Ο πολιτισμός ως ψυχολογικό φαινόμενο, σύμφωνα μεΤο Matsumoto είναι μια συλλογή από στάσεις, αξίες και πεποιθήσεις που μοιράζονται μια ομάδα ανθρώπων. Αυτή η συμπεριφορά διδάσκεται, έτσι μαθαίνουμε αξίες και κανόνες με διάφορους τρόπους. Αυτή η διαδικασία συνεχώς αλλάζει, σε κίνηση, επιπλέον. Η αντιτροπολογία είναι κάτι που υπάρχει σε αντίθεση με τις καθιερωμένες παραδόσεις.
Είναι αδύνατο να απαντήσω χωρίς αμφιβολία στο ερώτημαθετικό ή αρνητικό χρώμα που φέρει. Η ιστορία γνωρίζει πολλά παραδείγματα όταν, χάρη σε αυτήν την κινητήρια δύναμη, σημειώθηκαν θετικές αλλαγές στην ανάπτυξη ολόκληρων κρατών. Οι παραδόσεις, οι κανόνες και οι κανόνες παραμένουν αμετάβλητοι, καθιερωμένοι για μεγάλο χρονικό διάστημα, κάθε κοινωνία πηγαίνει από τη γέννηση στην κορυφή, στη συνέχεια να μειώνεται. Ο πολιτισμός υπόκειται στις ίδιες αλλαγές. Μόνο με την προϋπόθεση ότι πέφτει σε αποσύνθεση, μπορεί να εξαφανιστεί εντελώς. Αλλά μπορεί να ενημερωθεί, και η αντιπολιτιστική είναι αυτό που μπορεί να το ωθήσει σε αυτό.
Υπάρχουν πολλά παραδείγματα. Έτσι, στη δεκαετία του '60 του περασμένου αιώνα, δημιουργήθηκε ένα νέο κίνημα στη Δύση - χίπις.
Σε αντίθεση με τη λατρεία των χρημάτων, προήγαγανη λατρεία της απλότητας. Σταδιακά, τα τζιν έγιναν σταθερά καθιερωμένα στη μόδα, μετατρέποντάς τα από τα ρούχα εργασίας σε casual πρώτα και στη συνέχεια σε εορταστική. Αντί για δυνατά συνθήματα συμμόρφωσης, προσφέροντάς τους να μην ξεχωρίζουν από το πλήθος, να είναι "όπως όλοι οι άλλοι", άρχισαν να προωθούν την ιδέα ότι κάθε άτομο είναι μια ατομικότητα και πρέπει να είναι κάπως διαφορετικό από τα υπόλοιπα. Σε αυτή την περίπτωση, η αντι-καλλιέργεια είναι ένας hippie που όχι μόνο καθιέρωσε νέες τάσεις στην ένδυση, αλλά συνέβαλε επίσης στην μεταβαλλόμενη πολιτική κατάσταση στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η κυβέρνηση αυτής της χώρας παντού ζήτησε βοήθεια στην πάλη εναντίον του κομμουνιστικού Βιετνάμ, ενώ οι χίπις προωθούσαν τον ειρηνισμό, λέγοντας ότι υπάρχει μόνο αγάπη στον κόσμο, όχι πόλεμος. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πολλοί στη Δύση γοητευμένοι από την ανάγνωση και κατανόηση της επαναστατικής λογοτεχνίας, τον μαρξισμό, τις ιδέες του Τσε Γκεβάρα και μαζικές διαμαρτυρίες σάρωσαν τη χώρα, στην οποία τέθηκε το ζήτημα της καταπίεσης των μαύρων και των εκπαιδευτικών μεταρρυθμίσεων.
Η αντιτρομοκρατία είναι επίσης η κίνηση των πανκ που εισήγαγεσε τάσεις της μόδας, ρούχα από δέρμα, στα οποία δεν ήταν ενοχλητικό και ενοχλητικό να καμαρώνει κανείς τον πρόεδρο, μαζί με τα τζιν, τα οποία πριν από μερικές δεκαετίες θεωρούνταν απαράδεκτα. Γυναίκες εκπρόσωποι ντυμένοι με μίνι φούστες εκείνη την εποχή, η οποία θεωρήθηκε κακή μορφή, καθώς δεν έγινε δεκτό να γκρεμίζει τα γόνατα. Και στην εποχή της Άγριας Δύσης, μια από τις κυρίες ντυμένος πρώτα με παντελόνια, που προκάλεσε την αμηχανία και τη δυσαρέσκεια των γειτόνων της. Τέτοιες μικρές, αλλά απαραίτητες νίκες, οι οποίες στην αρχή προκάλεσαν μόνο καταδίκη, επέτρεψαν σήμερα να επιλέξουν εκείνα τα είδη ένδυσης που μοιάζουν περισσότερο, χωρίς να φοβόμαστε να ρίχνουν ματιές και παρεξηγήσεις.
Изменяя стереотипы, сложившиеся веками, η υποκουλτούρα και η αντιπολιτισμική έφεραν τις απόψεις τους στην ανάπτυξη της κοινής γνώμης και της συνείδησης. Έτσι, για παράδειγμα, από αργότερα μεταξύ των σλαβικών αδελφών ήταν απαράδεκτο να εμφανίζεται «δημόσια» μια παντρεμένη γυναίκα με "ρέουσα τρίχα". Όπως βλέπουμε, αυτή η παράδοση έχει βυθιστεί στη λήθη, σε μεγάλο βαθμό εξαιτίας των προοδευτικών απόψεων ορισμένων από το δίκαιο σεξ. Φαίνεται ότι έπρεπε να επιτύχουν ένα παρόμοιο αποτέλεσμα πολύ δύσκολο, σίγουρα καταρχάς καταδικάστηκαν από τους φίλους και την κοινωνία για μια τόσο τολμηρή πράξη.
Ο πολιτισμός, η υποκουλτούρα, η αντίκουλτουραστενή σχέση. Παρουσιάζονται νέες κινήσεις και τάσεις, καταρρέουν στερεότυπα, οι άνθρωποι παύουν να είναι μια ανύπαρκτη γκρίζα μάζα, προσπαθούν να δηλώσουν τους εαυτούς τους με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιοι - με τη βοήθεια ρούχων, άλλοι - παρουσιάζουν νέες ιδέες και συνθήματα.
