Τι είναι η διδασκαλία; Φιλοσοφικές και πολιτικές διδασκαλίες

Φιλοσοφικές, πολιτικές, παιδαγωγικές διδασκαλίες- ο όρος αυτός μπορεί να βρεθεί σε πολλά πλαίσια. Αλλά ανεξάρτητα από το ποια επίθετο θα παραμείνει δίπλα-δίπλα, το κύριο ερώτημα είναι διαφορετικό: "Τι είναι η διδασκαλία;" Ήταν η απάντηση σε αυτό που έγινε το θέμα αυτού του άρθρου.

Ορολογία

Η έννοια της "διδασκαλίας" έχει διάφορους ορισμούς.Εάν θεωρήσουμε ότι ο όρος δεν είναι μια διαδικασία απόκτησης γνώσης σε κάποια συγκεκριμένη περιοχή (και ένας τέτοιος ορισμός είναι επίσης διαθέσιμος, αλλά στην περίπτωση αυτή δεν ταιριάζει), τότε οι ακόλουθες εξηγήσεις παραμένουν για το τι διδάσκει.

• Διδασκαλία ως σύνολο θεωριών σε ένα πεδίο γνώσης.
• Διδασκαλία ως σύνολο ιδεών ενός και του αυτού στοχαστή στον τομέα της επιστήμης που επέλεξε ο ίδιος.
• Διδασκαλία ως σύμπλεγμα δογμάτων μιας συγκεκριμένης θρησκείας (δόγματος).

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα πρώτα δύο. Με αυτούς, οι φιλοσοφικές και πολιτικές δοξασίες συσχετίζονται συχνότερα. Ας εξετάσουμε με περισσότερες λεπτομέρειες

Στη φιλοσοφία

Οι φιλοσοφικές διδασκαλίες προέρχονται από το ίδιοτην προέλευση της ανάπτυξης της αντίστοιχης επιστήμης - στην αρχαία Ελλάδα και τη Ρώμη. Αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι, όπως ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, Σωκράτης, και ρωμαϊκή -. Κικέρων και άλλοι, εκφράζοντας τις σκέψεις και τις απόψεις τους για να σχηματίσουν, απέκτησε οπαδούς, που τους έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Έτσι, διαμορφώθηκαν οι διδασκαλίες αυτών των μεγάλων μυαλών.

Παραδείγματα φιλοσοφικών διδασκαλιών

Στο πλαίσιο μιας συνεχώς αυξανόμενης ανάπτυξης της φιλοσοφίας και της αναζήτησηςη απάντηση στο βασικό ερώτημα της (το οποίο έρχεται πρώτο: το πνεύμα ή το θέμα) αναδεικνύει τις μεγάλες φιλοσοφίες, οι οποίες περιλαμβάνουν όχι μόνο την ιδέα ενός μόνο συγγραφέα, αλλά τα συμπεράσματα στα οποία η παραγωγή εισοδήματος των στοχαστών. Ο υλισμός και ο ιδεαλισμός και στα δύο άκρα της απάντηση στο κεντρικό ερώτημα, μονισμό, τον αγνωστικισμό, σολιψισμό και μια ασυνήθιστη ρωσικό διαστημικό Τέχνη - το καθένα από αυτά χαρακτηρίζεται από τις δικές του ιδιαιτερότητες, και συνδέονται με μια ολόκληρη λίστα των φιλοσόφων.

Αλλά οι διδασκαλίες της αρχαιότητας, αν και μερικές φορές έχουνοι συγκεκριμένοι εννοιολογικοί όροι (για παράδειγμα, η διαλεκτική) εξακολουθούν να προέρχονται από τα ονόματα των δημιουργών - Σωκράτης, Ηράκλειτος και άλλοι. Ωστόσο, αυτό συνέβη ήδη κατά τον Μεσαίωνα και κατά την περίοδο της ακμής της γερμανικής φιλοσοφικής σκέψης. Οι κλασικές διδασκαλίες του Locke και του Hobbes, του Nietzscheanism, το όνομά του από τον μεγάλο Friedrich Nietzsche. Πρέπει να σημειωθεί ότι τέτοιες ασκήσεις επικεντρώνονται πιο στενά, αν και ορισμένοι εξελίχθηκαν μετά τον ιδρυτή τους (για παράδειγμα, ο Νεοπλατωνισμός).

