Μπορείτε συχνά να ακούτε τους ανθρώπους να λένε ένα επίρρημα"Πεζός." Και αυτό δεν ισχύει για τα είδη λογοτεχνικής δημιουργίας - ποίηση και πεζογραφία. Θα αναλύσουμε τη διάλεκτο σήμερα, θα ανακαλύψουμε τι σημαίνει, και το πιο σημαντικό, θα συνειδητοποιήσουμε ότι η καθημερινή ύπαρξη δεν είναι τόσο κακή.
Φυσικά, για να απαντήσω στην ερώτηση σχετικά με το επίρρημα,είναι καλύτερο να κοιτάξετε στο επεξηγηματικό λεξικό και να μάθετε την έννοια ενός σχετικού επίθετου. Ένα αναντικατάστατο βιβλίο μας λέει ότι έχει την ακόλουθη σημασία: "Καθημερινά, περιορίζεται σε μικρά καθημερινά ενδιαφέροντα."
Θα αποκαλυφθεί το περιεχόμενο του επιθέτου (και επίρρημα)σε πλήρη ισχύ όταν θα ληφθούν υπόψη τα συνώνυμα. Όπως μπορείτε να δείτε, το ερώτημα τι σημαίνει «μωσαϊκό» δεν είναι τόσο ενδιαφέρον από το γιατί η πεζογραφία έπεσε σε τέτοια δυσφορία σε σύγκριση με την ποίηση. Αλλά πρώτα, συνώνυμα.
Κατά κανόνα, ένα άτομο έχει ήδη κάποιο είδοςλεξικές αποσκευές όταν θέλει να μάθει την έννοια μιας λέξης. Η αναλογική μέθοδος είναι επίσης αποτελεσματική όταν πρόκειται για αφομοίωση νέων επιθέτων, επιρρήματα, ρήματα και ουσιαστικά, οπότε χωρίς δισταγμό θα δούμε τι αντικαταστάσεις υπάρχουν στο αντικείμενο της μελέτης. Εδώ είναι η λίστα:
Ελπίζουμε ότι είναι πλέον ξεκάθαρο πώς αυτό είναι μωσαϊκό, γιατί δεν υπάρχει τίποτα περίπλοκο στο θέμα όταν υπάρχει διαθέσιμο λεξικό.
Αυτή είναι μια δύσκολη ερώτηση.Από τη μία πλευρά, η πεζογραφία, όπως η ποίηση, είναι ένας τύπος λογοτεχνικής πρακτικής, λογοτεχνικής τέχνης, και από την άλλη πλευρά, η πεζογραφία ήταν πάντα στο περιθώριο σε σύγκριση με την ποίηση. Για παράδειγμα, δεν θα συμβεί ποτέ σε κανέναν να μιλήσει για τον εαυτό του: «Είμαι πεζογράφος!» Όμως, όπως γνωρίζουμε από την εξάσκηση, κάθε άντρας στα δεκαεπτά θεωρεί τον εαυτό του ποιητή, απλώς λέγοντας λόγια. Από πού προέρχεται αυτό το πάθος;
Είναι από καιρό γνωστό ότι οι ποιητές είναι άνθρωποιεπιλεγμένος κύκλος, ανυψωμένος και βαθιά πνευματικός. Κανείς δεν θέλει να είναι συνηθισμένος και προκύπτει σχεδόν μανιακός γοητεία με την εξειδίκευση. Στη συνέχεια, φυσικά, η προσοχή αυτών των νεαρών ανδρώνεται από πιο πιεστικά προβλήματα και όταν γίνουν ενήλικες, είτε θυμούνται νοσταλγικά τα ποιήματά τους είτε τα γελούν, αλλά μόνο λίγοι γίνονται επαγγελματίες συγγραφείς.
Δεν υπάρχει μέγεθος ποιήματος ή στίχου στην πεζογραφία.Η λέξη μας ήρθε από τα Γαλλικά και μπήκε στη γλώσσα Baudelaire μέσω Λατινικών, που σημαίνει "ελεύθερη ομιλία". Η πλήρης έκφραση είναι: Prosa oratio. Τότε έμεινε μόνο η πρώτη λέξη.
