Η κύρια θεωρία της προέλευσης του κράτους και του δικαίου- τα πρώτα εισαγωγικά θέματα της νομολογίας, τα οποία αποτελούν την ιδέα του δικαίου ως τέτοιου είδους. Ας δούμε ξεχωριστά τη θεωρία του νόμου, η οποία έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες, δηλαδή την προέλευσή της.
Η βασική θεωρία της προέλευσης του δικαίου μέχρι σήμεραδιατύπωσε αρκετά οριστικά. Επιπλέον, κάθε μία από αυτές τις θεωρίες έχει το δικαίωμα στη ζωή, ο καθένας έχει υποστηρικτές και προπαγανδιστές. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι κάθε θεωρία πρέπει να προσεγγιστεί κριτικά. Ορισμένα από αυτά περιέχουν ένα σαφές αποτύπωμα του χρόνου κατά τον οποίο διατυπώθηκαν.
Ένας άλλος Immanuel Kant ισχυρίστηκε ότι υπάρχει το δικαίωμαχιλιετίες. Κατά συνέπεια, προήλθε από πολύ καιρό. Σήμερα, σίγουρα δεν μπορούμε να υποστηρίξουμε μόνο μια σωστή θεωρία, δεδομένου ότι η διάρκεια της διαδικασίας δεν επιτρέπει την εισαγωγή της σε οποιοδήποτε πλαίσιο, συμπεριλαμβανομένης της ερμηνείας της εμφάνισης του νόμου. Εξετάστε τη δημοφιλέστερη θεωρία της προέλευσης του νόμου.
- Θεολογική θεωρία λέει ότι οι νόμοι είναι η βούλησηΟ Θεός και δόθηκε στην ανθρωπότητα από πάνω. Για παράδειγμα, τέτοιες κρίσεις καταγράφηκαν στους νόμους του βασιλιά Χαμουράμπι, είναι στη Βίβλο. Η βασική ιδέα αυτής της θεωρίας είναι ο βασικός ρόλος του Θεού. Ωστόσο, η θεωρία τίθεται υπό αμφισβήτηση, αφού δεν υπάρχουν αποδείξεις ότι ο νόμος γράφτηκε από τον Θεό, όπως λέει η Βίβλος. Πιθανότατα, αυτές είναι μόνο ιστορίες που έχουν μεταδοθεί από ενήλικες ενήλικες για μεγάλο χρονικό διάστημα.
- Φυσική θεωρία δηλώνει ότι ένα άτομο έχει το δικαίωμα της φύσης.Αυτά τα δικαιώματα είναι μια θετική στάση ενός ατόμου προς ορισμένα πράγματα, για παράδειγμα, η αξία της ζωής, η ιδιωτική ιδιοκτησία, η προσωπική ελευθερία και η ισότητα. Αυτή η θεωρία έγινε ιδιαίτερα δημοφιλής κατά τη διάρκεια του διαφωτισμού, όταν η ελευθερία, η ισότητα και η αδελφοσύνη ήταν στην πρώτη θέση. Κατά συνέπεια, αυτές οι αξίες φάνηκαν να είναι φυσικά ανθρώπινα δικαιώματα, επομένως η ίδια η θεωρία σχηματίστηκε. Την ίδια στιγμή, σε αυτή τη θεωρία της προέλευσης του νόμου, ο ίδιος ο άνθρωπος ήταν ο βασικός αριθμός και δεν έλαβε υπόψη τους παράγοντες που επηρέασαν το άτομο και μπορούσε να αλλάξει υποθετικά τις αξίες του. Με πολλούς τρόπους, η γέννηση αυτής της θεωρίας είχε ως στόχο να τοποθετηθεί ενάντια στον περιβάλλοντα κόσμο, ο οποίος είχε άλλες αξίες.
- Θεωρία του θετικισμού επιμένει ότι το δικαίωμα συνέβη επί τόπουκατοχή της κατάστασης στη χώρα της αστικής τάξης. Στην πραγματικότητα, η προηγούμενη θεωρία και η θεωρία του θετικισμού είναι δύο αντιτιθέμενες θεωρίες της προέλευσης του δικαίου, οι οποίες έχουν διαφορετικό υπόβαθρο.
- Θεωρία του κανονιστικού πλάνου περισσότερο σαν ένας τροποποιημένος θετικισμός.Ταυτόχρονα, είναι μια εθνική ομάδα, που συλλαμβάνεται από τμήματα από διαφορετικές θεωρίες. Η βάση λήφθηκε δύο αξιώματα. Το πρώτο ερμηνεύτηκε από τον Kant. Σύμφωνα με αυτό, τα πάντα χωρίζονται σε δύο σφαίρες - ύπαρξη και υποχρέωση. Ταυτόχρονα, λειτουργεί η κανονιστική πυραμίδα, η οποία βασίζεται στην ιεραρχία στα κατώτερα στάδια.
- Ψυχολογική θεωρία διατυπώθηκε στη Ρωσία.Οι πρόγονοί της ισχυρίζονται ότι είναι η ψυχολογία αυτή είναι η περιοχή όπου γεννήθηκε ο νόμος. Οι εμπειρίες είναι ιδιόμορφες για ένα άτομο, πράγμα που σημαίνει ότι είναι αυτές που δημιουργούν νομικές έννοιες που σχηματίζονται στην ψυχή ενός ατόμου.
- Με θεωρίες αλληλεγγύης Το δικαίωμα γεννήθηκε για δύο λόγους.Πρώτον, ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει μόνος του. Πρέπει να βρει μια ομάδα από τα ίδια πλάσματα που θα ζήσουν και θα συνεργαστούν μαζί του. Και το κοινό έργο και ενώνει όλα τα άτομα σε μια αλληλέγγυα κοινωνία - ένα άτομο δεν μπορεί να ζήσει στην κοινωνία και να είναι ξεχωριστό από αυτόν. Ως εκ τούτου, όλες οι ενέργειες πρέπει να είναι κοινές, δηλαδή με μια ματιά στο πώς αυτό γίνεται αντιληπτό από ολόκληρη την κοινωνία. Οι επιστήμονες πίστευαν ότι τα ίδια κίνητρα οδήγησαν στο νόμο.
Οι θεωρίες της προέλευσης του δικαίου δεν πρέπει να θεωρούνται ως οι μόνες πραγματικές. Η νομική επιστήμη δεν παραμένει ακίνητη, πράγμα που σημαίνει ότι οι παραπάνω θεωρίες θα υποστούν τις αλλαγές τους.
