Η έννοια της φιλοσοφίας ξεκίνησε στην αρχαία περίοδο καιπεριλάμβανε ένα θεωρητικό και γενικευμένο όραμα του κόσμου από αρχαίους Έλληνες επιστήμονες. Σε αντίθεση με την θρησκευτική σκέψη, χαρακτηριστικό της περιόδου της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα, γι 'αυτό η επιστήμη χαρακτηρίζεται από ορθολογική γνώση, βασίζονται σε πρακτικές γνώσεις και επαρκώς ακριβή επιστημονική αξιολόγηση. Φιλοσοφική προοπτική, που στην αρχαιότητα καλύπτονται τα μαθηματικά, την αστρονομία και την αστρολογία, οι έννοιες της φυσικής και της χημείας, είναι η άποψη ενός ατόμου ή έναν δάσκαλο και τους οπαδούς του να τον περιβάλλει την πραγματικότητα.
Επομένως, η έννοια της φιλοσοφίας ήτανένα σύνολο διαφόρων θεμελιωδών ιδεών για τον κόσμο και τον άνθρωπο, καθώς και τη σχέση μεταξύ κοινωνίας και φύσης. Αυτές οι απόψεις επιτρέπουν στους ανθρώπους να είναι καλά προσανατολισμένοι στην περιβάλλουσα πραγματικότητα, να κινητοποιούν τις δικές τους πράξεις, να αντιλαμβάνονται πραγματικά γεγονότα και ταυτόχρονα να καθοδηγούνται από τις αξίες της γωνίας που είναι χαρακτηριστικές ενός συγκεκριμένου πολιτισμού.
Κοινωνία: Понятие общества в философии является важнейшей μέρος αυτής της επιστήμης, επειδή η ζωή του κάθε ατόμου δεν μπορεί να θεωρηθεί απομονωμένη από την κοινωνία. Οι αρχαίοι επιστήμονες θεωρούνταν ως "κοινότητα" ως ένωση και συνεργασία ανθρώπων που συγκεντρώνονται συνειδητά και σε εθελοντική βάση. Έτσι, ο Αριστοτέλης κάλεσε κάθε μεμονωμένο «πολιτικό ζώο», αναγκασμένο να αλληλεπιδράσει με το κράτος, όπου οι σχέσεις χτίζονται με την αρχή της κυριαρχίας και της υποταγής. Και ο Πλάτων ήταν ο πρώτος φιλόσοφος που καθόριζε την τάση για μια ολοκληρωτική ερμηνεία οποιουδήποτε κοινωνικού συστήματος στο οποίο ο ρόλος ενός μόνο ατόμου παραμένει ελάχιστος.
Άλλες έννοιες: Βασικές έννοιες φιλοσοφίας περιλαμβάνουν την κατηγορία"Εικόνα του κόσμου", όρια και δυνατότητες ανθρώπινης γνώσης, καθώς και άλλα θέματα. Ακόμη και στην αρχαία περίοδο, οι αρχαίοι λόγιοι προσέδωσαν ιδιαίτερη προσοχή στις οντολογίες, οι οποίες μπορούν να θεωρηθούν ως ξεχωριστό δόγμα της ύπαρξης. Αυτή η έννοια της φιλοσοφίας στα διάφορα σχολεία είχε τη δική της ερμηνεία, σε μερικές διδασκαλίες η θέση της βασιζόταν σε θεία παρέμβαση, ενώ άλλοι μελετητές έκαναν υλικές ιδέες. Τα προβλήματα της ύπαρξης, η εικόνα των πραγμάτων και το νόημα της ύπαρξης του κόσμου συζητήθηκαν από τους αρχαίους Έλληνες και ο καθένας από αυτούς προσπάθησε να βρει μια βάση τεκμηρίων για τη δική του άποψη.
Ο Αριστοτέλης αντιμετώπισε το πρόβλημα της εμφάνισηςο άνθρωπος, αναζητώντας την εκδήλωση του θεϊκού μυαλού και τα αποδεικτικά στοιχεία της παρέμβασης των ανώτερων δυνάμεων στην υπάρχουσα πραγματικότητα, απέδωσε το ζήτημα της δημιουργίας του κόσμου στη μεταφυσική. Η οντολογική πτυχή της φιλοσοφίας μελετήθηκε επίσης από τους φιλοσόφους της Νέας Εποχής, ωστόσο το ζήτημα της σημασίας της ζωής είχε ήδη εξεταστεί ξεχωριστά από τις αρχαίες διδασκαλίες και οι εκπρόσωποι των περισσότερων σχολείων του XVIII-XIX απέκλεισαν τη δυνατότητα παρέμβασης άλλων κοσμικών δυνάμεων σε γεγονότα που συμβαίνουν στη Γη.
В XIX веке понятие философии все больше επικεντρώθηκε στην ανθρωπολογία, δεδομένου ότι αυτή η κατηγορία δεν ήταν ακόμη ξεχωριστή επιστήμη. Αυτή η πτυχή σχηματίστηκε με τη μελέτη των ειδικών χαρακτηριστικών της ανθρώπινης ύπαρξης με τις ανάγκες της που πρέπει να ικανοποιηθούν. Για να πάρει αυτό που θέλει, ένα άτομο αναγκάζεται να αναπτύξει τις δικές του ικανότητες, επιτρέποντάς του να κινηθεί με αυτοπεποίθηση προς τον επιδιωκόμενο στόχο του.
Και ο Γερμανός επιστήμονας R.Lotze, ο οποίος έζησε τον 19ο αιώνα, ανάμεσα στις υπάρχουσες πραγματικότητες τονίζει σε μια ξεχωριστή κατηγορία τις ανθρώπινες κλίσεις. Στο προσκήνιο τοποθετεί την αναλογία των ηθικών-θρησκευτικών και υλικών αξιών, της επιστημονικής γνώσης και του πλούτου. Οι πεποιθήσεις και η συμπεριφορά κάθε ατόμου που επιδιώκει τους στόχους ζωής του και προσανατολίζεται προς τον πνευματικό ή υλικό κόσμο εξαρτάται από αυτά τα κριτήρια.