Πραγματικότητα ακόμα κι αν αντιστέκεται καιστρέφεται στον ποιητή με την άσχημη πλευρά του, ενθουσιάζει το έργο του. Για παράδειγμα, θυμηθείτε τα στρατιωτικά ποιήματα και τη στρατιωτική πεζογραφία, είναι διαφορετικά. Το τελευταίο είναι πολύ πιο ρεαλιστικό. Μερικές φορές η πεζογραφία είναι επίσης απαραίτητη για εκείνα τα φαινόμενα που δεν μπορούν να περιγραφούν στην ποίηση λόγω του περιορισμένου είδους. Στην πεζογραφία, μπορείτε να γράψετε "έβρεχε," "υπήρχε μια καρέκλα." Είναι επίσης δυνατό στην ποίηση, αλλά η ποίηση εξακολουθεί να είναι κάτι πιο υπέροχο. Είναι πιθανό ότι ο λόγος είναι ακριβώς η παρουσία των περιορισμών στην ποίηση (ποιήματα, μέγεθος, ρυθμός). Αν και, φυσικά, ο εικοστός αιώνας στην τέχνη έχει αλλάξει πολύ, η γλώσσα δεν έχει πάντα χρόνο να συμβαδίσει με τις αλλαγές. Και επιπλέον, η ποίηση κερδίζει πεζογραφία από άποψη ανύψωσης, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Η γλωσσική παράδοση είναι άδικη: η πεζογραφία είναι βαρετή, μη ενδιαφέρουσα, καθημερινή και ποίηση - υπέροχη, ευχάριστη, μαγευτική.
Όταν ένα άτομο αναφέρει ότι το έργο τουβαρετό, λέει τα εξής: "Ναι, δεν υπάρχει ποίηση, δημιουργικότητα σε αυτό." Ίσως νομίζετε ότι η δημιουργική μωσαϊκή δεν υπάρχει στη φύση. Οι διακρίσεις φτάνουν μέχρι να ακουστούν: «Ναι, αυτό είναι ένα πολύ ποιητικό μυθιστόρημα». Δηλαδή, μια ποιητική συλλαβή είναι ένα μέτρο της λογοτεχνίας γενικά. Prose - αυτό δεν είναι αυτό που χρειάζεστε, ακόμη και όταν πρόκειται, συγγνώμη για την ταυτολογία, πεζογραφία.
Τώρα μπορείτε εύκολα και εύκολα να απαντήσετεερώτηση: «Ένα μωσαϊκό πρόσωπο - ποιος είναι αυτός;» Ο αναγνώστης, και χωρίς τη βοήθειά μας, θα διατυπώσει κάτι τέτοιο: "Αυτό είναι ένα άτομο που περικλείεται μέσα στα όρια των καθημερινών, οικιακών συμφερόντων και ανησυχιών." Οτιδήποτε μπορεί να μάθει από αυτόν τον άχρηστο ορισμό Επιπλέον, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν πνευματικές ανάγκες. Ίσως υπάρχει, αλλά δεν υπερβαίνουν αυτό που είναι γενικά αποδεκτό. Με άλλα λόγια, ένα τέτοιο άτομο ζει μωσαϊκό - αυτό σημαίνει βαρετό, μη ενδιαφέρον. Στη ζωή του δεν υπάρχει χώρος για παρόρμηση, εφεύρεση, φαντασία, ποίηση!
Αλλά για την προστασία του κοινού και του κοινούπολίτης, ας πούμε: η μωσαϊκή ύπαρξη δεν είναι τόσο κακή. Ας θυμηθούμε, για παράδειγμα, το αξιοσημείωτο έργο του Βίκτορ Νεκράσοφ "Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ". Σε αυτό, ο κύριος χαρακτήρας, που βρίσκεται σε ένα καταφύγιο στρατιώτη, σκέφτεται για το πώς είναι η εφήμερη καθημερινή ζωή. Προηγουμένως, τσακώθηκε με έναν αρτοποιό για ψωμί, ήθελε κάποια κοστούμια, γραβάτες και σίγουρα στο θέατρο τα σαββατοκύριακα, αλλά τώρα έχει αρκετά ζεστά ζυμαρικά σε μια κατσαρόλα και ένα σκαφάκι. Και έτσι ο ήρωας σκέφτεται, είναι πραγματικά δυνατό μετά τον πόλεμο η ίδια καθημερινή ζωή που ήταν πριν; Του φαίνεται απίστευτο.
Επομένως, η καθημερινή ζωή δεν είναι πάντα κακή, μερικές φορές, αντίθετα, είναι κάτι για το οποίο προσπαθεί ένα άτομο με όλη του την ψυχή.
