En la primera semana de Cuaresma, los cristianos de todo el mundo celebran la celebración del Triunfo de la ortodoxia. El rito se realiza los domingos, en todos los templos hay servicios de celebración.
Anunciado en nombre del festival CelebrationLa ortodoxia es la palabra del pastor, el Cirilo Metropolitano tradicionalmente realiza servicios divinos en la Catedral de Cristo Salvador de Moscú. Después de eso, Su Santidad el Patriarca realiza un rito especial, que fue introducido en el siglo XI por el reverendo Fedosiy de Kiev-Pechersk.
В далеком VIII веке нашей эры произошло событие, que no solo devolvió a los creyentes la posibilidad de venerar abiertamente los íconos e imágenes de los santos, sino que también testificó la restauración de la unidad de la Iglesia, así como la victoria sobre la herejía y el disenso. El sermón del Patriarca pronunciado en una fiesta llamada "El triunfo de la ortodoxia" nos revela todo el significado profundo de este evento.
Las crónicas históricas indican queLa veneración de los iconos basados en las Sagradas Escrituras siguió siendo una costumbre cristiana intocable hasta el siglo VIII DC. Pero el emperador bizantino Leo III Isaur impuso la prohibición de la veneración de las imágenes sagradas. Miles de imágenes, íconos, esculturas de santos en todo el imperio fueron destruidas. Los verdaderos cristianos creyentes, monjes y cristianos ortodoxos simples fueron perseguidos y brutalizados. Fueron encarcelados, torturados, ejecutados.
Изображение, символизирующее торжество La ortodoxia, el ícono de las fiestas, es tan elocuente y franco que no dejará indiferente incluso a las personas más remotas y no iniciadas de la religión. Esto se aplica a casi cualquier imagen de la iglesia. Es difícil imaginar que en la antigüedad alguien levantara una mano para profanar íconos. ¿Quizás es por eso que las imágenes sagradas son tan profundas y tan conmovedoras para los corazones de las personas que dejan pasar todo el horror del vandalismo y el salvajismo?
La razón más importante para el rechazo de los íconos fue la negaciónla creencia misma de que el Hijo de Dios adquirió una forma humana y salvó al mundo entero de la destrucción. La aparición de Jesús visualizó el espíritu divino, Dios se hizo cercano y accesible para las personas, se hizo posible representarlo y capturarlo. Dios perdió el halo de inaccesibilidad e incorporeidad y, aparentemente, se hizo más cercano a las personas que todos los demás. Pero la Sagrada Escritura dice que la creación de ídolos es un pecado, muchos clérigos estaban en contra de las imágenes de los santos. Los seguidores de esta teoría, gobernantes y emperadores, tal vez adoptando la teoría de la pecaminosidad de crear ídolos, obligaron a las personas a creer en la inadmisibilidad de las imágenes de la iglesia, y aquellos que no siguieron estas prohibiciones fueron privados de sus vidas.
Hubo un ritual en la creación de los iconos.Durante la construcción del monasterio Iversky en Valdai, se decidió hacer una lista para la nueva iglesia con el ícono Iveron de la Madre de Dios. La lista se hizo con mucho cuidado, de conformidad con la tecnología especial. La hermandad del monasterio en oraciones santificó el agua, regó una pizarra de ciprés para escribir la imagen. Luego, esta agua se mezcló con pinturas, el isograma comenzó a escribir una imagen, acompañando la escritura con oración y ayuno.
Todo parecía una especie de ritual.idolatría Por lo tanto, muchas personas de la iglesia se pusieron del lado de los iconoclastas. El emperador Teófilo, un iconoclasta que gobernó el Imperio bizantino hasta 842, no fue la excepción. Y su esposa, la reina Theodore era una verdadera cristiana.
Hay una versión que una vez, en el duodécimoDurante el reinado, el emperador se puso muy enfermo y, al darse cuenta de sus pecados, se arrepintió de la destrucción de las imágenes sagradas. Esposa con una oración puso sobre él la imagen de la Virgen, besando que, el emperador se sintió mucho mejor.
Sin embargo, la enfermedad no retrocedió, y después de la muerte.El emperador Teófilo, su esposa, que se desempeñó como regente del joven emperador Miguel III, impuso la prohibición de la persecución de los cristianos y la destrucción de los iconos. La zarina dio la orden al Patriarca Metodio de Constantinopla para celebrar el Concilio, y el primer domingo de la Gran Cuaresma, el 11 de marzo de 843, todos los obispos ortodoxos fueron llamados al servicio solemne en la Iglesia de Santa Sofía. Los participantes en el Consejo registraron herejes del difunto emperador, pero después de algún tiempo su nombre no estaba en la lista.
