20 वीं शताब्दी के पहले दशक के अंत में, पश्चिमी यूरोप में तथाकथित "भविष्यवाद" (लैटिन से "भविष्य" के रूप में अनुवादित) के साथ एक आधुनिक आधुनिकतावादी प्रवृत्ति फैल रही है।
इसका पूर्वज इटैलियन माना जाता हैलेखक फिलिप्पो मारिनेटी, जिन्होंने 1909 में दुनिया के चित्रण में सभी स्थापित सांस्कृतिक मूल्यों और परंपराओं के पूर्ण विनाश की घोषणा की। इसके बजाय, भविष्यवादी कवियों ने पाठकों का ध्यान आधुनिक जीवन की तेज़ी पर केंद्रित किया और भविष्य के बारे में अधिक बात करना पसंद किया। मैनिफेस्टोस में सभी मुख्य प्रावधानों को बताया गया था, जिनमें से सबसे पहले मैरीनेट्टी था।
Создание принципиально нового искусства было यूरोप और रूस दोनों में भविष्यवादियों का मूल लक्ष्य। लेखकों को बाद में कलाकारों द्वारा समर्थित किया गया, जिन्होंने एक चलती हुई दुनिया के केंद्र में एक आदमी की छवि को आधार के रूप में लिया, प्रतीकात्मक रूप से बड़ी संख्या में ज्यामितीय आकृतियों के रूप में प्रतिनिधित्व किया।
नए अवांट-गार्डे के कार्यों का नायकनिर्देश - इसकी गतिशीलता, उच्च गति, प्रौद्योगिकी और विद्युतीकरण की एक बहुतायत के साथ एक आधुनिक शहर का निवासी, एक बेहतर जीवन के लिए अग्रणी। भविष्यवादियों का गीतात्मक "मैं" शास्त्रीय अतीत से दूर होने के लिए लगातार प्रयास कर रहा है, जो विशेष सोच में प्रकट होता है जो वाक्य रचना, शब्द निर्माण और शब्दों की शाब्दिक संगतता के नियमों को स्वीकार नहीं करता है। भविष्यवादी कवियों द्वारा प्रस्तुत मुख्य लक्ष्य किसी व्यक्ति के लिए किसी भी तरह से सुविधाजनक तरीके से अपने दृष्टिकोण और समझ को व्यक्त करना है।
रूस में, एक नई दिशा आकार लेने लगती है1910 वर्ष। यह वह अवधि है जब रजत युग के कई कवि प्रसिद्धि प्राप्त करते हैं। भविष्यवादी बहुत जल्दी ध्यान आकर्षित करते हैं। कविता के अजीबोगरीब कलात्मक रूप (सभी तरह से) के अलावा, यह रूस के सबसे बड़े शहरों में सार्वजनिक और यात्राओं में निंदनीय उत्तेजक प्रदर्शनों द्वारा सुविधाजनक है।
यूरोपीय के विपरीत रूसी भविष्यवाद नहीं हैसमग्र और विविध था। अवांट-गार्डे समूहों के बीच, कभी-कभी काफी भयंकर विवाद देखे गए थे। ऐसे भी मामले थे जब भविष्यवादी कवि एक संघ से दूसरे संघ में चले गए। लेकिन सबसे बड़ी सफलता अभी भी इस दिशा में दो केंद्रों द्वारा हासिल की गई थी: मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग।
1912 तक उत्तरी राजधानी में अभिनव कविइवान इग्नाटिव के आसपास रैली की। उन्होंने स्व-भविष्यवादियों का नामकरण किया, जिसका अर्थ था "मैं भविष्य हूं।" इस घेरे में अग्रणी स्थान इगोर सेवरीन (लोटारेव) ने लिया था, जिन्होंने एक साल पहले मुख्य विशेषताओं और कविता में एक नई दिशा के मूल नाम को रेखांकित किया था। उनके अनुसार, "सर्वशक्तिमान अहंकारवाद" एक ऐसी शक्ति बन जाता है जिसका कोई विरोध नहीं कर सकता है। यह वह है, जो शांत करने के लिए उत्तरदायी नहीं है, जो कवि के अनुसार विजय, उग्रता के चरमोत्कर्ष पर पहुंच गया है, जीवन का एकमात्र सही मानदंड है।
