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सामाजिक डार्विनवाद। सिद्धांत की विशेषताएं

एक दिशा के रूप में सामाजिक डार्विनवाद19वीं सदी में गठित। सिद्धांत के संस्थापकों के कार्यों का उनके समकालीनों पर जबरदस्त प्रभाव पड़ा। स्वाभाविक रूप से, डार्विन का कानून, एक बड़े पैमाने पर वैज्ञानिक घटना होने के कारण, सार्वजनिक ज्ञान के क्षेत्र को प्रभावित नहीं कर सका। इंग्लैंड में, स्पेंसर और बेडज़गोट ने वास्तविक जीवन में शिक्षाओं को व्यवस्थित रूप से लागू किया। उत्तरार्द्ध, एक प्रचारक, अर्थशास्त्री होने के नाते, उन सिद्धांतों का उपयोग करने की कोशिश की, जिन पर विचाराधीन दिशा समाज में ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के अध्ययन में बनाई गई थी। और 19वीं सदी के अंत तक, स्पेंसर के विचारों को गिडिंग्स और वार्ड की प्रमुख हस्तियों ने आत्मसात कर लिया।

डार्विन का नियम

सामाजिक डार्विनवाद। प्रमुख धारणाएँ

19वीं सदी के सभी सामाजिक विज्ञानों के लिए, औरइसकी दूसरी छमाही की विशेषताएं, कई प्राथमिकता बिंदु विशेषता बन गए। इन प्रमुख अवधारणाओं को स्वयं डार्विन ने उजागर किया था। उसके बाद वैज्ञानिकों ने जिस सिद्धांत का अनुसरण किया वह एक प्रकार का प्रतिमान बन गया जो सामाजिक विचार के विभिन्न क्षेत्रों में प्रवेश कर गया। ये बुनियादी अवधारणाएं "प्राकृतिक चयन", "योग्यतम की उत्तरजीविता", "अस्तित्व के लिए संघर्ष" थीं। इस संबंध में, सामाजिक डार्विनवाद ने न केवल एक विशेष दिशा के रूप में कार्य किया।

डार्विन सिद्धांत
शिक्षण में निहित श्रेणियों को लागू किया जाने लगाज्ञान के वे क्षेत्र जो शुरू में उनके लिए कुछ हद तक शत्रुतापूर्ण थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, दुर्खीम ने सामाजिक डार्विनवाद में शामिल कुछ अवधारणाओं को लागू किया। सामाजिक परिघटनाओं के अध्ययन में उनके कट्टरपंथी विरोधी न्यूनीकरणवाद के साथ-साथ एकजुटता के अर्थ पर जोर देने के बावजूद, उन्होंने सामाजिक श्रम में विभाजन को अस्तित्व के लिए एक निश्चित संघर्ष के कुछ नरम रूप के रूप में देखा।

19वीं सदी के अंत में सामाजिक डार्विनवाद

सामाजिक डार्विनवाद

उन्नीसवीं सदी के अंत की ओर विचार"प्राकृतिक चयन" वैज्ञानिक क्षेत्र से परे चला गया और व्यापार, पत्रकारिता, जन चेतना, कथा साहित्य में बहुत लोकप्रिय हो गया। उदाहरण के लिए, विकास के सिद्धांत के आधार पर आर्थिक अभिजात वर्ग, व्यापार टाइकून के प्रतिनिधियों ने निष्कर्ष निकाला कि वे न केवल भाग्यशाली और प्रतिभाशाली हैं, बल्कि उन्हें अपने विशेष क्षेत्र में अस्तित्व के संघर्ष में जीत का दृश्य अवतार भी माना जाता है। इस संबंध में, शोधकर्ताओं के अनुसार, सामाजिक डार्विनवाद को केवल जैविक पहलुओं पर आधारित सिद्धांत के रूप में मानना ​​गलत है और यह उनकी एक सरल निरंतरता है। इसे एक दिशा के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो सामाजिक विकास के नियमों को प्राकृतिक विकास के सिद्धांतों तक कम कर देता है। सामाजिक डार्विनवाद, विशेष रूप से, अस्तित्व के संघर्ष को जीवन के एक परिभाषित पहलू के रूप में देखता है। साथ ही, सिद्धांत के गैर-जैविक सिद्धांत इंगित करते हैं कि, एक अर्थ में, एक पुराने सामाजिक विचार को साकार और प्रमाणित किया गया है। विचाराधीन दिशा के सभी संकेतों में, मुख्य में से एक को एक प्रकार के क्षेत्र के रूप में जीवन का विचार माना जाता है जिसमें एक सर्वव्यापी और निरंतर संघर्ष, संघर्ष, व्यक्तियों, समाजों, समूहों, रीति-रिवाजों के बीच संघर्ष होता है। संस्थान, सांस्कृतिक और सामाजिक प्रकार।

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