अक्सर घरेलू स्तर पर, "चेतना" की अवधारणाएं भ्रमित होती हैंऔर "मानस"। हालांकि, पहला शब्द अपने अर्थ में पहले से ही दूसरा है। मानस चेतना और अचेतन के रूप में ऐसे आध्यात्मिक घटकों से बना है, जो बहुआयामी हैं और निरंतर संपर्क में हैं। चेतना के कार्य, सबसे पहले, संज्ञानात्मक हैं। इस कारण से, कई आधुनिक शोधकर्ता संवेदी गतिविधि के संज्ञानात्मक, भावनात्मक और अस्थिर (प्रेरक) रूपों के बीच एक महत्वपूर्ण भूमिका और जटिल संबंध प्रदर्शित करते हैं। हालांकि, किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में अचेतन या अवचेतन का एक स्तर भी होता है, जो सोच के संज्ञानात्मक कार्य को प्रभावित करता है।
तार्किक संरचना और चेतना के कार्य और इसकेसंज्ञानात्मक गतिविधियों में ऐसे स्तर होते हैं: संवेदनशील (संवेदी), अमूर्त (सोच) और सहज। चित्र उन पर दिखाई देते हैं, भावनाओं और अवधारणाओं में व्यक्त होते हैं। वे सोच के उद्देश्य और शब्दार्थ आधार का गठन करते हैं। स्मृति और ध्यान के रूप में एक व्यक्ति की ऐसी संज्ञानात्मक क्षमताओं के साथ, वैचारिक सोच, जो एक प्रमुख भूमिका निभाती है, मानव अनुभूति एक सार्थक और जागरूक चरित्र के साथ प्रदान की जाती है।
जटिल और बल्कि खराब शोध हैंसंवेदी और भावनात्मक के रूप में चेतना के ऐसे कार्य। दर्शन में, वर्गीकरण करने, भावनाओं को टाइप करने और उनकी संरचनाओं को उजागर करने के कई प्रयास किए गए हैं, लेकिन उनमें से कोई भी सफल नहीं माना जा सकता है। जब कोई वस्तु, मानवीय धारणा में परिलक्षित होती है, तो मनोवैज्ञानिक अनुभव, उत्तेजना का रूप लेती है, हम भावनाओं के बारे में बात करते हैं। संवेदी (दु: ख और आनंद, घृणा और प्रेम) और स्नेह (क्रोध, आतंक, निराशा) भी चेतना के भावनात्मक क्षेत्र से सटे हैं।
प्रेरक और अस्थिर क्षेत्र में चेतना के कार्यविषय के उद्देश्यों, हितों, आवश्यकताओं और आकांक्षाओं की एक किस्म से निपटते हैं, और निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उत्तरार्द्ध की क्षमताओं और क्षमताओं से जुड़े होते हैं। लेकिन मानव मन की गतिविधि का एक मुख्य गुण इस सोच के क्षेत्र पर नियंत्रण है। इसलिए, चेतना का सबसे महत्वपूर्ण घटक आत्म-जागरूकता है। यह अपने स्वयं के हितों, ज्ञान, आदर्शों, विचारों और मूल्यों के लोगों द्वारा विश्लेषण, जागरूकता और मूल्यांकन पर केंद्रित है। आत्म-जागरूकता की मदद से, एक व्यक्ति का दृष्टिकोण जो वह महसूस करता है।
आत्म-जागरूकता निकट से संबंधित हैपरावर्तन, अर्थात् विचार के सिद्धांत के साथ, जिसकी सहायता से व्यक्ति अपने स्वयं के क्रियाकलापों का विश्लेषण करता है और उसे साकार करता है। प्रतिबिंब चेतना के ऐसे कार्य की भूमिका निभाता है, जो मानसिक, भावनात्मक और अन्य आंतरिक स्थिति को प्रतिबिंबित करने के लिए मानस के इस हिस्से को खुद को निर्देशित करता है। इस मामले में, विषय खुद को एक सोच और महसूस करने वाले प्राणी के रूप में बनाता है, संज्ञानात्मक गतिविधि का एक उद्देश्य है। किसी व्यक्ति के लिए जीवन का यह विशिष्ट तरीका उसे दुनिया में अपना स्थान खोजने की अनुमति देता है।
हाल के दिनों में दर्शन में चेतना के कार्यबेहोशी की समस्या के लिए अभिन्न अंग हैं। उत्तरार्द्ध के अस्तित्व का स्तर आज पूरे वैज्ञानिक समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त है। यह ऐसी मानसिक घटनाओं का एक संग्रह है और बताता है कि कारण की सीमा से परे है। इस घटना के विश्लेषण की जटिलता इस तथ्य में निहित है कि इस तरह की कुछ घटनाएं अचेतन के स्तर पर उत्पन्न होती हैं, और फिर चेतन के स्तर पर चलती हैं, इसे प्रभावित करती हैं, और कुछ - इसके विपरीत।
इस प्रभाव के फल विविध हैं।एक ओर, अचेतन का अस्तित्व मानस के सार्थक पहलू पर भार को कम करता है, और दूसरी ओर, यह कुछ राज्यों को मन के नियंत्रण से बाहर ले जाता है। वैज्ञानिक-दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक इस बात को लेकर आम सहमति में नहीं आए हैं कि मानव मानस में सचेत और अचेतन का अनुपात क्या है, और वे एक दूसरे के सापेक्ष कितने स्वतंत्र हैं।
