बौद्ध धर्म का एक लंबा इतिहास हैसमय के साथ-साथ आज भी बहुत से अनुयायी हैं। इस धर्म की शुरुआत की अपनी रोमांटिक किंवदंती है, जिसका वर्णन इस लेख में किया जाएगा। इसके अलावा, बौद्ध धर्म में बड़ी और छोटी छुट्टियों की पर्याप्त संख्या है, जिसका अर्थ पारंपरिक लोगों से काफी अलग है।
बौद्ध धर्म को पहले ऐतिहासिक में से एक माना जाता हैधर्म (दो और ईसाई और इस्लाम हैं)। हालाँकि, यदि हम इसकी तुलना अन्य दो से करते हैं, तो यह पता चलता है कि दार्शनिक-धार्मिक व्यवस्था की परिभाषा बौद्ध धर्म के लिए अधिक उपयुक्त है, क्योंकि सामान्य अर्थों में ईश्वर के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है। वह बस यहाँ नहीं है।
कुछ शोधकर्ता यह मानने के इच्छुक हैं किबौद्ध धर्म विज्ञान की दुनिया के बहुत करीब है, क्योंकि इसमें आसपास की दुनिया (प्रकृति, मानव आत्मा, ब्रह्मांड) के नियमों के ज्ञान की प्यास है। इसके अलावा, बौद्ध धर्म की परंपरा के अनुसार, यह माना जाता है कि शरीर की मृत्यु के बाद मानव जीवन एक अलग रूप लेता है, और गुमनामी में गायब नहीं होता है। यह दुनिया में पदार्थ के संरक्षण या एकत्रीकरण के दूसरे राज्य में इसके संक्रमण पर कानून के समान है।
प्राचीन काल से, यह सिद्धांत, इसके लिए धन्यवादकई सच्चे विचारकों, विभिन्न क्षेत्रों के वैज्ञानिकों, उत्कृष्ट डॉक्टरों ने व्यापक विचार एकत्र किए। बौद्ध मठ इसी के लिए प्रसिद्ध थे, साथ ही साथ वैज्ञानिक विषयों पर उनकी पुस्तकें भी।
वैसे बौद्ध धर्म की भी अपनी छुट्टियां होती हैं।ज्ञानोदय के माध्यम से नया ज्ञान प्राप्त करने के लिए समर्पित है (यदि कोई सफल होता है)। उनमें से कुछ भिक्षुओं द्वारा खेले जाने वाले प्रदर्शनों (उदाहरण के लिए, त्सम रहस्य) के माध्यम से प्रकट होते हैं।
भविष्य के संस्थापक का जन्म और जन्मविश्व धर्म किंवदंतियों और रहस्यवाद में डूबा हुआ है। मूल रूप से, बुद्ध सिद्धार्थ गौतम नाम के एक भारतीय राजकुमार थे। इसकी अवधारणा रहस्यमय और पेचीदा है। भविष्य की प्रबुद्ध माँ ने एक बार सपना देखा कि एक सफेद हाथी उसके पक्ष में प्रवेश कर गया। कुछ समय बाद, उसे पता चला कि वह गर्भवती है, और नौ महीने बाद उसने एक नर बच्चे को जन्म दिया। लड़के का नाम सिद्धार्थ रखा गया, जिसका अर्थ है "अपने भाग्य को पूरा किया"। बच्चे की मां जन्म को बर्दाश्त नहीं कर सकी और कुछ दिनों बाद उसकी मृत्यु हो गई। इसने उन भावनाओं को निर्धारित किया जो शासक, उनके पिता, सिद्धार्थ के लिए थे। वह अपनी पत्नी से बहुत प्यार करता था, और जब वह चली गई, तो उसने अपना सारा प्यार अपने बेटे को हस्तांतरित कर दिया।
वैसे तो बुद्ध का जन्मदिन हैबल्कि विवादास्पद तारीख, जो, हालांकि, वर्तमान में तय है। चूंकि बौद्ध धर्म ने चंद्र कैलेंडर के अनुसार उलटी गिनती को अपनाया, इसलिए चंद्र माह के आठवें दिन वेसाक को संस्थापक के जन्म का क्षण माना जाता है। हालांकि, जन्म के वर्ष के साथ, उन्होंने समझौता नहीं किया।
