Η σύνθεση "Το πρόβλημα της οικολογίας στο "Αντίο σε Ματέρα""Οι μαθητές γράφουν ήδη στο γυμνάσιο. Μέχρι τώρα μαθητευόμενος έχει ήδη σχηματιστεί πρακτικάένα άτομο που είναι σε θέση να αναλύσει, να συσχετίσει ένα έργο τέχνης με την πραγματική ζωή, να προσφέρει τη δική του άποψη, δικαιολογημένη από διάφορα επιχειρήματα.
Το έργο του V.G. Rasputin διαπερνά πολλά νήματα που συνδέουν τους ανθρώπους μεταξύ τους με έναν φίλο, με Ματέραόπου ζουν, με ένα κοινωνικό σύστημα που απαιτεί ένα άτομο δούλεψε σκληρά να ρύθμιση μιας νέας ευτυχισμένης ζωής και να σβήσει αδίστακτα το παρελθόν. Μπορεί όμως να επιβιώσει ένα σύστημα που αρνείται τις ρίζες του;
Οικολογικά προβλήματα στο έργο "Αντίο ΜατέραΕπηρεάζει την οικολογία και τις ανθρώπινες σχέσεις, και τις πεποιθήσεις του κάθε ατόμου, και τις ενέργειες, και, φυσικά, την κατάσταση του περιβάλλοντος. Να είστε συνετοί, διαβάστε δεδομένος εάν δεν το έχετε πάρει ακόμα, και δώστε προσοχή στις ακόλουθες σημαντικές λεπτομέρειες.
Ο καθένας μας ανήκει βιολογικά στη φύση. Στη διάρκεια της ιστορικής του εξέλιξης, ο άνθρωπος έμαθε να αποδεικνύει τη δύναμή του, δημιουργώντας όλες τις καλύτερες συνθήκες διαβίωσης για τον εαυτό του: κυριολεκτικά να στραγγίζει τις θάλασσες, να αναστρέφει τη ροή των ποταμών, να συγκρίνει τα βουνά με γη... Μερικές φορές δεν σκεφτόμαστε τις συνέπειες και μόνο σήμερα έχουμε αποκτήσει την ικανότητα να βλέπουμε τους καρπούς της δραστηριότητας, που έλαβε χώρα πριν από πολλές δεκαετίες (και ακόμη και αιώνες).
Ήταν άνθρωποι που εξόντωσαν πολλά ζώα, έγιναν πηγή περιβαλλοντικής ρύπανσης και συνέβαλαν στην υπερθέρμανση του πλανήτη. Και αν και στην ιστορία του Rasputin "Αντίο Ματέρα»Το πρόβλημα της οικολογίας με το άμεσο νόημά του τίθεται σαφώς μόνο σε ορισμένα τμήματα, το γενικό υπόβαθρο της εργασίας κάνει τον αναγνώστη να σκέφτεται.
Κάθε ήρωας της ιστορίας έχει το δικό του σύστημα αξιών. Αν και Ματέρα - ένα φυσικό μέρος για καθένα από αυτά, κάθε στάση απέναντί του του... Η παλαιότερη γενιά δεν γνωρίζει τη ζωή έξω από το νησί της πατρίδας της, έξω από το μικρό χωριό τους. Για να σβήσουν Materu από προσώπου γης - είναι σαν να υπογράφεις στον εαυτό σου μια ετυμηγορία:αυτός ο νέος κόσμος είναι κλειστός για αυτούς με βίαιο ρυθμό ζωής, παγκόσμια σχέδια, προθεσμίες ολοκλήρωσης καθηκόντων και «πενταετές σχέδιο σε τρία χρόνια». Αυτοί οι άνθρωποι θυμούνται τις ρίζες τους. Στο Farewell to Ματέρα»Το πρόβλημα της οικολογίας δεν είναι το κυριότερο για αυτούς. Το ιερό αφαιρείται από τους ηλικιωμένους - τη γη τους, τη μνήμη τους, τη νεότητά τους.
Η πιο συνηθισμένη εμφάνιση, και από την άλλη πλευρά, και η πιο ορθολογική, μοιάζει με τη μεσαία γενιά. Είναι οι γονείς τους - είναι ακόμα ζωντανοί, αλλά έχουν ήδη παιδιά και πρέπει απλώς να καταλάβουν και τα δύο, τουλάχιστον εν μέρει. Thatσως αυτός είναι ο λόγος που οι μεσήλικες χαρακτήρες φαίνονται «επίπεδο» και δεν ξεχωρίζουν σε ακραίες καταστάσεις.