Στην πολιτική: αρχαιότητα

Η φιλοσοφία και η πολιτική στην αρχαιότητα ήτανστενά αλληλένδετα. Πολλοί από τους φιλοσόφους εκείνης της εποχής ανέπτυξαν το ιδανικό μοντέλο τους για το κράτος. Η ιστορία των διδασκαλιών θυμάται τον διάλογο του Πλάτωνα με το ίδιο όνομα («κράτος»), όπου ξεχώρισε τις ατελείς μορφές του, προσφέροντας την ορολογία του. Δεν είναι άγνωστο ότι οι έννοιες της «δημοκρατίας», της «τιμοκρατίας» και άλλων «γραφών» προέρχονται ακριβώς από την αρχαία Ελλάδα. Σε αντίθεση με την αφηρημένη φιλοσοφική προσέγγιση του Πυθαγόρα και του Ηρακλείτου, ο Πλάτωνας ήταν πιο αυστηρός και ακριβής. Ο Αριστοτέλης ήταν επίσης η χάντρα, διαιρώντας τις μορφές κυβέρνησης σε εκείνες που θεωρούσε "σωστές" και "λάθος". Ωστόσο, σε αυτόν τον ορθολογισμό υπήρχαν πολλοί περιορισμοί.

Στην Πολιτική: Ο Μεσαίωνας και η Αναγέννηση

Ο μεσαίωνας χαρακτηρίζονταν καθαρά θεοκρατικοίσυμπεριλαμβανομένης της πολιτικής και των ιδεών της δημιουργίας κρατικής κυριαρχίας. Μια τέτοια σκέψη διαπέρασε όλες τις πολιτικές διδασκαλίες της εποχής. Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η διδασκαλία του Θωμά Ακινάνα, ο οποίος, δανείζοντας ιδέες από τον Αριστοτέλη, προσπάθησε να τις αλλάξει σε χριστιανικό τρόπο και να συλλάβει αυτή τη μεγάλη δημοτικότητα.

Στην Αναγέννηση αξίζει να σημειωθεί ο Niccolo Machiavelli καιπροσφυγή του γραπτώς στον ηγεμόνα τότε (αν και ανεπίσημη) της Φλωρεντίας, Lorenzo το Μεγαλοπρεπή. πραγματεία του «Ο Αυτοκράτορας» περιέχει αρκετά σαφή ιδέες για την πολιτική εξουσία. Το δόγμα του Μακιαβέλι θέτει την πολιτική πάνω από την ηθική. Είναι ενδιαφέρον, ο «Αυτοκράτορας» έχει επιβιώσει έως τη σύγχρονη εποχή, ακόμη και να στραφούν σε ηλεκτρονική μορφή, πράγμα που σημαίνει ότι μπορεί να διαβάσει όλοι θέλουμε να γνωρίζουμε ποιες είναι οι διδασκαλίες του Μακιαβέλι.

Συμπερασματικά

Προφανώς, οι ορισμοί της διδασκαλίας ως σύνολο ιδεώνένας συγγραφέας ή ένας τομέας γνώσης αντιδρούν μεταξύ τους, είναι στενά αλληλένδετοι και ως εκ τούτου συσχετίζονται. Ταυτόχρονα, εξαιτίας αυτού, δεν είναι δύσκολο να καθοριστεί ποια είναι η διδασκαλία.

Η φιλοσοφία και η πολιτική, αν και τώρα διασκορπίζονταιδύο διαφορετικές πλευρές, εξακολουθούσαν να ανήκουν στην ίδια πηγή, επειδή τα πολιτικά δόγματα προέρχονταν συχνά από εκείνους τους στοχαστές που εξέφραζαν τις απόψεις τους όχι μόνο σε αυτόν τον τομέα της γνώσης.