बालक में जन्मी ऋषि असित थीएक महान भविष्य की भविष्यवाणी की जाती है, अर्थात् एक महान धार्मिक उपलब्धि की सिद्धि। बेशक, उनके पिता ऐसा नहीं चाहते थे, वे नहीं चाहते थे कि उनका बेटा धार्मिक करियर बनाए। इससे उन्होंने गौतम के बचपन और बाद के वर्षों को परिभाषित किया। यद्यपि वह जन्म से ही दिवास्वप्न और दिवास्वप्न देखने के लिए प्रवृत्त था, वह आत्मज्ञान के संक्षिप्त क्षणों को महसूस करने में सक्षम था। बुद्ध ने बचपन से ही एकांत और गहन चिंतन के लिए प्रयास किया।
हालांकि, पिता इन सबके खिलाफ थे।अपने बेटे को विलासिता और सभी आशीर्वादों से घेरकर, एक सुंदर लड़की से उसका विवाह, और अपनी आँखों से इस दुनिया के सभी बुरे पक्ष (गरीबी, भूख, बीमारी, आदि) को छिपाते हुए, उन्होंने आशा व्यक्त की कि उदात्त को भुला दिया गया, चिंतित मनोभावों को दूर भगाया गया। हालांकि, इससे अपेक्षित परिणाम नहीं मिला और कुछ समय बाद छिपा स्पष्ट हो गया।
किंवदंती के अनुसार, एक बार सड़क पर उन्होंने एक अंतिम संस्कार देखा,बीमार और तपस्वी। इन सब बातों ने उन पर अमिट छाप छोड़ी। उन्होंने महसूस किया कि दुनिया वैसी नहीं है जैसी वे जानते हैं, और दुखों से भरी है। उसी रात वह अपने घर से निकला था।
अगला बुद्ध युग सत्य की खोज है।अपने रास्ते में, उन्हें कई परीक्षणों का सामना करना पड़ा - दार्शनिक ग्रंथों के एक साधारण अध्ययन से लेकर तपस्वी तपस्या तक। हालांकि, कुछ भी सवालों का जवाब नहीं दिया। केवल एक बार, सभी झूठी शिक्षाओं को त्यागने के बाद, अपनी आत्मा को पिछली जांच से पतला कर दिया था, एक प्रेरणा आई थी। जिसका वह इतने सालों से इंतजार कर रहे थे, वही हुआ। उन्होंने न केवल अपने जीवन को उसके वास्तविक प्रकाश में देखा, बल्कि अन्य लोगों के जीवन को भी, भौतिक और अभौतिक के बीच के सभी संबंधों को देखा। अब वह जानता था...
उसी क्षण से, वे बुद्ध बन गए, प्रबुद्ध और becameजिसने सच देखा। गौतम ने गांवों और शहरों के बीच यात्रा करते हुए, चालीस वर्षों तक अपनी शिक्षाओं का प्रचार किया। शब्दों के बिछड़ने के बाद अस्सी साल की उम्र में उनके पास मौत आ गई। यह दिन बुद्ध के जन्मदिन से कम नहीं माना जाता है, साथ ही वह क्षण जब उनकी अंतर्दृष्टि उन पर उतरी।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बौद्ध धर्म अपने आप में बहुत तेज हैपूरे भारत में फैल गया, साथ ही दक्षिण पूर्व और मध्य एशिया में, साइबेरिया और मध्य एशिया में थोड़ा प्रवेश किया। इसके गठन के दौरान, इस शिक्षण की कई दिशाएँ दिखाई दीं, उनमें से कुछ में तर्कसंगत अनाज है, अन्य - रहस्यमय।
सबसे महत्वपूर्ण में से एक परंपरा हैमहायान। उनके अनुयायियों का मानना है कि अन्य जीवों के प्रति करुणामय रवैया बनाए रखना बहुत जरूरी है। उनकी राय में, आध्यात्मिक ज्ञान का अर्थ है इसे प्राप्त करना, और फिर इसके लाभ के लिए इस दुनिया में रहना जारी रखना।
साथ ही इस परंपरा में धार्मिक ग्रंथों के लिए संस्कृत का प्रयोग किया जाता है।
एक और दिशा जो काफी बड़ी है औरमहायान से बना था, जिसे वज्रयान कहा जाता है। दूसरा नाम है तांत्रिक बौद्ध धर्म। वज्रयान बौद्ध धर्म के रीति-रिवाज रहस्यमय प्रथाओं से जुड़े हैं, जहां किसी व्यक्ति के अवचेतन को प्रभावित करने के लिए शक्तिशाली प्रतीकों का उपयोग किया जाता है। यह सभी संसाधनों को पूर्ण रूप से उपयोग करने की अनुमति देता है और बौद्ध को ज्ञानोदय के बिंदु तक प्रगति में योगदान देता है। वैसे, आज इस दिशा के तत्व कुछ परंपराओं में अलग-अलग हिस्सों के रूप में मौजूद हैं।