Todo el clero y laicos, liderados porLa reina salió a las calles de Constantinopla con iconos en sus manos. Después de la oración, se llevó a cabo una procesión en Constantinopla, y los creyentes devolvieron los íconos guardados a sus lugares en las iglesias.
Según la leyenda, durante la oración de Theodore agradecióDios por el perdón de su esposo, el emperador Teófilo, quien abogó por la destrucción de íconos, consideró adoradores de íconos herejes y los destruyó. Este evento marcó el comienzo de la celebración anual del Triunfo de la ortodoxia, que es la fecha más importante en el calendario ortodoxo de hoy.
Pero el verdadero triunfo no vino de inmediatoLa ortodoxia, la historia de la fiesta, aunque comenzó en el siglo VIII, pero el proceso de persecución de los cristianos continuó hasta mediados del siglo IX. Solo entonces, los adoradores de íconos fueron liberados de las cárceles, regresados a sus diócesis, y aquellos que toleraron las actividades iconoclastas fueron invitados a aceptar la adoración de íconos o dejar de servir en la iglesia.
El día en que se celebra el Triunfo de la ortodoxia,Está marcado no solo por la victoria de la iglesia sobre los campeones de los iconos. La victoria significó para la iglesia cristiana la oportunidad de penetrar completamente en las profundidades de la conciencia de las personas con la verdad, purificar sus mentes y darles la oportunidad de tomar el camino verdadero. La iglesia celebró el triunfo sobre todas las herejías, delirios y desacuerdos.
Se estableció el rango del Triunfo de la ortodoxia, especialun servicio durante el cual se describen las resoluciones de todos los Concilios Ecuménicos, se bendicen los adoradores de íconos, se respeta a los gobernantes fallecidos, los patriarcas y luego se comenzaron a incluir textos con dogmas ortodoxos.
El triunfo de la ortodoxia está marcado por la adoración,que incluye una parte especial: el orden de la anatematización, es decir, una lista de acciones que conducen a la excomunión. Por lo tanto, la iglesia advierte a todos los creyentes cómo actuar de manera inaceptable, y el anatema se proclama a aquellos que han cometido tales pecados.
Al principio, en el rango del triunfo de la ortodoxia en todoshubo 20 anatematizaciones, y la lista de personas expuestas al anatema fue de hasta 4 mil personas. En diferentes momentos, el monasterio de Archimandrita Yuryev, Kassian, Stepan Razin, Grigory Otrepyev, Arcipreste Avvakum, Emelyan Pugachev, el escritor Leo Tolstoi, el monje Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin estaban en la lista.
El rango de ortodoxia tuvo lugar antes de los íconosSalvador y Madre de Dios en las catedrales. A fines del siglo XVIII, en 1767, se hicieron cambios y adiciones al rango de ortodoxia. El metropolitano Gabriel de Novgorod y San Petersburgo hizo ajustes para excluir muchos nombres. Después de 100 años, el rango aún se redujo. Hasta 1917, había 12 anatematizaciones en él, es decir, advertencias sobre por qué una persona podría ser excomulgada, y todos sus nombres fueron excluidos. En 1971, el anatema fue eliminado de los Viejos Creyentes y fueron devueltos al redil de la iglesia.
El clero de la iglesia enfatiza esa tradiciónanatema no es una maldición. Una persona arrepentida puede regresar a la iglesia, y será aceptado si hay evidencia suficiente de la sinceridad de su arrepentimiento. Anatema se puede levantar póstumamente.
Hasta la fecha, la anatematización generalmente no está incluida en el rango de Triunfo de la ortodoxia, solo están presentes en los servicios del obispo.
El icono "El triunfo de la ortodoxia" fue pintado en el siglo XV en Constantinopla (hoy es la ciudad de Estambul). La imagen sagrada original se encuentra en el Museo Británico de Londres.
Como símbolo de profundidad, complejidad y heterogeneidad.Un día festivo como el Triunfo de la ortodoxia, el icono dedicado a él, representa no a un mártir, sino a varios y consta de dos partes. En la parte superior de la composición se representa el ícono de la Madre de Dios, Odigitria (Guía), el ícono amado de los griegos. La Virgen María señala a su hijo, Jesús, que se sienta en su regazo, y su imagen es triste porque ya sabe lo que le espera en el futuro. Se cree que el original de Hodegetria fue escrito desde la naturaleza por San Lucas. Durante muchos años, se destruyeron imágenes de pintura de íconos, y el ícono "El triunfo de la ortodoxia" es un ícono en un ícono, enfatizando que los íconos ya no están fuera de la ley, que pueden escribirse y nadie los destruirá.
