El segundo milenio antes de Cristo. e.fue un tiempo cuando las tribus de los arios e iraníes coexistieron en el territorio de la India. Por lo tanto, el lenguaje y la cultura de las dos naciones estaban estrechamente relacionados, lo que se refleja en el discurso, cultos y religiones. La creación de la mitología védica se refiere a este período, lo que se refleja en el monumento de la literatura india, el Rig Veda, que recoge más de mil himnos dedicado a los dioses.
Como en la mitología antigua, los dioses de la Indiapresentado al patriarcado A la cabeza del panteón estaba Dyaus, él era la deidad del cielo y la luz celestial. Sin embargo, en el Rig Veda su culto ya estaba en un estado de extinción. En total, había treinta y tres deidades en el panteón védico. Algunos vivían en la Tierra, el otro vivía en el Cielo, el tercero era considerado universal.
Más tarde se llaman himnos del dios supremoVaruna. Era un juez, un formidable personas Punisher por sus pecados. En la mitología del Rig Veda se llama la cabeza del panteón de Indra - el dios del trueno, que venció al dragón Vritra, que amenazaba con devorar el universo. Otros, los dioses más venerados de la India, que se describen en el culto del Rig Veda, el dios del fuego Agni, el dios del Soma bebida sagrada. Además de ellos en el panteón de deidades eran, personificado fenómenos naturales: el dios del sol Surya, la diosa de la aurora Ushas, gemelos Ashwins que se asociaron con el crepúsculo antes del amanecer y la tarde.
El Rigveda refleja la etapa más tempranala creación de mitos, cuando los elementos fueron deificados. Entonces, los dioses de la India antigua se dividieron en dos grupos: asuras y devas. Los primeros vivieron en esferas de aire y luego comenzaron a ser percibidos como elementos antropomórficos hostiles al hombre. Los devas llamaron a los dioses.
Los monumentos literarios de finales de noviembre incluyenCiclo Yajurvedu, Atharvavedu y Brahman. En ellos, las ideas religiosas de esa época se desarrollaron y evolucionaron. El dios creador Prajapati fue llevado a primer plano. Fue llamado el creador del universo y el padre de los dioses. Cambió gradualmente el papel de otras deidades, posiblemente tomado de cultos no arios. Vishnu es uno de ellos. En los Brahmanas, su nombre se asoció con la mitología del sol y el rito del sacrificio. La deidad Rudra, que más tarde encontró el nombre de Shiva, absorbió las características arcaicas de los cultos anteriores de los pueblos que habitaban la India antes de la llegada de los arios.
No tenían templos especiales.Para las ceremonias especiales, que los dioses de la India exigieron, se construyeron altares. A veces, adquirieron los contornos más extraños. Por ejemplo, en forma de un pájaro. Ellos realizaron sacrificios. En los últimos Vedas, la actitud hacia los ritos ha cambiado. Ahora se creía que los dioses son impotentes ante el sacerdote, cuyas acciones son de importancia mágica. Los sacerdotes fueron llamados dioses de la tierra.
Cuando vinieron los nuevos dioses de la India Vishnu y Shiva, el papel deIndra declinó, se retiró a un segundo plano. El significado de otros ídolos también cambió. Varuna se convirtió en el dios de las aguas terrestres y atmosféricas, Soma se convirtió en el dios de la luna. Algunos de los secundarios (el antiguo panteón) estaban completamente consignados al olvido.
Al final del período védico, la doctrina dekarma Según él, la cantidad de buenas y malas acciones cometidas por una persona en su vida puede afectar su renacimiento. El alma cae después de la muerte en el cielo o en el infierno, y luego se instala en otro ser viviente. Esto explica la posición de una persona en la sociedad: el castigo por los pecados de una vida pasada o la retribución por las buenas obras. El círculo de renacimientos no solo concierne a las personas, sino también a los dioses.
Desde el tiempo de Brahman, la idea de un cósmicoenergía que se puede conseguir a una persona caer carne torturada ascético y el ascetismo. Entonces en la mitología había una fuerza hostil a los ídolos. El nuevo dios - Brahma, sustituyó a la cabeza del panteón pozdnevediyskomu Prajapati. El valor de Shiva y Vishnu aumentó, e Indra, a pesar de que es considerado el "rey de los dioses," movido a una posición subordinada. En la tarde Vedas Yama aparecido, el hombre que después de la muerte podría abrir el camino al reino más allá y se convirtió en rey allí.
La mitología védica arcaica y la ayuda del lenguajeEstudiar el pasado de todos los pueblos indoeuropeos y la profunda conexión entre ellos. Al mismo tiempo, India, sus dioses, siguen siendo objeto de continuo interés hasta el día de hoy.