एक और बड़ा और बहुत आमदिशा थेरवाद है। आज यह एकमात्र स्कूल है जो पहली परंपराओं से जुड़ा है। यह शिक्षण पाली कैनन पर आधारित है, जो पाली भाषा में लिखा गया है। यह माना जाता है कि ये ग्रंथ हैं (यद्यपि विकृत रूप में, क्योंकि वे लंबे समय तक मौखिक रूप से प्रसारित किए गए थे) जो बुद्ध के शब्दों को सबसे अधिक सच्चाई से व्यक्त करते हैं। यह शिक्षण यह भी मानता है कि सबसे समर्पित अनुयायी आत्मज्ञान प्राप्त कर सकता है। इस प्रकार, बौद्ध धर्म के पूरे इतिहास में, अट्ठाईस ऐसे ज्ञानोदयों को पहले ही गिना जा चुका है। ये बुद्ध भी इस धर्म को मानने वालों द्वारा विशेष रूप से पूजनीय हैं।
हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि छुट्टियों की मुख्य तिथियां लगभग सभी परंपराओं में मेल खाती हैं।
तो, अन्य बातों के अलावा, बौद्ध धर्म में हैकई अलग-अलग परंपराएं। उदाहरण के लिए, इस धर्म में विवाह के प्रति दृष्टिकोण विशेष है। कोई किसी को कुछ भी करने के लिए मजबूर नहीं कर रहा है, लेकिन फिर भी कोई उग्र और विश्वासघात नहीं है। पारिवारिक जीवन की बौद्ध परंपरा में, इसे कैसे सुखी और सम्मानजनक बनाया जाए, इस पर कुछ दिशानिर्देश हैं। सिद्धांत के संस्थापक ने केवल कुछ सिफारिशें दीं कि व्यक्ति को वफादार होना चाहिए, फ़्लर्ट नहीं करना चाहिए और अपने जीवनसाथी के लिए नहीं बल्कि अपने आप में भावनाओं को जगाना चाहिए। साथ ही विवाह के बाहर कोई व्यभिचार या मैथुन नहीं करना चाहिए।
हालांकि, अगर व्यक्ति ऐसा नहीं करता है तो उसके खिलाफ कुछ भी नहीं हैपारिवारिक संबंधों में प्रवेश करता है, क्योंकि यह सभी के लिए एक व्यक्तिगत मामला है। यह माना जाता है कि, यदि आवश्यक हो, तो लोग आपसी सहमति से तितर-बितर हो सकते हैं, यदि अब साथ रहना संभव नहीं है। हालाँकि, ऐसी आवश्यकता दुर्लभ है यदि कोई पुरुष और महिला बुद्ध के नियमों और आज्ञाओं का कड़ाई से पालन करते हैं। उन्होंने उन लोगों से शादी न करने की भी सलाह दी जिनकी उम्र का बड़ा अंतर है (उदाहरण के लिए, एक बुजुर्ग पुरुष और एक युवा महिला)।
सिद्धांत रूप में, बौद्ध धर्म में विवाह संयुक्त विकास, हर चीज में एक-दूसरे का समर्थन करने का अवसर है। यह अकेलेपन (यदि इसके साथ रहना मुश्किल है), भय और कठिनाई से बचने का अवसर भी है।
इस शिक्षा के अनुयायी आमतौर पर रहते हैंसंघ समुदाय जो एक विशेष बुद्ध मंदिर पर कब्जा करते हैं। हमारे सामान्य अर्थों में भिक्षु पुजारी नहीं हैं। वे बस वहां प्रशिक्षण से गुजरते हैं, पवित्र ग्रंथों का अध्ययन करते हैं, ध्यान करते हैं। लगभग कोई भी व्यक्ति (पुरुष और महिला दोनों) ऐसे समुदाय का सदस्य बन सकता है।
शिक्षण की प्रत्येक दिशा के अपने नियम होते हैं,जिसका अनुयायी भिक्षुओं द्वारा कड़ाई से पालन किया जाना चाहिए। उनमें से कुछ मांस खाने पर प्रतिबंध लगाते हैं, कुछ कृषि गतिविधियों को निर्धारित करते हैं, जबकि अन्य सामाजिक और राजनीतिक जीवन में हस्तक्षेप करने पर रोक लगाते हैं (भिक्षु भिक्षा पर रहते हैं)।