Μαθήματα λογοτεχνίας δεδομένος το έργο συνήθως λαμβάνεται υπόψη από μια άποψη... Νέα δύναμη καταλήγει ένοχος που δεν άκουγε τους ανθρώπους, καιείναι λογικό. Θυμάστε όμως πώς έγινε η εκβιομηχάνιση, η ηλεκτροδότηση, η κολεκτιβοποίηση της χώρας; Πώς αφαιρέθηκε η περιουσία τους από τις εκκλησίες; Φαινομενικά τρομερά πράγματα. Αλλά ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος έδειξε ότι μόνο χάρη σε αυτές τις ενέργειες των αρχών οι πόροι - οικονομικοί, βιομηχανικοί, υλικοί - αποκτήθηκαν για να αντέξουν και να προστατεύσουν την Πατρίδα μας. Το πρόβλημα της οικολογίας στο «Αντίο σε Ματέρα" - είναι ένα σύνθετο ζήτημα και δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί με σαφήνεια. Ωστόσο, είναι επιτακτική ανάγκη να σημειωθεί ένα σημαντικό σημείο, για το οποίο δεν υπήρχε καμία δικαιολογία και δεν υπάρχει καμία δικαιολογία.
Διαφορετικές γενιές μπορούν να έχουν διαφορετικές πίστες: ηλικιωμένοι - να σέβονται τους προγόνους, τις ρίζες, τη γενέτειρα. νεολαία - ποθεί δράση, κίνηση προς τα εμπρόςαποδεικνύοντας τη δύναμή σας. Αλλά η ανικανότητα και, το σημαντικότερο, η απροθυμία να καταλάβουμε ο ένας τον άλλον είναι το κύριο πρόβλημα της ιστορίας, αν σκάψουμε λίγο βαθύτερα.
Το ζήτημα των πατέρων και των παιδιών, που αποδείχθηκε τόσο καθαρά από τον Τουργκένιεφ, σηκώνεται στο σύνολό του: πώς μπορείτε να μιλήσετε για το πρόβλημα της οικολογίας στο «Farewell to Ματέρα«Αν οι άνθρωποι δεν μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον ακόμη και σε μικρά πράγματα; Και μόνο τη στιγμή που θα μάθουμε να βλέπουμε την άποψη κάποιου άλλου, θα είμαστε σε θέση να λύσουμε πραγματικά δύσκολα ζητήματα χωρίς τη χρήση βίας.
Όπως γνωρίζετε, οι άνθρωποι δεν καταδικάζονται για βλακεία, αλλά επιπλήττονται για την απροθυμία να γίνουν σοφότεροι. Σημειώστε το ακόλουθο περιβαλλοντικό επιχείρημα στο Farewell to Ματέρα«: Οι αρχές καταστρέφουν τη φύση με τα χέρια τους νεολαία, έχουν ήδη ξεπεράσει τους δικούς τους - το γνωρίζουμε από τα μαθήματα της ιστορίας. Αυτή η χώρα δεν υπάρχει πλέον και η κοινωνία έχει γίνει πιο έξυπνη.
Φυσικά, ήταν δυνατό να επιλυθούν τα προβλήματα του κράτους με άλλους τρόπους, αλλά η γκανιότα που πέρασε εκείνη την εποχή αποδείχθηκε αποτελεσματική. Τρομακτικό να φανταστείς, τι θα άνθρωποι με τέτοιες πεποιθήσεις έχουν κάνει πράγματα σήμερα, όταν οι ανθρώπινες δυνατότητες έχουν πολλαπλασιαστεί πολλές φορές. Έτσι, η «περιβαλλοντική ανοησία» των σαράντα-, πενήντα- και πριν από έναν αιώνα μπορεί να θεωρηθεί εμβόλιο κατά της υποτροπής και της επιδείνωσης τους στο μέλλον.
Εν κατακλείδι, θα ήθελα να σημειώσω ότι το ζήτημα της άρνησης των ριζών, της διαγραφής του παρελθόντος υπέρ ενός φωτεινότερου μέλλοντος τίθεται έντονα σήμερα. Με την έλευση νέας ισχύος στη γειτονική, συγγένεια εξ αίματος οι κοινοί μας πρόγονοι αποδείχθηκαν ότι ήταν στη χώρα μαςαναθεωρημένο. Δεν υπάρχει τίποτα κακό στην ανάπτυξη μιας εθνικής ταυτότητας, αλλά αν χτιστεί πάνω σε μια καταστροφική και όχι δημιουργική αρχή, δεν θα διαρκέσει πολύ.
Όπως και στο «Αντίο σε Ματέρα", Το πρόβλημα της οικολογίας των σχέσεων μεταξύ γενεώναποκτά ιδιαίτερη σημασία: χωρίς αμοιβαία κατανόηση εντός της χώρας, δεν μπορεί να οικοδομηθεί μέλλον, χωρίς την επιθυμία να ληφθούν υπόψη τα συμφέροντα κάθε πλευράς, δεν θα είναι δυνατόν να υποχωρήσουμε βαρύς το βάρος ευθύνης των αρχών σε κάθε πολίτη. Διαφορετικά, θα βγει, όπως ο παππούς Κρίλοφ στον μύθο για τον Κύκνο, τον Καρκίνο και τον Πάικο: ο καθένας τραβάει προς την κατεύθυνσή του, το κάρο και καταρρέει.
