Σε μια τέτοια μεταρρύθμιση όπως η εκκοσμίκευση της γης,που ανήκε στην εκκλησία, ήταν ακόμα στη στροφή του 15ου και 16ου αιώνα. Αλλά μόνο τον 18ο αιώνα τελικά διαμορφώθηκε η λύση στο ζήτημα αυτό. Ήταν σε αυτόν τον αιώνα που το κράτος κατόρθωσε να επιλύσει το καθήκον που είχε τεθεί κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ivan III.
Секуляризация – это ликвидация крупных церковных κατοχή γης. Και με αυτή τη διαδικασία ολοκληρώθηκε ο μακρύς αγώνας των Ρώσων ηγεμόνων και της εκκλησίας για την γη. Και το γεγονός ότι αυτό συνέβη μόλις τον 18ο αιώνα δεν είναι τυχαίο.
Μέχρι τότε ο εμπορικός καπιταλισμός είχε γίνειμεγάλες επιτυχίες και η υπάρχουσα μορφή δικαιωμάτων σχετικά με εκκλησιαστικές εκτάσεις εμπόδισε αυτό. Η κύρια τάση ήταν ότι η γη είναι ένα εμπόρευμα από το οποίο πρέπει να γίνει κέρδος. Αυτό ήταν απολύτως ικανοποιημένο από τη μεταρρύθμιση του πρώτου μισού του 18ου αιώνα, η οποία απελευθέρωσε την ιδιοκτησία της γης από την κυριαρχία της εξάρτησης. Εν τω μεταξύ, οι εκκλησιαστικοί χώροι, λόγω της ιδιαιτερότητας της χρήσης τους, δεν αποξενώθηκαν. Ο κλήρος θα μπορούσε να τα αποκτήσει μόνο, αλλά δεν έχει κανένα δικαίωμα να αποξενώσει με οποιονδήποτε τρόπο.
Αυτό ήταν μόνο η γενική αιτία του φαινομένου κάτω απότον τίτλο "εκκοσμίκευση εκκλησιαστικών εκτάσεων". Υπήρχαν άλλοι λόγοι, ας πούμε, πιο ιδιωτικού χαρακτήρα. Το γεγονός είναι ότι όλες οι πολιτικές σχετικά με τα ρωσικά εδάφη εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τα ευγενή συμφέροντα. Αυτό το οχυρό της μοναρχίας προσπαθούσε να επεκτείνει τα υπάρχοντά του με όλη τους τη δύναμη, ενώ οι ελεύθεροι εδαφικοί πόροι του κεντρικού τμήματος του κράτους είχαν ήδη εξαντληθεί. Λοιπόν, λίγοι άνθρωποι ενδιαφέρονται για τα εδάφη στα περίχωρα. Η ευγένεια έκρινε ότι η εκκοσμίκευση των εκκλησιαστικών κτημάτων και των αγροτών θα δημιουργούσε ένα καλό ταμείο που θα τους επέτρεπε να επεκταθούν περαιτέρω.
Οι κυβερνώντες για πολύ καιρό δεν μπορούσαν να αποφασίσουνπαραβίαση της ένωσης που σχηματίστηκε από τη φιλία του κράτους και της εκκλησίας. Μόνο στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα επικράτησαν αντικειμενικές προσπάθειες. Μετά από μια σειρά δισταγμών, ο Πέτρος ΙΙΙ εξέδωσε ένα έγγραφο το 1762, που ήταν ο λόγος για τη δημιουργία ενός ειδικού Κολλεγίου Οικονομίας, το οποίο θα διαχειριζόταν όλα τα εκκλησιαστικά κτήματα. Ταυτόχρονα, δόθηκε η εντολή να απομακρύνει από τη διοίκηση όλα τα άτομα που είχαν γραφεία. Οι αγρότες, που εργάζονταν σε εκκλησιαστικά κτήματα, ήταν υποχρεωμένοι, αντί για προηγούμενα καθήκοντα, να πληρώνουν λοβό τέλη πάνω από το μισθό. Έτσι, στην αγροτική χρήση παρέμειναν εδάφη που όργωναν για εκκλησιαστικές κληρονομιές, αλλά η γη που δεν χρησιμοποιούσε πριν (μύλοι, κ.λπ.) έπρεπε να δοθεί σε όσους επιθυμούν να νοικιάσουν. Και όλα τα ποσά που εισπράχθηκαν ήρθαν στη διάθεση του δημιουργηθέντος Κολλεγίου. Έτσι, η εργασία δεν επιβαρύνθηκε, αλλά όλες οι απαιτήσεις που είχαν πάρει οι άρχοντες θα επέστρεφαν αμέσως στους αγρότες.
Однако этот указ действовал непродолжительное ώρα. Λόγω της εξαιρετικής κατάστασης στην πολιτεία, η μεγάλη Αικατερίνη έπρεπε να πάει στο "τέχνασμα". Η εκκοσμίκευση των εκκλησιαστικών εδαφών αναγνωρίστηκε από την ίδια ως ένα ανόητο μέτρο, το διάταγμα ακυρώθηκε και οι εκκλησίες επιστράφηκαν στη γη, συμπεριλαμβανομένης και αγρότες. Η αυτοκράτειρα ξανάνοιξε τις εκκλησίες του σπιτιού που σφραγίστηκαν κατά τη διάρκεια του Πέτρου ΙΙΙ και άρχισαν να συμβάλλουν με κάθε τρόπο στην αναβίωση της επιρροής του κληρικού σε θέματα λογοκρισίας κλπ.
Καταργήθηκε η αποκήρυξη των εκκλησιαστικών εκτάσεωνπροκάλεσε αναταραχή στους αγρότες του μοναστηριού. Και η ευγένεια ήταν, για να το θέσω ήπια, δυσαρεστημένη. Ως αποτέλεσμα, η Μεγάλη Αικατερίνη αποφάσισε μια νέα απόφαση: να αναστείλει προσωρινά την κατάργηση της εκκοσμίκευσης και να δημιουργήσει μια επιτροπή για μια ολοκληρωμένη μελέτη του ζητήματος. Εκείνη την εποχή, η αυτοκράτειρα είχε ήδη εξασφαλίσει ότι ο κλήρος ως πολιτική δύναμη ήταν πολύ αδύναμος. Άλλωστε, οι εντολές της, αν και προκάλεσαν την αγανάκτηση και το μεγάλο μούδιασμα ανάμεσα στους ιεράρχες, αλλά κανείς δεν τόλμησε να μιλήσει ανοιχτά. Έτσι, σύμφωνα με το διάταγμα του 1764, όλοι οι επίσκοποι, οι συνόδους, οι εκκλησίες και τα μοναστήρια μεταφέρθηκαν τελικά στη δικαιοδοσία του Κολλεγίου. Αλλά αντί για τα επιλεγμένα εδάφη, οι κλήροι τώρα έπρεπε να βασίζονται σε συντήρηση πλήρους απασχόλησης, και στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της γενικής έρευνας της γης, έλαβε μικρά οικόπεδα.
Είναι αδύνατο να απαντήσουμε με αδιαμφισβήτητα τι έφερε περισσότερο η εκκοσμίκευση εκκλησιαστικών εδαφών, καλών ή κακών, αλλά το γεγονός ότι αυτό το μέτρο ήταν πραγματικά εξαιρετικό στον αιώνα του είναι σίγουρο.