इस प्रकार, जो बुद्ध का अनुयायी बन गया है उसे नियमों का पालन करना चाहिए और उनसे विचलित नहीं होना चाहिए।
अगर हम बौद्ध धर्म जैसे धर्म के बारे में बात करते हैं,छुट्टियों का यहां विशेष दर्जा है। वे उस तरह से नहीं मनाए जाते जैसे हम करते हैं। बौद्ध धर्म में, छुट्टी एक विशेष दिन है जिसमें अनुमतियों से अधिक प्रतिबंध हैं। उनकी मान्यताओं के अनुसार, इन दिनों सभी मानसिक और शारीरिक क्रियाओं के साथ-साथ उनके परिणामों (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों) में एक हजार गुना वृद्धि होती है। ऐसा माना जाता है कि सभी बड़ी तिथियों का पालन आपको शिक्षाओं की प्रकृति और सार को समझने की अनुमति देता है, जितना संभव हो निरपेक्ष के करीब आने के लिए।
उत्सव पवित्रता पैदा करने के बारे में हैअपने आसपास और अपने आप में। यह बौद्ध धर्म के विशेष अनुष्ठानों के साथ-साथ मंत्रों की पुनरावृत्ति, संगीत वाद्ययंत्र बजाने (वे ध्वनियाँ जो वे उत्सर्जित करते हैं), और कुछ पंथ वस्तुओं के उपयोग के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। यह सब इस तथ्य की ओर जाता है कि एक व्यक्ति की ठीक संरचना बहाल हो जाती है, जो उसकी चेतना को महत्वपूर्ण रूप से साफ करती है। छुट्टी के दिन, किसी मंदिर में जाने के साथ-साथ समुदाय, शिक्षक, बुद्धों को भेंट चढ़ाने जैसी क्रिया करना आवश्यक है।
बौद्ध परंपरा में शर्मनाक नहीं माना जाता है औरघर पर जश्न मना रहे हैं, क्योंकि सबसे महत्वपूर्ण चीज है मूड, साथ ही यह ज्ञान कि यह किस लिए है। ऐसा माना जाता है कि प्रत्येक व्यक्ति, समान उत्सवों की भीड़ में न होते हुए भी, उचित समायोजन के बाद, उत्सव के सामान्य क्षेत्र में शामिल हो सकता है।
बौद्ध धर्म के विभिन्न अवकाश हैं, सूचीजो काफी बड़ा है। आइए सबसे महत्वपूर्ण पर विचार करें। उदाहरण के लिए, सभी बौद्धों के लिए ऐसी छुट्टियों में से एक विशाखा पूजा है। यह तीन घटनाओं का प्रतीक है जो इस शिक्षण के संस्थापक के जीवन में हुई - जन्म, ज्ञान और जीवन से प्रस्थान (निर्वाण के लिए)। कई अनुयायी स्कूलों का मानना है कि ये सभी घटनाएं एक ही दिन हुई थीं।
यह अवकाश बड़े पैमाने पर मनाया जाता है।सभी मंदिरों को कागज की लालटेन और फूलों की माला से सजाया गया है। उनके क्षेत्र में कई तेल के दीपक लगाए जाते हैं। भिक्षु प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं और लोगों को बुद्ध के बारे में कहानियाँ सुनाते हैं। यह अवकाश एक सप्ताह तक रहता है।
अगर हम बौद्ध धर्म की धार्मिक छुट्टियों के बारे में बात करते हैं,तो यह उनके लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। वह शिक्षण, धर्म के बारे में बात करते हैं, जो लोगों के लिए लाया गया था, और जिसकी मदद से ज्ञान प्राप्त करना संभव था। इस घटना का उत्सव जुलाई (असल्हा) में पूर्णिमा के दिन होता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस दिन, सब कुछ के अलावाअन्य बातों के अलावा, यह संघ की नींव की ओर भी इशारा करता है। इस समुदाय में सबसे पहले वे अनुयायी थे जिन्होंने बुद्ध का अनुसरण किया और उनके निर्देशों का पालन किया। इसका अर्थ यह भी है कि दुनिया में तीन आश्रय हैं - बुद्ध, धर्म, संघ।