Arriba, el artista retrató a la emperatriz Theodora conhijo Michael En la fila inferior, el ícono "El triunfo de la ortodoxia muestra a las personas que sufrieron un martirio en nombre de la veneración de íconos. A la derecha del trono se encuentra San Metodio, así como el Monje Theodore Studit. El ícono que representa a Jesucristo es mantenido por San Teófano el Confesor Sigriano y Stephen Novy, un monje. A su derecha Obispo de Nicomedia, Theophylactus el confesor, hermanos, Theodore y Theophanes Inscrito (el emperador Theophilus ordenó a los hermanos dibujar versos en señal de su desobediencia a la iconoclasia). A la izquierda del trono, el mártir Theodosius abraza juego de Cristo. De acuerdo con los hechos históricos, que aceptó la muerte, no permitiendo que un soldado a perder la imagen del Salvador con las puertas de Constantinopla.
Icono "El triunfo de la ortodoxia", foto y original,Transmite la unidad y la cohesión de los hombres representados en el lienzo. De hecho, todos tienen barba y están vestidos con el mismo estilo. Observando tal identidad, el artista aparentemente quería enfatizar que el número de adoradores de íconos es muy grande, muchas personas todavía se convierten a una fe santa y pura.
Si miras detenidamente, el íconoEl "triunfo de la ortodoxia", a primera vista, tiene algunas imprecisiones. Un detalle interesante fue que el pintor de iconos del siglo XV representaba a personas que vivían en el siglo IX. ¿Por qué fueron recordados póstumamente? El hecho es que en el siglo XV las fronteras del Imperio Bizantino se redujeron considerablemente. El imperio se hizo más pobre, soportó incursiones de enemigos, incluidos los musulmanes, que eran feroces campeones de cualquier imagen de personas como imágenes sagradas. Los bizantinos no tuvieron más remedio que pedir ayuda a los vecinos europeos, en particular a Francia, en el suministro de armas y fondos, para defenderse de los musulmanes. Pero el lado francés los rechazó.
Al encontrarse sin protección ni medios, los bizantinosDecidió escribir el ícono como su última oportunidad, la última apelación al momento en que el imperio era rico y poderoso. La imagen de esa época era un intento de probarnos a nosotros mismos y creer que el poder del imperio aún no se había agotado. Y así, el artista retrató a personas del pasado, del siglo IX, simbolizando un imperio próspero. El pueblo bizantino, como todos los verdaderos creyentes cristianos, creía que la imagen sagrada ciertamente los ayudaría a resistir y recuperar el terreno perdido.
Desafortunadamente, esto no ayudó, el gran imperio cayó, pero el fuerte espíritu de las personas que realmente creen en la santidad de Dios, que salvaría a sus hijos, que se dedicaron a él hasta el centro, no se rompió.
La primera semana más severa de Cuaresmatermina con la celebración "El triunfo de la ortodoxia". El sermón, la oración y la fe sincera del sacerdote ayudarán a resistir todo el ayuno. Si los creyentes ortodoxos observan el ayuno de acuerdo con todos los cánones, entonces, después de una estricta abstinencia, surge un sentimiento de ligereza y alegría por la distancia recorrida. Y el hombre no solo superó este camino, sino que mejoró al atravesarlo. Especialmente si se abstuvo no solo de comer, sino que también no pecó, evitó conflictos y disputas con vecinos, parientes, llenó sus corazones con su cuidado y amor.
Bueno, si el triunfo de la ortodoxia para niñosSerá una fiesta tan importante como para los adultos. Anteriormente, las escuelas enseñaban materias en las que los niños estudiaban la etiqueta de la iglesia y las Escrituras. Hoy esto no es así, pero deben comprender los puntos clave, al menos para el desarrollo general. Si el significado del término `` triunfo de la ortodoxia '' se transmite correctamente a la generación más joven moderna, la historia de las vacaciones para los niños resultará muy interesante y tocará profundamente sus corazones, por supuesto, si creen sinceramente en Dios desde una edad temprana y no se separan de la iglesia. Después de todo, comienza con cada persona en su corazón.
Un día festivo que marca el triunfo de la ortodoxia paraniños y adultos, deben nacer inicialmente en el alma de cada persona, como la oración sincera y ferviente y el ayuno. Si una persona sigue el camino de la creencia, su alma está llena de felicidad, amor, un sentido de pertenencia a algo verdadero y eterno. Podemos decir que cada uno de nosotros puede celebrar su fiesta personal del Triunfo de la Ortodoxia no una vez al año, sino con mucha más frecuencia si elige el camino correcto y limpio del amor y la bondad.
