Hoy la Iglesia Ortodoxa tiene un papel serio.se desvía al canto de la iglesia. Nuestro culto y el canto coral de la iglesia están directamente relacionados. Con su ayuda, se predica la Palabra de Dios, que forma un lenguaje litúrgico especial (junto con las melodías del templo). El canto de la iglesia generalmente se divide en dos tipos: unísono (monofónico) y polifónico. Lo último implica la división de votos en partes, y lo primero: la actuación de todos los coristas de la misma melodía. En las iglesias rusas, por regla general, cantan en partes.
Desacuerdo
En el siglo VIII, ocho cantando ysistemas melódicos (desacuerdo), que afectan de manera integral las percepciones intelectuales y emocionales de un creyente que se dirige a Dios con oración. En el siglo XIV, este sistema había adquirido un carácter a gran escala que solo se puede comparar con la pintura de iconos del mismo período y con la profundidad del ascetismo orante. La teología, el canto de la iglesia, un ícono y una hazaña de oración son componentes de un todo.
Sustitución de ósmosis
El apogeo del canto de la iglesia en el siglo XVII.coincidió con el comienzo de su desplazamiento del arte secular. El sistema de ósmosis de la iglesia fue reemplazado por breves melodías sobre un tema religioso. Los ascetas religiosos ortodoxos creen que cantar en la iglesia sin consentimiento es imposible.
Pero la iglesia ortodoxa tiene suficienteNúmero de publicaciones musicales y manuscritos. Ella tiene a su disposición la rutina del canto en la iglesia, que incluye todo el círculo del canto litúrgico. Combina los principales cantos de Kiev, canciones griegas y famosas. Hay varias formas de realizar stichera, en particular, simple y festivo. Todos los manuscritos de iglesias musicales son un documento de la tradición de la iglesia, que se considera en los círculos ortodoxos como la primera palabra en temas controvertidos.
El desarrollo del canto de la iglesia.
De acuerdo con los documentos de la tradición de la iglesia, es fácilpara rastrear cómo se desarrolló el canto de la iglesia. Cualquier arte tiene su comienzo y su florecimiento. Muchas figuras religiosas ortodoxas de hoy creen que el estilo de la pintura moderna de iconos y el canto de la iglesia es solo una profanación del arte litúrgico. En su opinión, este estilo occidental no corresponde (ni formal ni espiritualmente) a la Tradición de la Iglesia.
Grupos de canto
Grupos de canto de la iglesiaPuede ser de tres tipos. El primer tipo son los cantantes profesionales, pero no los de la iglesia. El segundo: tiene una composición de personas de la iglesia, pero en el mejor de los casos tienen una audición y voz relativas. El tipo más raro de colectivo musical es un coro de iglesia profesional. El grupo del primer tipo prefiere realizar obras complejas, pero la naturaleza eclesiástica de esta música de tales cantantes es, por regla general, indiferente, a diferencia de las personas que van al templo a rezar.
Sin embargo, el hecho de que los colectivos del tercer tipo se trasladen cada vez más a la ejecución de obras compuestas por autores sinodales y luego incluso a las melodías del monasterio inspira esperanza.
