Οι εθνικές συγκρούσεις είναισυγκρούσεις εκπροσώπων διαφορετικών εθνικοτήτων, η αιτία των οποίων είναι ειδικά χαρακτηριστικά στον πολιτισμό, τις παραδόσεις και τη ζωή, καθώς και η κοινωνική ανισότητα. Τα προβλήματα που προκύπτουν μεταξύ των εθνών είναι σχετικά με τους ερευνητές τους.
Ο κύριος λόγος για πολύ προσοχή είναιτο ζήτημα της πολυπλοκότητας της επίλυσης αυτών των αδικημάτων, τα οποία επί του παρόντος αποτελούν τη συνηθέστερη πηγή διαμάχης στην κοινωνία και προκαλούν πολιτική αστάθεια.
Οι εθνικές συγκρούσεις που υπάρχουν στο σύγχρονοτου κόσμου, αναγνωρίζονται ως εθνοθρησκευτικά εδαφικά. Σε τέτοιες εντάσεις μπορεί να αποδοθούν το Καράμπαχ και η Γεωργιανής-Αμπχαζιανής, το Ulster, καθώς και οι βασκικές κρίσεις.
Επί του παρόντος, οι εθνοτικές συγκρούσεις εξακολουθούν να αποσταθεροποιούν την κατάσταση στη Λατινική Αμερική. Παρατηρούνται επίσης στα αφρικανικά κράτη.
Οι εθνοτικές συγκρούσεις στη Ρωσία αποτελούν επίσης σοβαρό πρόβλημα. Το πιο ζωντανό παράδειγμα αυτού είναι ο πόλεμος στην Τσετσενία, ο οποίος εκτυλίσσεται στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Η διάρθρωση των εθνικών συγκρούσεων καθορίζεται από τοδύο βασικά στοιχεία. Από τη μια πλευρά, για την εμφάνισή τους, είναι απαραίτητο να χωριστούν οι άνθρωποι σύμφωνα με τα εθνικά χαρακτηριστικά και, από την άλλη πλευρά, η ύπαρξη αντικειμένου αντιπαράθεσης.
Τα θέματα των καταστάσεων σύγκρουσης μπορεί να δράσουνως άτομα, τάξεις, ομάδες, κοινότητες, οργανώσεις, κράτη και διεθνείς θεσμούς. Προκειμένου να αναλυθούν καταστάσεις κρίσης, είναι σημαντικό να γίνει διάκριση μεταξύ των μερών που ξεκινούν και κυριαρχούν επιθετικές ενέργειες σε αυτό. Σε αυτή την περίπτωση, όχι πάντα το ίδιο θέμα προκαλεί αψιμαχία και αποδειχθεί καθοριστική δύναμη.
Οι εθνικές συγκρούσεις έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά,που συνίστανται στην αλλαγή της αναλογίας των ομάδων που συμμετέχουν σε αυτές. Ιδιαίτερα ένα τέτοιο πρότυπο είναι χαρακτηριστικό της τάξης και των διεθνών συγκρούσεων. Για στρατιωτική αντιπαράθεση είναι ο κανόνας, αν και τα ιστορικά στοιχεία δείχνουν ότι υπήρξαν πόλεμοι, και χωρίς νικητές. Δράσεις και τη συμπεριφορά των μερών καθορίζεται από τη συνείδηση της σύγκρουσης, η εκπαίδευση βασίζεται στην κατάσταση της κοινής γνώμης.
Το θέμα των διαθρησκευτικών συγκρούσεων μπορεί να χρησιμεύσει ως υλικά και πνευματικά αντικείμενα, κατά των οποίων διαμορφώνονται αντιτιθέμενες απόψεις. Αυτά μπορεί να περιλαμβάνουν:
- κοινωνικά και οικονομικά οφέλη ·
- πνευματικές και υλικές αξίες,
- πολιτικό καθεστώς ·
- ιδρύματα του νόμιμου δικαιώματος ·
- Οι ηγέτες των πολιτικών και κοινωνικών κινημάτων, καθώς και τα προγράμματά τους.
- θρησκευτικές πεποιθήσεις,
- την ελευθερία και τα δικαιώματα του ατόμου ·
- διαφορετικές παραδόσεις.
- αισθητικά και ηθικά ιδεώδη και ούτω καθεξής.
Με άλλα λόγια, όλα τα συστατικά στοιχεία της κοινωνικής ζωής μπορούν να σχετίζονται με το αντικείμενο της αντιπαράθεσης.
Οι λόγοι για εθνικές συγκρούσεις μπορεί να είναιδιαφορετικά. Ωστόσο, όλα έχουν μια πηγή ανταγωνισμού. Ο κύριος λόγος για οποιαδήποτε σύγκρουση αποτελεί παραβίαση των δικαιωμάτων και των ελευθεριών μιας συγκεκριμένης εθνοτικής ομάδας, καθώς και η έλλειψη ισότητας και της δικαιοσύνης στις διεθνείς σχέσεις.
Αιτίες συγκρούσεων που σχετίζονται μεάμεσες, μπορεί να υπάρχουν αντιφάσεις σε εδαφικά, πολιτικά, οικονομικά και κοινωνικά ζητήματα. Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι ο υποκειμενικός παράγοντας διαδραματίζει κυρίαρχο ρόλο στην απελευθέρωση της κρίσης και την περιπλέκει σημαντικά.
Σε οποιοδήποτε πολυεθνικό κράτος,που επηρεάζουν τη σφαίρα της πολιτικής, του πολιτισμού ή της οικονομίας, αποκτούν απαραιτήτως, μεταξύ άλλων, την εθνική έκφραση. Η πιθανότητα εμφάνισης, καθώς και η σοβαρότητα των συγκρούσεων μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών ομάδων, εξαρτάται άμεσα από την πολιτική της χώρας.