पीटर्सबर्ग हेराल्ड पब्लिशिंग हाउस बन गया हैट्रिब्यून, जो भविष्यवादी कवियों द्वारा किए गए थे। उनकी कविताएँ नए शब्द-रूपों और रूसी भाषा के लिए विदेशी शब्दावली के अनुकूलन द्वारा प्रतिष्ठित थीं, मुख्य रूप से जर्मन और सुरुचिपूर्ण फ्रांसीसी। नतीजतन, अहंकार-भविष्यवादियों के काम ने उन विशेषताओं का अधिग्रहण किया जो उनके इतालवी समकक्षों की विरासत से मेल नहीं खाते थे, जो साहित्य में इस अवंती-गार्डे प्रवृत्ति के मूल में खड़े थे।
के मामले में सेंट पीटर्सबर्ग से कुछ अलग हैवास्तविकता मास्को भविष्यवादी कवियों की छवि के लिए दृष्टिकोण। उनकी सूची भाइयों के साथ शुरू होती है बुरुकोव, वी। मेयाकोवस्की, वी। खलेबनिकोव। वे "I" के साथ एक अधिक आत्मविश्वास "हम" के विपरीत हैं और खुद को क्यूबो-फ्यूचरिस्ट घोषित करते हैं। उनके लिए वैचारिक मंच गिलिया एसोसिएशन था, जिसका गठन 1910 में मास्को में हुआ था।
उन्होंने अपनी जड़ों को याद किया और गर्व से नाम को बोर किया"रूसी भविष्यवादी।" कवियों ने अपने इतालवी समकक्षों से खुद को अलग करने की पूरी कोशिश की, और वी। खलेबनिकोव ने भी दिशा को एक नया नाम देने का सुझाव दिया - "इच्छा", जो इसकी मौलिकता और व्यक्तिवाद पर जोर देगा। यह तब था जब तुरंत "सार्वजनिक स्वाद के चेहरे पर थप्पड़" प्रकट किया गया था, जिसने तुरंत पूरे रूसी बुद्धिजीवियों का ध्यान आकर्षित किया था। इसके बाद शानदार प्रदर्शन और प्रदर्शन किया गया, जिसमें भविष्यवादी कवियों ने अपनी उपस्थिति और चौंकाने के साथ दर्शकों को चौंका दिया (बस वी। मायाकोवस्की को उनके प्रसिद्ध पीले जैकेट या कवियों के चित्रित चेहरों के साथ याद करें)। उनकी कविताओं, कार्यक्रमों, और घोषणापत्रों के संस्करण, पुराने वॉलपेपर पर या भूरे रंग के कागज पर मुद्रित होते हैं, अनिर्णायक दिखते थे, और हमेशा पैसे बचाने के लिए नहीं। किसी को मौजूदा साहित्यिक मानदंडों के लिए पूर्ण अवहेलना और असामान्य शब्दों के निर्माण और पाठ लिखने के पूरी तरह से अपरंपरागत तरीकों से नाराजगी थी, लेकिन यह है कि जैसा कि हो सकता है, यह सब बाद में "गुंडे" (जैसा कि वे अक्सर समाज में कहा जाता है) जोर से और अच्छी तरह से शीर्षक योग्य शीर्षक "कवियों की चांदी" प्रदान करता है। सदी। " फ्यूचरिस्ट "गैली" ने रूसी साहित्य में एक मजबूत स्थान लिया और इसके विकास और सुधार में योगदान दिया।
क्रांतिकारी कवि और विद्रोही इतनी बाररूसी भविष्यवाद के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि के बारे में बात की। 1912-1914 के वर्षों में मायाकोवस्की के करियर की शुरुआत हुई। और हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि अवांट-गार्डे प्रवृत्ति के विचारों ने कवि के सौंदर्य स्वाद का गठन किया और साहित्य में उनके भविष्य के भाग्य को निर्धारित किया। बिसवां दशा में, कई लोग मान रहे थे कि मायाकोवस्की एक भविष्यवादी कवि थे, क्योंकि उनके काम में असामान्य वाक्य रचना, अजीब शब्दावली, लेखक शब्द रूपों की एक बहुतायत, तेजस्वी रूपकों की विशेषता थी। कवि की कलात्मक शैली की ये सभी विशेषताएं प्रारंभिक कार्यों, विकास और आकर्षक में निहित हैं। और दशकों के बाद, यह उनके नाम के साथ है कि भविष्यवादियों की गतिविधि मुख्य रूप से जुड़ी हुई है।