साथ ही, यह दिन अवधि की शुरुआत हैभिक्षुओं (वासो) के लिए एकांत। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि इस समय आपको केवल खाने से परहेज करने की जरूरत है। यह सिर्फ इतना है कि संघ के अभ्यास में वह क्षण शामिल है जिसे केवल सुबह (सूर्योदय से दोपहर तक) खाने की अनुमति है।
इस दिन वासो काल समाप्त होता है।अक्टूबर में पूर्णिमा पर मनाया जाता है। इस दिन आम लोग भिक्ख के लिए एक विशेष पोशाक पेश करते हैं। इस व्यक्ति का नाम उस समय रखा जाता है जब कथिना मनाया जाता है। इस अवधि (वासो) के अंत के बाद, भिक्षु फिर से निकल गए।
इस प्रकार, बौद्ध धर्म में छुट्टियों की एक विस्तृत विविधता है। यह धार्मिक महत्वपूर्ण दिनों को मनाने की एक निश्चित अवधि को समाप्त करता है, लेकिन कई अन्य हैं।
यह एक बहुत ही रोचक वार्षिक उत्सव है,जो कई दिनों तक चलता है। यह नेपाल, तिब्बत, बुरातिया, मंगोलिया और तुवा के मठों में किया जाता है। वैसे, यह रहस्य पूरी तरह से अलग-अलग समय पर किया जा सकता है - सर्दियों और गर्मियों में, और पूरी तरह से अलग शैली भी है।
प्रदर्शन अस्पष्ट भी हो सकता है।उदाहरण के लिए, एक बुद्ध मंदिर ने एक अनुष्ठान नृत्य बनाया, जबकि दूसरे ने कई पात्रों द्वारा पढ़े गए संवादों के साथ एक नाटक का मंचन किया। और, अंत में, तीसरा मंदिर आम तौर पर एक बहु-घटक अभिनय प्रदर्शन कर सकता था, जहां बड़ी संख्या में प्रतिभागी थे।
इस रहस्य का अर्थ कई गुना है।उदाहरण के लिए, इसकी मदद से सिद्धांत के दुश्मनों को डराना संभव था, साथ ही झूठे सिद्धांत पर सच्चे सिद्धांत का प्रदर्शन करना संभव था। आप अभी भी अगले साल के लिए बुरी ताकतों को खुश कर सकते हैं। या बस एक व्यक्ति को उस मार्ग के लिए तैयार करें जो वह मृत्यु के बाद अगले पुनर्जन्म के लिए लेता है।
तो, बौद्ध धर्म की छुट्टियां न केवल एक धार्मिक प्रकृति की हैं, बल्कि गंभीर और उदात्त भी हैं।
बौद्ध धर्म के अन्य अवकाश भी हैं, जिनमें शामिल हैं:
इस प्रकार, हम देखते हैं कि प्रमुख बौद्ध छुट्टियां हैं और अन्य जो कम मूल्यवान और महत्वपूर्ण नहीं हैं, लेकिन अधिक विनम्रता से मनाई जाती हैं।
तो हम देखते हैं कि शिक्षण सुंदर हैज्ञान और छुट्टियों दोनों के मामले में विविध। बौद्ध धर्म के लंबे इतिहास में अपने पूरे समय में कई बदलाव हुए हैं, जिन्होंने धर्म को ही बदल दिया है। लेकिन उन्होंने इसके सार और उस व्यक्ति के मार्ग को विकृत नहीं किया जिसने इसे पहले पारित किया और अपने अनुयायियों को कुछ ज्ञान दिया।
छुट्टियों की सभी असंख्य तिथियां किसी न किसी रूप मेंशिक्षण के सार को दर्शाते हैं। उनका वार्षिक उत्सव अनुयायियों के बीच उनके कार्यों की आशा और पुनर्विचार देता है। सामान्य उत्सव में भाग लेते हुए, कुछ बौद्ध धर्म के सार के थोड़ा करीब आते हैं और उस ज्ञानोदय के करीब एक कदम बन जाते हैं जो संस्थापक को प्रदान किया गया था।
