El desarrollo de la antigua religiosidad egipcia se está yendoarraigado en la antigüedad canosa. Sus rudimentos son visibles en el Neolítico, cuando, como se cree, ya existían tradiciones mágicas bastante desarrolladas y bien establecidas. Estos últimos eran una forma de misticismo no religioso, siendo, más bien, un medio de manipular el medio ambiente. Sin embargo, más tarde, cada vez más complicado, dieron lugar a numerosos cultos de cierta naturaleza religiosa.
En el antiguo Egipto, un papel importante para la economíaEl desarrollo del estado fue jugado por la agricultura. Toda la vida del reino dependía de la cosecha: la paz, el bienestar del pueblo y la situación política. Por lo tanto, los egipcios eran muy sensibles a los factores para garantizar una buena cosecha. Los derrames del Nilo, las poblaciones de insectos y muchos otros factores, debido a su importancia para la prosperidad del país, fueron arrastrados a un culto y luego mitologizados. No fue el último papel entre ellos los animales, especialmente los agrícolas, ya que directa o indirectamente sirvieron como fuente de alimento. El ganado arable no fue la excepción. Los toros fueron ampliamente venerados en todas las ciudades del estado, vinculados a varios dioses y correlacionados con varios mitos. A lo largo de su historia, Egipto ha conocido varios cultos nacionales de toros y muchos locales. El culto a los notorios Apis demuestra una evolución sorprendente de este último al primero.
El nacimiento inicial de Apisse refiere a Memphis, la capital del Reino Inferior. La deidad de esta ciudad era exactamente Apis. Sin embargo, la influencia de la política y la cultura metropolitana pronto aseguró la difusión de su veneración en todo el país e incluso más allá de sus fronteras. Se sabe que en varios momentos de la historia, Apis fue adorado por reyes persas y emperadores romanos. Para los griegos, este animal sagrado en general se convirtió en una de las fuentes de la aparición del culto sincrético del dios Serapis.
Hablando de un animal sagrado en contextoTradición religiosa egipcia, es necesario mencionar qué era exactamente lo sagrado de un animal. Después de todo, Apis no era solo una abstracción mitológica como una famosa vaca celestial. Por el contrario, estaba extremadamente concretado en la cara, por así decirlo, de cierto toro viviente, para quien las cartas y las tradiciones requerían contenido especial, adoración especial y, después de su muerte, un entierro especial.
Entonces, antes que nada, es necesario brevementeEsbozar la antropología oculta de los egipcios. Ellos, como muchos otros místicos (y los egipcios se distinguieron por la naturaleza profundamente misteriosa de su religión), se caracterizaron por la división tricotómica del hombre en espíritu, alma y cuerpo. En términos de los egipcios mismos, estos componentes del hombre tienen los siguientes nombres:
1. Choza - el cuerpo físico.
2. Las siguientes dos partes forman el alma:
3. Ba-bai: el espíritu.
Una "composición" similar del hombre en el antiguo egipcioLos teólogos fueron acusados de sus dioses. Ahora podemos explicar la naturaleza de lo sagrado de Apis. Como se dijo, este es un espécimen específico de un toro. La base era la creencia de los egipcios de que este toro es una encarnación de Ka, es decir, la primera parte del alma, Dios. Qué dios es una pregunta para la cual no hay una respuesta única. Pero de todos modos, el toro sagrado Apis es una deidad encarnada.
La evidencia histórica y arqueológica de hoy.permítanos correlacionar con confianza la forma temprana de reverencia por Apis con el dios Ptah. Este es el patrón divino de la ciudad de Memphis. Fue con él que el toro sagrado se asoció con los egipcios que viven en esta ciudad. Después de un tiempo, el papel de Memphis aumentó y, con él, la popularidad de este toro sagrado en Egipto. Más tarde, un culto local en la naturaleza se convirtió en pan-egipcio. Esto también afectó la teología del culto. La influencia de Apis no aseguró la autoridad de Ptah, y más tarde el toro sagrado fue venerado como la encarnación de otro dios: Osiris.
La vida que vivió el toro sagrado fueconcluido en un patio especial del templo - apium. En ciertos días, se celebraban festividades en honor al toro (generalmente coincidiendo con la inundación del Nilo) y se realizaban sacrificios. Hay evidencia de que le dieron 25 años de vida, después de lo cual el toro se ahogó. Esta cifra generalmente se asocia con el ciclo lunar del calendario egipcio. Sin embargo, los descubrimientos arqueológicos en la Acrópolis de Memphis, donde están enterradas docenas de momias de toros, no confirman esta información.
De una forma u otra, pero los egipcios creían que despuésLa muerte de los Apis actuales, la esencia de Ka se reúne con Ba-Bai Osiris, y luego se encarna nuevamente. Una nueva encarnación fue determinada por una serie de características (capa negra, varias marcas específicas, etc.). Para algunos autores, el número de tales signos llega a 29. Cuando se encontró un becerro adecuado, fue engordado y llevado a Apium, donde solemnemente "asumió el cargo". Por lo tanto, se encontró un nuevo toro sagrado en Egipto.