1913 में, "काव्य की मेजेनाइन" ने आकार लिया (बी।Lavrenev, V. Shershenevich) और "Lyric", जिसमें से सेंट्रीफ्यूज एक साल बाद अलग हो गया (B. Pasternak, N. Aseev) (उन्हें कभी-कभी दूसरे दीक्षांत समारोह के भविष्यवक्ता भी कहा जाता है)। पहला समूह बहुत जल्दी टूट गया। 1917 तक चलने वाले सेंट्रीफ्यूज, शास्त्रीय साहित्यिक परंपराओं पर निर्भर थे, जो उन्हें भविष्य के नवाचार के साथ जोड़ते थे। हालाँकि, इससे कवियों को ज्यादा प्रसिद्धि नहीं मिली। उदाहरण के लिए, बी। पास्टरर्नक, बहुत जल्द इस दिशा से विदा हो गए और उन्होंने स्वतंत्र गीत काव्य की जगह ले ली।
वर्ड मास्टर्स सपोर्टिंग की सूचीअपने काम में एक निश्चित स्तर पर, अवेंट-गार्डे के विचार काफी व्यापक हैं। भविष्यवादियों की गतिविधियों में कुछ की भागीदारी अल्पकालिक थी, जबकि अन्य पूरे करियर के दौरान दिशा में रहे। यहां प्रख्यात समूहों के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि हैं।
Cubo-भविष्यवादियों:
"अपकेंद्रित्र":
एगो फ्यूचरिस्ट्स:
कविता की मेजेनाइन:
1913-1914 годы – это время пика славы, которой रूसी भविष्यवादियों तक पहुँच गया। सभी साहित्यिक हलकों में कवियों को अच्छी तरह से पहचाना गया, बड़ी संख्या में प्रदर्शनियों, रिपोर्टों, काव्य संध्याओं का आयोजन किया गया। 1915 में, उन्होंने भविष्यवाद की "मृत्यु" के बारे में बात की, हालांकि "सेंट्रीफ्यूज" 2 से अधिक वर्षों तक अस्तित्व में था। क्रांतिकारी विचारों की प्रतिध्वनि क्रांतिकारी 20 के दशक में सुनाई देती है: दशक की शुरुआत में - 41o समूह के तिफ्लिस कवियों की कृतियों में, फिर पेट्रोग्रेड ओबेरियट्स के छंदों में। वे अभी भी सक्रिय रूप से भाषा के "सुधार" में लगे हुए थे, इसकी शाब्दिक, वाक्य रचना, ग्राफिक संरचना को बदलते हुए।
एक नई दिशा और असाधारण का उद्भवइसके प्रतिनिधियों के कार्यों ने रूसी बुद्धिजीवियों का ध्यान आकर्षित किया। गतिविधि के दौरान, कई भविष्यवादी कवियों ने कई विरोधाभासी बयानों को सुना। आलोचकों की सूची उस समय मान्यता प्राप्त प्रतीकवादी वी। ब्रायसोव द्वारा खोली गई है। उन्होंने अपने नवप्रवर्तनकर्ताओं के साथ "इनोवेटर्स" को निरस्त कर दिया, जो बड़े पैमाने पर "इतालवी से लिखा गया था," और रूसी संस्कृति की परंपराओं के लिए उनका नकारात्मक रवैया। उसी समय, उन्होंने मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग के भविष्यवादियों के काम में तर्कसंगत अनाज का उल्लेख किया और आशा व्यक्त की कि वे "फूलों में विकसित हो सकते हैं।" प्रतीकवादियों के अनुभव को ध्यान में रखना मुख्य शर्त है।
नकारात्मक रूप से स्वीकार किए गए नए कवि आई। बुनिन और एम।ओसोरजिन, जिन्होंने अपने काम और व्यवहार में गुंडागर्दी देखी। गोर्की, इसके विपरीत, रूसी साहित्य में भविष्यवादियों की उपस्थिति को समय पर और वास्तविकता के अनुरूप माना जाता था।
